{"id":10472,"date":"2021-06-08T17:31:32","date_gmt":"2021-06-08T20:31:32","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=10472"},"modified":"2021-06-08T17:31:38","modified_gmt":"2021-06-08T20:31:38","slug":"sabedoria-libertadora-de-jesus-e-nos-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/sabedoria-libertadora-de-jesus-e-nos-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Sabedoria libertadora de Jesus: e n\u00f3s? Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Sabedoria libertadora de Jesus: e n\u00f3s?<\/strong> Por Frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Em contexto de deturpa\u00e7\u00e3o da imagem verdadeira de Jesus Cristo privatizado e domesticado por certos tipos de movimentos religiosos (neo)pentecostais na linha da \u201cteologia\u201d da prosperidade, melhor dizendo, ideologia da prosperidade, faz-se necess\u00e1rio e imprescind\u00edvel resgatarmos o Jesus hist\u00f3rico com sua sabedoria libertadora, o que poder\u00e1 inspirar nossa postura \u00e9tica no rumo da supera\u00e7\u00e3o das grav\u00edssimas injusti\u00e7as e viol\u00eancias que campeiam no nosso pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

O que \u00e9 sabedoria libertadora? \u00c9 o conhecimento e a pr\u00e1xis que libertam, com sabor de vida, n\u00e3o \u00e9 intelectualismo e nem erudi\u00e7\u00e3o, muito menos tecnicismo. A sabedoria popular \u00e9 s\u00e1bia, mas, muitas vezes, amb\u00edgua e, \u00e0s vezes, contradit\u00f3ria e pode estar contaminada pela ideologia dominante, que s\u00e3o ideias da elite, ideias particulares a partir do lugar social de domina\u00e7\u00e3o que s\u00e3o trombeteadas aos quatro ventos como se fossem ideias universais. Entretanto, s\u00e3o meios que carregam preconceitos, discrimina\u00e7\u00f5es e escamoteiam as verdadeiras causas das injusti\u00e7as sociais colocando os violentados como respons\u00e1veis \u00faltimos das viol\u00eancias que sofrem.<\/p>\n\n\n\n

Jesus n\u00e3o nasceu s\u00e1bio e pronto, mas, ao longo da sua curta vida, se tornou um s\u00e1bio libertador, aprendeu muito com todos\/as e com tudo. No ventre de Maria gr\u00e1vida de Jesus, Deus assume o humano. Por ser \u201cfilho de mulher\u201d (Gal 4,4), Jesus aprendeu que o divino transcende o humano, mas est\u00e1 t\u00e3o unido ao humano como \u201ccarne e unha\u201d. Na carpintaria de Jos\u00e9 oper\u00e1rio, homem justo, Jesus tomou consci\u00eancia de ser da classe trabalhadora. Com Maria, sua m\u00e3e, e as mulheres da Galileia, Jesus aprendeu a n\u00e3o ser machista e nem patriarcal. Por isso, mesmo em contexto patriarcal que proibia homem entrar em casa onde s\u00f3 tivesse mulheres, Jesus entrou na casa de Marta e Maria e acolheu Maria como disc\u00edpula e ainda corrigiu com fraternidade Marta, convidando-a a se desvencilhar das amarras do mundo privado e a participar como Maria da vida p\u00fablica (Cf. Lc 10,38-42).<\/p>\n\n\n\n

Em uma Sinagoga da periferia, na Galileia, Jesus aprendeu a ser porta-voz dos exilados e escravizados. Por isso, ao anunciar seu projeto de miss\u00e3o p\u00fablica, Jesus prop\u00f4s liberta\u00e7\u00e3o integral, o que est\u00e1 descrito em Lc 4,16-21, inspirando-se nos servos sofredores da hist\u00f3ria e nos disc\u00edpulos do grande profeta Isa\u00edas (Is 61,1-2). Em uma pequena e simples sinagoga, o jovem galileu, \u201cmovido pelo Esp\u00edrito\u201d, como toda pessoa humana, proclamou seu projeto de liberta\u00e7\u00e3o integral. Jesus aprendeu que na miss\u00e3o libertadora se deve propor \u201c\u00f3tima not\u00edcia para os pobres\u201d, que \u00e9 liberta\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica; \u201clibertar os presos\u201d, que \u00e9 liberta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica; \u201cresgatar a vis\u00e3o\u201d (Lc 4,18), que \u00e9 liberta\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica; \u201cimplantar o Ano da Gra\u00e7a\u201d (Lc 4,19), que \u00e9 Jubileu B\u00edblico, que significa reorganiza\u00e7\u00e3o geral da sociedade com devolu\u00e7\u00e3o das terras para os seus antigos donos \u2013 os \u201cancestrais\u201d -, perd\u00e3o geral de d\u00edvidas do povo, ou seja, conquista de uma Terra sem males, uma sociedade do bem viver e conviver, em linguagem afrolat\u00edndia de hoje.<\/p>\n\n\n\n

Com o profeta Jo\u00e3o Batista, Jesus aprendeu a necessidade de lutar pela supera\u00e7\u00e3o das desigualdades socioecon\u00f4micas. Com os zelotas, Jesus aprendeu que precisava combinar solidariedade com luta para conquistar a emancipa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do povo. Com os idosos, Jesus aprendeu a ler os sinais dos tempos. Assumindo a causa dos empobrecidos, Jesus aprendeu a fazer an\u00e1lise da conjuntura de forma cr\u00edtica e criativa, o que est\u00e1, por exemplo, em Lc 13,1-9, onde Jesus alerta para n\u00e3o aceitar ingenuamente o que \u00e9 noticiado pela m\u00eddia e nem pela ideologia dominante.<\/p>\n\n\n\n

Ao ver e sentir a explora\u00e7\u00e3o que o imperialismo romano causava, Jesus denunciou o governador Herodes (\u201cuma raposa\u201d, Lc 13,31-33), a tributa\u00e7\u00e3o injusta (Lc 20,25), o aprisionamento em massa e por esta sabedoria, Jesus foi condenado \u00e0 pena de morte pelo Estado em conluio com o sin\u00e9drio, poder religioso dominado por saduceus, que eram os grandes propriet\u00e1rios de terra da \u00e9poca. Com a mulher cananeia (Mt 15,21-28, sirofen\u00edcia, segundo Mc 7,24-30), Jesus se libertou do patriotismo e do \u201cverde amarelismo\u201d que exclu\u00edam. Com os que eram considerados impuros e hereges, Jesus aprendeu a ser subversivo. Por isso, apontou um samaritano como exemplo a ser seguido e \u201cchutou o pau da barraca\u201d ao expulsar os vendilh\u00f5es do templo, os que lucravam usando e abusando do nome do Deus da vida. Com parte dos fariseus, Jesus aprendeu a contar par\u00e1bolas, linguagem que o povo entendia e ficava com os olhos brilhando diante das descobertas desconcertantes e provocantes que Jesus suscitava com suas met\u00e1foras exemplares. Convivendo com o povo superexplorado, Jesus aprendeu que tinha que ser \u201cp\u00e9 no ch\u00e3o\u201d, estar junto do povo, misturado, partilhando suas dores e alegrias. Jesus aprendeu que n\u00e3o podia tolerar a privatiza\u00e7\u00e3o do sistema de sa\u00fade nas m\u00e3os dos sacerdotes que cobravam para fazer ritos de purifica\u00e7\u00e3o, ap\u00f3s expulsar a maioria do povo para fora da cidade, taxando-os de impuros. Por isso, Jesus fazia os milagres gratuitamente em processos de solidariedade libertadora. Convivendo com o povo simples e oprimido, Jesus aprendeu a pedagogia da partilha dos p\u00e3es (Cf. Jo 6,1-15; Mt 14,13-21; Mc 6,32-44; Lc 9,10-17) que desagua na abund\u00e2ncia e envolve uma s\u00e9rie de passos articulados e interdependentes: 1) Jesus est\u00e1 no meio do povo faminto convivendo; 2) V\u00ea a realidade nua e crua a partir dos empobrecidos; 3) Comove-se com a dor do povo sofrido; 4) Provoca a todos\/as para buscar solu\u00e7\u00e3o para o grave problema social, fruto de injusti\u00e7a social: a fome; 5) Discerne qual projeto pode ser o caminho da supera\u00e7\u00e3o da fome; 6) Exclui a postura de quem queria se esquivar da responsabilidade diante do problema – \u201cdespede as multid\u00f5es para elas irem<\/em> …\u201d – e o projeto de mercado apresentado por Filipe: \u201ccomprar p\u00e3o para<\/em> …\u201d; 7) Acolhe o projeto socialista, de partilha \u2013 humano – apresentado pelo disc\u00edpulo Andr\u00e9: \u201cEis uma crian\u00e7a com cinco p\u00e3es e dois peixes<\/em>\u201d; 8) Prop\u00f5e organizar o povo em grupos de 5, de 10, de 50, de 100 etc; 9) Aben\u00e7oa os p\u00e3es e os peixes, ou seja, cultiva a espiritualidade e a m\u00edstica que envolve nossa vida e toda a realidade; 10) Conta com lideran\u00e7as no meio do povo para \u201crepartir o p\u00e3o<\/em>!\u201d; 11) Prop\u00f5e que seja recolhido o que est\u00e1 sobrando: \u201crecolham o que sobrar<\/em>\u201d. Eis a pedagogia libertadora e emancipat\u00f3ria de Jesus.<\/p>\n\n\n\n

Jesus aprendeu que n\u00e3o pode viver conciliando com podres institui\u00e7\u00f5es. Descobriu que s\u00f3 solidariedade n\u00e3o transforma rela\u00e7\u00f5es sociais opressoras. Jesus aprendeu que \u00e9 preciso lutar por justi\u00e7a profunda. Jesus aprendeu a \u201csabedoria da luz, do sal e do fermento\u201d. Mesmo pouca e pequena, a luz escorra\u00e7a as trevas, pois incomoda muito os \u201cfilhos das trevas\u201d. Em quantidade \u00ednfima, o sal, aparentemente fr\u00e1gil, incomoda \u201co arroz, o feij\u00e3o, a carne e \u00e9 imprescind\u00edvel ao cozinhar\u201d. O fermento, mesmo sendo pouco, incomoda a massa e, por isso, a faz crescer.<\/p>\n\n\n\n

Jesus aprendeu a acreditar no humano, pois via nas pessoas sofredoras n\u00e3o um po\u00e7o de mis\u00e9ria, mas uma infinita for\u00e7a e luz interior, o que \u00e9 manifestado pela exclama\u00e7\u00e3o de Jesus, repetida sempre: \u201cTua f\u00e9 te salvou<\/em>\u201d, ou seja, postura existencial de cabe\u00e7a erguida, amor no cora\u00e7\u00e3o e utopia no olhar: o paralisado que \u201cd\u00e1 um salto<\/em>\u201d, o cegado que \u201cquer ver<\/em>\u201d e n\u00e3o se contentar em ficar recebendo migalhas etc.<\/p>\n\n\n\n

Ao perguntarmos aos quatro evangelhos da B\u00edblia qual \u00e9 a caracter\u00edstica primordial de Jesus Cristo enfatizada em cada evangelho, o Evangelho de Marcos revela Jesus priorizando a luta pela supera\u00e7\u00e3o da opress\u00e3o pol\u00edtica; o Evangelho de Lucas revela um Jesus indignado diante da opress\u00e3o econ\u00f4mica; o Evangelho de Mateus mostra Jesus lendo a hist\u00f3ria na \u00f3tica dos oprimidos sob o crivo da miseric\u00f3rdia e n\u00e3o do sacrif\u00edcio; o Evangelho de Jo\u00e3o mostra Jesus apontando o poder religioso como opressor. Jesus \u00e9 como o \u201cvinho novo\u201d que torna a vida uma festa sem fim. Por outro lado, o 4\u00ba evangelista mostra a institucionalidade religiosa enrijecida e opressora. Enfim, Jesus aprendeu uma sabedoria libertadora. N\u00f3s tamb\u00e9m podemos assimilar o que liberta e nos desvencilhar de tudo o que nos desumaniza. Com a sabedoria libertadora de Jesus, que est\u00e1 em sintonia com a sabedoria dos povos ind\u00edgenas e dos povos tradicionais, podemos e precisamos ser \u201cluz no mundo\u201d, \u201csal da terra\u201d e \u201cfermento na massa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

08\/06\/2021<\/p>\n\n\n\n

Obs.: Os v\u00eddeos nos links, abaixo, ilustram o assunto tratado acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – Sabedoria libertadora de Jesus: e n\u00f3s? – CEBI do Vale do A\u00e7o, MG. Por Frei Gilvander – 06\/6\/2021<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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