{"id":10518,"date":"2021-06-29T13:16:40","date_gmt":"2021-06-29T16:16:40","guid":{"rendered":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=10518"},"modified":"2021-06-29T20:07:47","modified_gmt":"2021-06-29T23:07:47","slug":"saciar-a-fome-e-combater-suas-causas-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/saciar-a-fome-e-combater-suas-causas-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Saciar a fome e combater suas causas. Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Saciar a fome e combater suas causas<\/strong>. Por Frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Foto: Cristiano Mariz no site www.socialismocriativo.com.br <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Em palavras de fogo, Carolina Maria de Jesus, no livro Quarto de Despejo<\/em>, de 1960, denuncia a brutal injusti\u00e7a social. Diz ela: \u201cHoje n\u00e3o temos nada para comer. Queria convidar os filhos para suicidar-nos. Desisti. Olhei meus filhos e fiquei com d\u00f3. Eles est\u00e3o cheios de vida. Quem vive, precisa comer. Fiquei nervosa, pensando: ser\u00e1 que Deus esqueceu-me? Ser\u00e1 que ele ficou de mal comigo?\u201d.<\/em> Ap\u00f3s o Brasil ter sido tirado do Mapa da Fome, durante o Governo Lula, agora o Brasil foi empurrado novamente para o Mapa da Fome. O enorme n\u00famero de pessoas pedindo comida, e pesquisas recentes indicam que a fome voltou de forma brutal no Brasil. Mais de 19 milh\u00f5es de pessoas est\u00e3o na extrema pobreza (renda mensal abaixo de R$89,00 per capita<\/em>) passando fome e 27,7% da popula\u00e7\u00e3o (58 milh\u00f5es de pessoas) est\u00e3o com inseguran\u00e7a alimentar, segundo pesquisa de Food for Justice<\/em>. Cad\u00ea o respeito ao direito \u00e0 alimenta\u00e7\u00e3o prescrito na Constitui\u00e7\u00e3o Federal? O n\u00famero de pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua cresce cotidianamente beirando a 500 mil. O desemprego bate recorde diariamente. As campanhas para arrecada\u00e7\u00e3o de alimentos se multiplicam. Os clamores s\u00e3o ensurdecedores, tais como: \u201cEstou deixando de tomar caf\u00e9 da manh\u00e3 para que minhas irm\u00e3zinhas possam comer alguma coisa<\/em>\u201d. \u201cV\u00e1rios dias por semana vou tentar achar algo para comer no resto da feira ou dos sacol\u00f5es<\/em>\u201d. \u201cD\u00f3i demais ver e ouvir uma crian\u00e7a da gente, em prantos, pedindo p\u00e3o e a gente n\u00e3o ter como alimentar nossos filhos<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Um poema profetiza: \u201cQuem tem fome, tem pressa. N\u00e3o pode esperar. Ent\u00e3o corre irm\u00e3o, vamos. Nesse momento tem gente morrendo de fome, no nosso Brasil. A fome \u00e9 perversa. E quem alimenta esse monstro do mal \u00e9 a desigualdade social. Tem barriga vazia fazendo chorar<\/em> …\u201d[2]<\/sup><\/a>. Por amor ao pr\u00f3ximo todo povo precisa, urgentemente, se fazer solid\u00e1rio e acudir de forma solid\u00e1ria todos\/as que est\u00e3o passando fome. Campanhas para arrecada\u00e7\u00e3o de cestas b\u00e1sicas e todos os gestos de filantropia s\u00e3o necess\u00e1rios com urg\u00eancia neste momento. Que todos\/as doem o m\u00e1ximo poss\u00edvel. Entretanto, faz-se necess\u00e1rio atacar as causas que est\u00e3o gerando a fome que implode as pessoas por dentro: a estrutura fundi\u00e1ria baseada no latif\u00fandio h\u00e1 521 anos; o agroneg\u00f3cio que, em latif\u00fandios, com uso indiscriminado de agrot\u00f3xico, tecnologia de ponta e muitas vezes submetendo os\/as trabalhadores\/as a trabalho an\u00e1logo \u00e0 situa\u00e7\u00e3o de escravid\u00e3o; pol\u00edtica econ\u00f4mica neocolonial que concentra cada vez mais riqueza nas m\u00e3os da elite; repasse de cerca de 40% do or\u00e7amento do pa\u00eds para pagar juros e amortiza\u00e7\u00e3o da d\u00edvida p\u00fablica que j\u00e1 foi paga v\u00e1rias vezes; injusti\u00e7a tribut\u00e1ria (proporcionalmente os pobres pagam muito mais impostos do que os ricos); imposto irris\u00f3rio sobre heran\u00e7a; falta de taxa\u00e7\u00e3o justa das fortunas; desmonte do Estado brasileiro com privatiza\u00e7\u00f5es que s\u00e3o tremendamente danosas ao povo e encarecem o custo de vida; asfixia do SUS e da agricultura familiar; falta de reforma agr\u00e1ria; invas\u00e3o dos territ\u00f3rios dos Povos e Comunidades Tradicionais; a pol\u00edtica genocida do inomin\u00e1vel antipresidente que estica e aprofunda a pandemia matando de forma orquestrada mais de 520 mil irm\u00e3os e irm\u00e3s nossos\/as, deixando milh\u00f5es com sequelas graves e piorando de forma brutal a crise econ\u00f4mica que recai como um fardo insuport\u00e1vel, principalmente nas costas da classe trabalhadora; redu\u00e7\u00e3o do valor real do sal\u00e1rio m\u00ednimo e das aposentadorias; sal\u00e1rio m\u00ednimo de apenas R$1100,00, enquanto o pre\u00e7o da cesta b\u00e1sica est\u00e1 em R$600,00, segundo o DIEESE[3]<\/a>; Extin\u00e7\u00e3o do Conselho de Seguran\u00e7a Alimentar e Nutricional (CONSEA)<\/a>, em fevereiro de 2019, por Bolsonaro, entre outros fatores. Tudo isso tece rela\u00e7\u00f5es sociais que est\u00e3o fazendo a fome se alastrar de forma vertiginosa, pois aumentam em progress\u00e3o geom\u00e9trica a injusti\u00e7a social e reproduz cotidianamente uma das maiores desigualdades sociais do mundo.<\/p>\n\n\n\n

No meio do fogo do latif\u00fandio, o capitalismo – atualmente mundializado e em crise estrutural desde a d\u00e9cada de 1970 -, ao avan\u00e7ar sobre os territ\u00f3rios, expropriando os camponeses,  tem transformado o Brasil em imensas pastagens e imensas monoculturas de cana, de eucalipto, de caf\u00e9, de capim etc. Agroneg\u00f3cio n\u00e3o produz alimento; produz, sim, commodities, que s\u00e3o mercadorias prim\u00e1rias para exporta\u00e7\u00e3o, exportadas com isen\u00e7\u00e3o de Imposto sobre Circula\u00e7\u00e3o de Mercadorias (ICM). Agroneg\u00f3cio produz, sim, desertifica\u00e7\u00e3o de territ\u00f3rios, viol\u00eancia no campo, desmatamento, envenenamento da terra, dos cursos de \u00e1gua, do ar e epidemia de c\u00e2ncer, alzheimer e v\u00e1rias doen\u00e7as que se multiplicam no meio do povo pelo exagero de agrot\u00f3xicos que aumentam a quantidade do que \u00e9 produzido, mas com p\u00e9ssima qualidade sanit\u00e1ria. Muitos insistem em manter grande parte do povo brasileiro como rebanho a ser tocado como gado, conforme diz a m\u00fasica Vida de gado<\/em>, de Z\u00e9 Ramalho: \u201cEh, \u00f4\u00f4, vida de gado \/ Povo marcado, \u00ea<\/em>\u201d.  Ainda em 1989, o soci\u00f3logo Jos\u00e9 de Souza Martins atestava: \u201cOs pobres da terra, durante s\u00e9culos exclu\u00eddos, marginalizados e dominados, t\u00eam caminhado em sil\u00eancio e depressa no ch\u00e3o dessa longa noite de humilha\u00e7\u00e3o e proclamam, no gesto da luta, da resist\u00eancia, da ruptura, da desobedi\u00eancia, sua nova condi\u00e7\u00e3o, seu caminho sem volta, sua presen\u00e7a maltrapilha, mas digna, na cena da Hist\u00f3ria<\/em>\u201d (MARTINS, 1989, p. 12-13).<\/p>\n\n\n\n

Ano a ano, no planeta Terra, nossa \u00fanica Casa Comum, o ser humano e toda a biodiversidade est\u00e3o em perigo crescente de um apocalipse provocado pelo capitalismo com seu atual modo de produ\u00e7\u00e3o devastador socioambientalmente em progress\u00e3o geom\u00e9trica. Em sua etapa monopolista, o capitalismo no campo com seus complexos industriais de produ\u00e7\u00e3o agropecu\u00e1ria tem colocado quest\u00f5es in\u00e9ditas e desafiadoras para a luta pela terra, pois \u201cesse processo cont\u00ednuo de industrializa\u00e7\u00e3o do campo traz na sua esteira transforma\u00e7\u00f5es nas rela\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o na agricultura, e, consequentemente, redefine toda a estrutura socioecon\u00f4mica e pol\u00edtica no campo<\/em>\u201d (OLIVEIRA, 2007, p. 8). O futuro da humanidade e de todas as esp\u00e9cies vivas est\u00e1 amea\u00e7ado como nunca esteve. Como uma cruel m\u00e1quina de destruir vidas humanas e ecol\u00f3gicas, nos 521 anos de coloniza\u00e7\u00e3o do nosso pa\u00eds, contando o per\u00edodo da acumula\u00e7\u00e3o primitiva, o capitalismo est\u00e1 se mostrando cada vez mais feroz e destruidor, atualmente em forma de imperialismo global hegem\u00f4nico capitaneado pelos Estados Unidos e pelas empresas transnacionais.<\/p>\n\n\n\n

Convivendo com o povo simples, oprimido e superexplorado, Jesus Cristo alia a solidariedade libertadora \u00e0 luta pela justi\u00e7a profunda. Jesus aprendeu, colocou em pr\u00e1tica e ensinou a pedagogia da partilha dos p\u00e3es de forma t\u00e3o enf\u00e1tica que as primeiras comunidades cristas narraram seis vezes nos quatro evangelhos da B\u00edblia (Jo 6,1-15; Mt 14,13-21; Mt 15,32-38; Mc 6,32-44; Mc 8,1-10; Lc 9,10-17), pedagogia que envolve uma s\u00e9rie de passos articulados e interdependentes: 1\u00ba) Jesus \u201catravessa para a outra margem\u201d (Jo 6,1), ou seja, vai para o meio dos \u201cestranhos\u201d, considerados impuros e hereges. O Galileu se coloca no meio do povo faminto. Ou\u00e7amos o povo sofrido com seus clamores!; 2\u00ba) V\u00ea a realidade nua e crua a partir dos empobrecidos. Coloquemo-nos no lugar social dos famintos! \u201cSente a\u00ed e escute o povo<\/em>\u201d, diz L\u00facia, defensora dos Direitos Humanos, em reuni\u00e3o com o povo em situa\u00e7\u00e3o de rua, no Filme Anel de Tucum<\/em>; 3\u00ba) Comove-se com a dor do povo sofrido. Tenhamos empatia!; 4\u00ba) Provoca a todos\/as para a buscar solu\u00e7\u00e3o para o grave problema social, fruto de injusti\u00e7a social: a fome. \u201cVoc\u00eas \u00e9 que t\u00eam de lhes dar de comer<\/em>\u201d (Mt 14,16; Mc 6,37).; 5\u00ba) Discerne junto com o povo faminto qual projeto pode ser o caminho da supera\u00e7\u00e3o da fome; 6\u00ba) Exclu\u00ed a postura de quem queria se esquivar da responsabilidade diante do problema – \u201cdespede as multid\u00f5es para elas irem<\/em> …\u201d (Mt 14,15) – e o projeto de mercado apresentado por disc\u00edpulo Filipe: \u201ccomprar p\u00e3o para<\/em> …\u201d (Jo 6,7; Mc 6,37). A idolatria do mercado \u00e9 a causa da fome e jamais ser\u00e1 a solu\u00e7\u00e3o; 7\u00ba) Acolhe o projeto socialista, de partilha \u2013 humano – apresentado pelo disc\u00edpulo Andr\u00e9: \u201cEis uma crian\u00e7a com cinco p\u00e3es e dois peixinhos<\/em>\u201d (Jo 6,9). \u201cTemos s\u00f3 sete p\u00e3es e alguns peixinhos<\/em>\u201d (Mt 15,34, Mc 8,5); 8\u00ba) Prop\u00f5e organizar o povo em grupos de 5, de 10, de 50, de 100 etc; 9\u00ba) \u201cDiga ao povo para se assentar na terra<\/em>\u201d (Mc 8,6), n\u00e3o no sof\u00e1 e nem s\u00f3 diante da internet. Ou seja, a solu\u00e7\u00e3o da fome passa necessariamente pela partilha, democratiza\u00e7\u00e3o e socializa\u00e7\u00e3o da terra, que \u00e9 reforma agr\u00e1ria e resgate, identifica\u00e7\u00e3o e titula\u00e7\u00e3o de todos os territ\u00f3rios dos Povos e Comunidades Tradicionais; 10\u00ba) Aben\u00e7oa os p\u00e3es e os peixes, ou seja, cultiva a espiritualidade e a m\u00edstica que envolve nossa vida e toda a realidade; 11\u00ba) Conta com lideran\u00e7as no meio do povo para \u201crepartir o p\u00e3o!\u201d; 12\u00ba) Prop\u00f5e que seja recolhido o que est\u00e1 sobrando: \u201crecolham o que sobrar<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Assumir radicalmente o projeto transformador e libertador de Jesus de Nazar\u00e9: eis a tarefa que temos que fazer, com urg\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

MARTINS, Jos\u00e9 de Souza. Caminhada no ch\u00e3o da noite: emancipa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e liberta\u00e7\u00e3o nos movimentos sociais do campo.<\/strong> S\u00e3o Paulo: HUCITEC, 1989.<\/p>\n\n\n\n

OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino de. Modo de Produ\u00e7\u00e3o Capitalista, Agricultura e Reforma Agr\u00e1ria. <\/strong>S\u00e3o Paulo: Labur Edi\u00e7\u00f5es, 2007. Dispon\u00edvel em http:\/\/www.geografia.fflch.usp.br\/graduacao\/apoio\/Apoio\/Apoio_Valeria\/Pdf\/Livro_ari.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

29\/06\/2021<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: Os v\u00eddeos nos links, abaixo, ilustram o assunto tratado acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – 16\u00aa Live: A FOME VOLTOU … QUE FAZER? \u2013 Mov. Inter-Religioso do Vale do A\u00e7o, MG, 27\/6\/2021<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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