{"id":10542,"date":"2021-07-15T09:02:16","date_gmt":"2021-07-15T12:02:16","guid":{"rendered":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=10542"},"modified":"2021-07-15T09:02:21","modified_gmt":"2021-07-15T12:02:21","slug":"paulo-em-galatas-que-tipo-de-fe-liberta-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/paulo-em-galatas-que-tipo-de-fe-liberta-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Paulo em G\u00e1latas: Que tipo de f\u00e9 liberta? Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Paulo em G\u00e1latas: Que tipo de f\u00e9 liberta?<\/strong> Por Frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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\u00a0Em setembro de 2021, nos 50 anos do m\u00eas da B\u00edblia, refletiremos a partir da Carta do ap\u00f3stolo Paulo aos G\u00e1latas, escrita em meados da d\u00e9cada de 50 do 1\u00ba s\u00e9culo da era crist\u00e3. Que tipo de f\u00e9 Paulo defende com intrepidez? O que ele refuta como falso evangelho? Paulo \u00e9 elo vivo de um movimento comunit\u00e1rio de resist\u00eancia aos ataques de \u201cfalsos irm\u00e3os\u201d que est\u00e3o deturpando o Evangelho de Jesus Cristo, no meio das primeiras comunidades crist\u00e3s na periferia do violentador e superexplorador Imp\u00e9rio Romano. \u00a0Diz Paulo: \u201cEu e todos os irm\u00e3os que est\u00e3o comigo<\/em>\u201d (Gl 1,2) s\u00e3o os autores da Carta aos G\u00e1latas. Segundo Paulo, Jesus n\u00e3o quis nos tirar do mundo, mas \u201cdo mundo mau<\/em>\u201d (Gl 1,4), ou seja, de um mundo com rela\u00e7\u00f5es sociais escravocratas e alienadoras. Paulo abomina a ideia de \u201cv\u00e1rios evangelhos<\/em>\u201d (Gl 1,6-7), como se fosse poss\u00edvel moldar o Evangelho de Jesus Cristo segundo interesses de classe e domestic\u00e1-lo para justificar posturas hip\u00f3critas e c\u00famplices de rela\u00e7\u00f5es de opress\u00e3o. As comunidades crist\u00e3s n\u00e3o podem se reduzir a um grande guarda-chuva que abriga \u201cgregos e troianos\u201d, opressores e oprimidos, cada um\/a com o tipo de religiosidade que lhe agrada. Esse relativismo \u00e9 fulminado e execrado pelo ap\u00f3stolo Paulo. De forma enf\u00e1tica, ele afirma: \u2018N\u00e3o existe outro Evangelho<\/em>\u201d (Gl 1,7), al\u00e9m do de Jesus Cristo, revelado a ele nas entranhas das rela\u00e7\u00f5es humanas conflituosas (Gl 1,12). \u201cMaldito quem anunciar a voc\u00eas um evangelho diferente do que anunciamos<\/em>\u201d (Gl 1,8-9). Paulo faz perguntas inquietantes: \u201cBusco aprova\u00e7\u00e3o dos homens ou de Deus? Procuro agradar aos homens<\/em>?\u201d (Gl 1,10). \u00c9 claro que aqui Paulo n\u00e3o se refere a todo e qualquer homem, toda e qualquer pessoa humana, mas certamente n\u00e3o busca a aprova\u00e7\u00e3o dos homens de poder, dos que sustentam e reproduzem rela\u00e7\u00f5es sociais escravocratas. Paulo tamb\u00e9m n\u00e3o aceita adocicar o Evangelho de Jesus Cristo para \u201cagradar aos homens<\/em>\u201d, seja os que est\u00e3o no poder, seja o pov\u00e3o alienado e escravizado.<\/p>\n\n\n\n

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Paulo n\u00e3o abre m\u00e3o da verdade, porque sabe que a verdade d\u00f3i, mas liberta. \u201cSer\u00e1 que me tornei inimigo, s\u00f3 porque lhes disse a verdade?<\/em>\u201d (Gl 4,16). \u201cQuem foi que colocou obst\u00e1culo para que voc\u00eas n\u00e3o obede\u00e7am mais \u00e0 verdade?<\/em>\u201d (Gl 5,7). Lamentavelmente, muitas pessoas para manter as amizades aparentes preferem n\u00e3o dizer a verdade que precisa ser dita, fazem \u2018pol\u00edtica da boa vizinhan\u00e7a\u2019, se omitem e se tornam c\u00famplices ao n\u00e3o refutar mentiras\/fake news, se precavendo para n\u00e3o melindrar rela\u00e7\u00f5es de amizade hip\u00f3crita. Paulo n\u00e3o se pauta por esse caminho c\u00f4modo, mas est\u00fapido e reprodutor de mentiras que corroem as rela\u00e7\u00f5es sociais deixando imperar mentiras. Paulo \u00e9 aut\u00eantico e exige autenticidade nas rela\u00e7\u00f5es humanas como condi\u00e7\u00e3o sine qua non<\/em> para se colocar em pr\u00e1tica o Evangelho de Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n

O ap\u00f3stolo Paulo se entende como \u201cservo de Cristo<\/em>\u201d (Gl 1,10), que \u00e9 servo de Deus. Mas como Jesus Cristo se tornou servo de Deus? Diz certo tipo de senso comum que Jesus Cristo \u00e9 servo de Deus, porque \u2018morreu por nossos pecados para nos salvar\u2019. H\u00e1 pessoas ing\u00eanuas que exclamam: \u201cQue bom que Jesus morreu para nos salvar!\u201d Como compreender esta afirma\u00e7\u00e3o?  Temos que fazer algumas perguntas interpelantes: Como \u00e9 poss\u00edvel que Deus aceite uma v\u00edtima no lugar de outro transgressor? \u00c9 justo um transgredir e outro ser punido? Como \u00e9 poss\u00edvel que Deus possa aceitar os sacrif\u00edcios enquanto tais e justificar rela\u00e7\u00f5es humanas que ferem a alian\u00e7a com Deus? Admitir que em um rito est\u00e1 o poder de substituir uma rela\u00e7\u00e3o humana real contribui para qu\u00ea? Admitir isso n\u00e3o seria \u2018dar um jeitinho\u2019 para driblar a eventual ira de Deus? N\u00e3o seria tentar barganhar com Deus para se salvar? O Deus no qual acreditamos, Deus solid\u00e1rio e libertador, Deus da Vida e da Liberdade de todos\/as n\u00e3o \u00e9 s\u00e1dico e nem masoquista. Mas Jesus ter doado sua vida por n\u00f3s n\u00e3o substitui a necessidade de doarmos nossa vida, como fez o mestre galileu. Pelo fato de ter morrido na cruz, Jesus n\u00e3o tira automaticamente nossos pecados. Jesus se faz solid\u00e1rio aos\/\u00e0s sofredores\/as e injusti\u00e7ados\/as para nos indicar o caminho a ser trilhado rumo \u00e0 humaniza\u00e7\u00e3o, voca\u00e7\u00e3o de todos\/as. Quanto mais nos humanizarmos, mais estaremos caminhando rumo \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o\/salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O ap\u00f3stolo Paulo percebe que a quest\u00e3o de impor a circuncis\u00e3o aos n\u00e3o-judeus e o respeito \u00e0 Lei judaica n\u00e3o se reduz apenas \u00e0 quest\u00e3o de observ\u00e2ncia da tradi\u00e7\u00e3o, mas que o atrelamento \u00e0s quest\u00f5es da tradi\u00e7\u00e3o judaica era meio de continuar garantindo a escraviza\u00e7\u00e3o do povo, roubando-lhe as condi\u00e7\u00f5es materiais objetivas que viabilizam a liberdade.<\/p>\n\n\n\n

Na Carta aos G\u00e1latas, Paulo est\u00e1 em sintonia com a fina flor da experi\u00eancia b\u00edblica segundo a qual \u201cDeus n\u00e3o faz acep\u00e7\u00e3o de pessoas<\/em>\u201d (Gl 2,6; At 10,34), n\u00e3o discrimina ningu\u00e9m, ama a todos\/as independente de classe, etnia, g\u00eanero ou orienta\u00e7\u00e3o sexual. Todas as pessoas s\u00e3o imagem e semelhan\u00e7a de Deus (Gn 1,26-27) e todas as criaturas \u2013 seres vivos \u2013 s\u00e3o \u201cmuito boas<\/em>\u201d (Gn 1,31), ou seja, s\u00e3o sagradas, a luz e a for\u00e7a divina permeiam e perpassam toda a realidade. O autor de Atos dos Ap\u00f3stolos diz: \u201cDeus n\u00e3o faz distin\u00e7\u00e3o entre as pessoas. Deus aceita quem pratica a justi\u00e7a, independente do povo a que pertence<\/em>\u201d (At 10,34-35). Segundo Atos dos Ap\u00f3stolos, Pedro, passando fome no meio dos impuros \u2013 Sim\u00e3o, em miss\u00e3o fora de Jerusal\u00e9m, estava na casa de outro Sim\u00e3o, um curtidor de couro (At 10,43), profiss\u00e3o mais impura de todas \u2013 faz a experi\u00eancia por meio de uma vis\u00e3o de que para Deus n\u00e3o h\u00e1 nada impuro. \u201cN\u00e3o chame de impuro o que Deus purificou<\/em>\u201d (At 10,15), isto \u00e9, tudo \u00e9 sagrado: o profano, principalmente. Em algum momento da sua vida, o ap\u00f3stolo Pedro deve ter vivido esta experi\u00eancia que o fez se libertar das amarras do juda\u00edsmo enrijecido, tanto \u00e9 que terminou martirizado, segundo a tradi\u00e7\u00e3o da igreja, como Jesus, Paulo, Tiago, Estev\u00e3o, Antipas e muitos outros crist\u00e3os da primeira hora. Entretanto, historicamente \u00e9 mais prov\u00e1vel que o ap\u00f3stolo Paulo, na d\u00e9cada de 50 do s\u00e9culo I, tenha vivenciado esta experi\u00eancia antes de Pedro.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, o ap\u00f3stolo Paulo, na Carta aos G\u00e1latas, defende com intransig\u00eancia o verdadeiro e libertador Evangelho de Jesus Cristo diante dos ataques de \u201cfalsos irm\u00e3os\u201d, que, mesmo integrando as comunidades crist\u00e3s, est\u00e3o solapando o seu sentido libertador, como, ali\u00e1s, fazem muitos falsos l\u00edderes religiosos atualmente ao espiritualizar a f\u00e9 crist\u00e3, ao amputar a dimens\u00e3o social do Evangelho de Jesus Cristo e ao reduzir a f\u00e9 crist\u00e3 a autoajuda, a posturas moralistas e blabl\u00e1 para tentar justificar posturas opressoras e discriminat\u00f3rias. Logo, ter f\u00e9 \u00e9 importante, mas desde que n\u00e3o seja f\u00e9 alienadora.<\/p>\n\n\n\n

15\/07\/2021<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: Os v\u00eddeos nos links, abaixo, ilustram o assunto tratado acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – CARTA AOS G\u00c1LATAS – BLOCO 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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