{"id":10752,"date":"2021-10-05T18:55:25","date_gmt":"2021-10-05T21:55:25","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=10752"},"modified":"2021-10-05T18:56:04","modified_gmt":"2021-10-05T21:56:04","slug":"deformacao-da-consciencia-no-sistema-do-capital-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/deformacao-da-consciencia-no-sistema-do-capital-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"(De)forma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia no sistema do capital. Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

(De)forma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia no sistema do capital<\/strong>. Por Frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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\u201cCada passo do movimento real \u00e9 mais importante do que uma d\u00fazia de programas<\/em>\u201d (MARX [1875], 2012, p. 22, em carta a Wilhelm Bracke). Na sociedade do capital, \u201cmundo antag\u00f4nico ao humano e \u00e0 vida<\/em>\u201d (IASI, 2011, p. 9), e especificamente no capitalismo, sistema hist\u00f3rico atual da sociedade em que vivemos, a sociabilidade \u00e9 organizada em classes \u2013 a dos propriet\u00e1rios dos meios de produ\u00e7\u00e3o (terra, ind\u00fastria, f\u00e1brica etc.) e do capital financeiro, a dos trabalhadores expropriados da propriedade dos meios de produ\u00e7\u00e3o \u2013 classe trabalhadora e campesinato -, uma pequena burguesia, eufemisticamente chamada de \u2018classe m\u00e9dia\u2019, classes com interesses antag\u00f4nicos inconcili\u00e1veis. A classe dominante, ao dominar, espolia e superexplora cada vez mais a classe trabalhadora e o campesinato. Acontece assim opress\u00e3o de classe, o que suscita indigna\u00e7\u00e3o e desencadeia rebeli\u00f5es fazendo eclodir a luta de classes, que na sua din\u00e2mica articula os aspectos objetivos e subjetivos que podem caminhar para a forma\u00e7\u00e3o dos trabalhadores enquanto classe proletariada, n\u00e3o apenas como uma classe explorada da sociedade do capital, mas uma classe que se op\u00f5e ao capital e pode se tornar portadora de novas rela\u00e7\u00f5es sociais para al\u00e9m do capital, em um novo tipo de sociabilidade humana emancipada.<\/p>\n\n\n\n

A consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 tudo, mas sem ela n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel empreender uma caminhada\/luta de emancipa\u00e7\u00e3o humana. Julgamos pertinente e necess\u00e1rio elucidar o que seja consci\u00eancia e como ela se forma ou se deforma. Consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 uma coisa. Se fosse, ao adquiri-la a ter\u00edamos pronta e acabada. E se n\u00e3o a tiv\u00e9ssemos, estar\u00edamos em uma situa\u00e7\u00e3o de \u201cn\u00e3o consci\u00eancia\u201d. Mas consci\u00eancia envolve processo, um movimento e n\u00e3o \u00e9 algo dado e acabado. Assim como, segundo a filosofia existencial sartreana, o homem n\u00e3o \u00e9, mas se torna. \u201cA exist\u00eancia precede a ess\u00eancia. […] O homem n\u00e3o \u00e9 mais que o que ele faz<\/em>\u201d (SARTRE, 1978, p. 6). Assim, tamb\u00e9m \u201ca consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9\u201d, \u201cse torna\u201d\u201d (IASI, 2011, p. 12). Se o processo de emancipa\u00e7\u00e3o humana implica e exige a forma\u00e7\u00e3o de uma consci\u00eancia humana para al\u00e9m do capital, \u00e9 necess\u00e1rio compreendermos como se forma ou se deforma a consci\u00eancia e seu processo de evolu\u00e7\u00e3o ou de involu\u00e7\u00e3o. A consci\u00eancia se forma em v\u00e1rias fases ou formas. \u201cA consci\u00eancia \u00e9 gerada a partir e pelas rela\u00e7\u00f5es concretas entre os seres humanos, e desses com a natureza, e o processo pelo qual, em n\u00edvel individual, s\u00e3o capazes de interiorizar rela\u00e7\u00f5es formando uma representa\u00e7\u00e3o mental delas<\/em>\u201d (IASI, 2011, p. 14).<\/p>\n\n\n\n

Na luta pela terra e pela moradia, na sua prepara\u00e7\u00e3o de base, na ocupa\u00e7\u00e3o de um latif\u00fandio que n\u00e3o cumpre sua fun\u00e7\u00e3o social, de um terreno ocioso ou pr\u00e9dio abandonado e na resist\u00eancia para impedir despejo (reintegrasse de posse) uma s\u00e9rie de rela\u00e7\u00f5es concretas se estabelece entre os Sem Terra e os Sem Teto envolvidos na luta comum por bens comuns: terra e moradia. As condi\u00e7\u00f5es objetivas estabelecidas na luta pela terra e pela moradia incidem sobre as consci\u00eancias das pessoas, conclamando-as para abra\u00e7ar processos emancipat\u00f3rios. Por outro lado, quando as trabalhadoras e os trabalhadores permanecem isolados vendendo a si mesmos ao vender sua for\u00e7a de trabalho no altar do capital \u2013 mercado idolatrado -, outras condi\u00e7\u00f5es objetivas, aqui as do capital, incidem moldando as consci\u00eancias segundo a ideologia dominante, a que beneficia os interesses da classe dominante. \u201cA primeira institui\u00e7\u00e3o que coloca o indiv\u00edduo diante de rela\u00e7\u00f5es sociais \u00e9 a fam\u00edlia<\/em>\u201d (IASI, 2011, p. 15). Uma fam\u00edlia comprometida na luta pela terra e\/ou pela moradia n\u00e3o estar\u00e1 t\u00e3o indefesa nas garras da consci\u00eancia trombeteada aos quatro ventos pelo capital.<\/p>\n\n\n\n

A classe dominante domina n\u00e3o apenas porque det\u00e9m o poder econ\u00f4mico do capital, mas tamb\u00e9m porque seus indiv\u00edduos t\u00eam consci\u00eancia, s\u00e3o pensadores e produzem ideias que s\u00e3o veiculadas como se fossem ideias universais. \u201cOs indiv\u00edduos que comp\u00f5em a classe dominante possuem, entre outras coisas, tamb\u00e9m consci\u00eancia e, por isso, pensam; na medida em que dominam como classe e determinam todo o \u00e2mbito de uma \u00e9poca hist\u00f3rica, \u00e9 evidente que eles o fazem em toda a sua extens\u00e3o, portanto, entre outras coisas, que eles dominam tamb\u00e9m como pensadores, como produtores de ideias, que regulam a produ\u00e7\u00e3o e a distribui\u00e7\u00e3o das ideias de seu tempo; e, por conseguinte, que suas ideias s\u00e3o as ideias dominantes da \u00e9poca<\/em>\u201d (MARX; ENGELS, 2007, p. 47).<\/p>\n\n\n\n

Acima da fam\u00edlia, \u00e9 no mundo do trabalho que a consci\u00eancia \u00e9 (de)formada. A l\u00f3gica imposta pelo capital \u00e9 assimilada e interiorizada pela maioria dos trabalhadores que v\u00e3o \u2018espontaneamente\u2019 ao altar do \u00eddolo mercado para serem sacrificados um pouco a cada dia. \u201cAs ideias dominantes n\u00e3o s\u00e3o nada mais do que a express\u00e3o ideal das rela\u00e7\u00f5es materiais dominantes, s\u00e3o as rela\u00e7\u00f5es materiais dominantes apreendidas como ideias; portanto, s\u00e3o a express\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es que fazem de uma classe a classe dominante, s\u00e3o as ideias de sua domina\u00e7\u00e3o\u201d (MARX; ENGELS, 2007, p. 47).<\/p>\n\n\n\n

Observe-se que as ideias dominantes se tratam de express\u00e3o ideal<\/em> das rela\u00e7\u00f5es materiais dominantes e n\u00e3o apenas express\u00e3o ideol\u00f3gica<\/em>, como muitas vezes \u00e9 traduzido. Por ser express\u00e3o ideal, no n\u00edvel das ideias, as ideias dominantes s\u00e3o algo tamb\u00e9m ideol\u00f3gico no sentido de que escondem as rela\u00e7\u00f5es de opress\u00e3o embutidas nas rela\u00e7\u00f5es sociais do capital. Assim, a primeira forma de consci\u00eancia normalmente \u00e9 alienada, pois, ao assimilar as experi\u00eancias pr\u00f3ximas e concretas, tende-se a amoldar a uma forma que naturaliza o que \u00e9 constru\u00eddo historicamente em rela\u00e7\u00f5es de poder. \u201cA fam\u00edlia, que antecede, no tempo, sua a\u00e7\u00e3o no indiv\u00edduo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s atividades econ\u00f4micas de produ\u00e7\u00e3o, \u00e9 por sua vez determinada por essas rela\u00e7\u00f5es, na verdade as mediatiza. Aquilo que determina \u00e9 determinado<\/em>\u201d (IASI, 2011, p. 26). N\u00e3o nascemos em uma fam\u00edlia t\u00e1bula rasa e nem em uma sociedade no seu ponto zero. Desde o ventre materno j\u00e1 somos influenciados\/condicionados e, ao nascer, ca\u00edmos em um mundo do capital, no nosso caso, no sistema capitalista. As fam\u00edlias que determinam em parte a consci\u00eancia de seus filhos s\u00e3o determinadas pelo sistema do capital, que parece ser uma forma incontrol\u00e1vel de controlar as pessoas – e toda a biodiversidade -, como afirma Istv\u00e1n M\u00e9sz\u00e1ros: \u201cAntes de mais nada, \u00e9 necess\u00e1rio insistir que o capital n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma \u201centidade material\u201d \u2013 tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 um \u201cmecanismo\u201d racionalmente control\u00e1vel, como querem fazer crer os apologistas do supostamente neutro \u201cmecanismo de mercado\u201d (a ser alegremente abra\u00e7ado pelo \u201csocialismo de mercado\u201d) \u2013 mas \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, uma forma incontrol\u00e1vel de controle sociometab\u00f3lico<\/em>\u201d (M\u00c9SZ\u00c1ROS, 2011, p. 96).<\/p>\n\n\n\n

Enfim, para in\u00edcio de conversa, para compreendermos a forma\u00e7\u00e3o ou a deforma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia em uma sociedade capitalista n\u00e3o basta analisar as ideias que circulam no meio social, mas \u00e9 imprescind\u00edvel compreender a trama das rela\u00e7\u00f5es sociais de opress\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o que condicionam e muitas vezes determinam a constru\u00e7\u00e3o ou destrui\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia emancipat\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

05\/10\/2021<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

IASI, Mauro Luis. Ensaios sobre consci\u00eancia e emancipa\u00e7\u00e3o. <\/strong>2\u00aa edi\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Express\u00e3o Popular, 2011.<\/p>\n\n\n\n

MARX, Karl. Cr\u00edtica ao Programa de Gotha<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Boitempo, 2012.<\/p>\n\n\n\n

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alem\u00e3: <\/strong>cr\u00edtica da mais recente Filosofia alem\u00e3 em seus representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner, e do socialismo alem\u00e3o em seus diferentes profetas (1845-1846). S\u00e3o Paulo: Boitempo Editorial, 2007.<\/p>\n\n\n\n

M\u00c9SZ\u00c1ROS, Istv\u00e1n. Para al\u00e9m do capital: <\/strong>rumo a uma teoria da transi\u00e7\u00e3o. 1\u00aa edi\u00e7\u00e3o revista. S\u00e3o Paulo: Boitempo, 2011.<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: Os v\u00eddeos nos links, abaixo, ilustram o assunto tratado acima.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 – Rodoanel demolir\u00e1 milhares de casas na RMBH. Carro de som NAS RUAS de bairros de BH -V\u00eddeo 4\u20133\/10\/21<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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