{"id":11323,"date":"2022-06-27T21:50:05","date_gmt":"2022-06-28T00:50:05","guid":{"rendered":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=11323"},"modified":"2022-06-27T21:50:13","modified_gmt":"2022-06-28T00:50:13","slug":"ocupacao-de-terra-e-o-caminho-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/ocupacao-de-terra-e-o-caminho-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Ocupa\u00e7\u00e3o de terra \u00e9 o caminho. Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Ocupa\u00e7\u00e3o de terra \u00e9 o caminho<\/strong>. Por Frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Foto: Tiago Miotto\/Cimi<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A nossa pesquisa de doutorado sobre a Luta pela Terra enquanto Pedagogia de Emancipa\u00e7\u00e3o Humana nos habilita a dizer: do latif\u00fandio foi gerado o agroneg\u00f3cio, sistema econ\u00f4mico do empresariado a\u00e7ambarcando tamb\u00e9m o campo, expropriando a terra do campesinato e explorando \u00e0 exaust\u00e3o os bens naturais \u2013 a terra, as \u00e1guas, o ar \u2013 intensificando, assim, a opress\u00e3o perpetrada pela estrutura latifundi\u00e1ria h\u00e1 s\u00e9culos. Outro tra\u00e7o emancipat\u00f3rio na atua\u00e7\u00e3o da Comiss\u00e3o Pastoral da Terra (CPT), do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e de outros Movimentos da luta camponesa diz respeito \u00e0 busca constante para construir e manter sempre a unidade leg\u00edtima do campesinato e da classe trabalhadora na luta por justi\u00e7a agr\u00e1ria e por todos os direitos sociais. Desde a cria\u00e7\u00e3o da CPT e do MST permanece uma seiva emancipat\u00f3ria no exerc\u00edcio permanente da solidariedade de classe entre Sem Terra e sem-terra, dentro do poss\u00edvel, com todos os injusti\u00e7ados pelo capital.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 algo de emancipat\u00f3rio tamb\u00e9m em uma das caracter\u00edsticas da Hist\u00f3ria do Brasil que \u00e9 a hist\u00f3ria de um campesinato progressivamente insubmisso, rebelde, resistente exigindo do Estado a realiza\u00e7\u00e3o de uma reforma agr\u00e1ria, que agora precisa ser popular. \u00c9 o que nos afirma Jos\u00e9 de Souza Martins, renomado soci\u00f3logo e pesquisador da quest\u00e3o agr\u00e1ria em nosso pa\u00eds: \u201cA Hist\u00f3ria do Brasil \u00e9 a hist\u00f3ria de um campesinato progressivamente insubmisso \u2013 primeiramente, contra a domina\u00e7\u00e3o pessoal de fazendeiros e \u201ccoron\u00e9is\u201d; depois, contra a expropria\u00e7\u00e3o territorial efetuada por grandes propriet\u00e1rios, grileiros e empres\u00e1rios; e j\u00e1 agora, tamb\u00e9m contra a explora\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica que se concretiza na a\u00e7\u00e3o da grande empresa capitalista. Particularmente a partir dos anos 50, camponeses de v\u00e1rias regi\u00f5es do pa\u00eds come\u00e7aram a manifestar uma vontade pol\u00edtica pr\u00f3pria, rebelando-se de v\u00e1rios modos contra seus opressores, quebrando velhas cadeias, levando propriet\u00e1rios de terras aos tribunais, organizando-se em ligas e sindicatos; exigindo do Estado uma pol\u00edtica de reforma agr\u00e1ria; resistindo de v\u00e1rios modos a expuls\u00f5es e despejos; erguendo barreiras e fechando estradas para obter melhores pre\u00e7os para seus produtos<\/em>\u201d (MARTINS, 1983, p. 9-10).<\/p>\n\n\n\n

Da perspectiva pedag\u00f3gica emancipat\u00f3ria, as ocupa\u00e7\u00f5es de terra, enquanto forma de luta pela terra que incomoda o Estado e os grandes propriet\u00e1rios de terra, \u00e9 o que mais desencadeia processos emancipat\u00f3rios na forma\u00e7\u00e3o do sujeito Sem Terra, por v\u00e1rios motivos. Primeiro, porque rompe com a ideologia dominante, que diz que o caminho para se adquirir terra \u00e9 por meio do trabalho e da compra. Segundo, porque rompe com a resigna\u00e7\u00e3o cultural imposta secularmente pelo sistema do grande capital. Terceiro, porque tem f\u00f4lego para, ao ser tornar massiva, subverter a estrutura latifundi\u00e1ria. Nesse sentido, argumenta Rosely Caldart: \u201cDo ponto de vista pedag\u00f3gico, a ocupa\u00e7\u00e3o de terras \u00e9 talvez a mais rica em significados socioculturais que formam o sujeito Sem Terra e projetam mudan\u00e7as lentas e profundas no modo das pessoas se posicionarem diante da realidade, do mundo. Ao provocar uma ruptura fundamental com determinados padr\u00f5es culturais hegem\u00f4nicos, prepara o terreno para os aprendizados desdobrados das demais viv\u00eancias. Talvez por isso seja tamb\u00e9m a forma de luta mais pol\u00eamica e a mais combatida pelos que defendem o atual estado de coisas\u201d<\/em> (CALDART, 2012, p. 170).<\/p>\n\n\n\n

A luta pela terra, tendo como matriz b\u00e1sica organizativa a ocupa\u00e7\u00e3o de latif\u00fandios que n\u00e3o cumprem a fun\u00e7\u00e3o social, pode ser pedagogia de emancipa\u00e7\u00e3o humana, porque desencadeia diversas transforma\u00e7\u00f5es nos seus sujeitos no sentido de ser pessoa humana, n\u00e3o opressora. Entre essas mudan\u00e7as, a ocupa\u00e7\u00e3o de terra efetiva na pr\u00e1tica uma esp\u00e9cie de segundo batismo para as pessoas que dela participa. Se no batismo e\/ou ao fazer uma certid\u00e3o de nascimento, a pessoa recebe um nome, a partir da ocupa\u00e7\u00e3o de terra a pessoa passa a ter um segundo nome: Sem Terra<\/em>, que muitas vezes ganha ascend\u00eancia sobre o nome pr\u00f3prio recebido no batismo. Mais do que Jo\u00e3o, Maria ou …, um\/a ocupante de terra passa a ser reconhecido como Sem Terra<\/em>. Assim cada Sem Terra se torna um pouco a \u2018bandeira\u2019 da luta pela terra circulando na sociedade para alegria dos oprimidos e \u2018\u00f3dio\u2019 dos capitalistas.<\/p>\n\n\n\n

Outra dimens\u00e3o emancipat\u00f3ria est\u00e1 no fato de a luta pela terra ser feita de forma coletiva, o que rompe com o individualismo disseminado no tecido social pela ideologia dominante para reproduzir constantemente as rela\u00e7\u00f5es do capital, pois quanto mais individualismo houver, mais alguns – mas detentores de poder econ\u00f4mico e pol\u00edtico – dominar\u00e3o a maioria do povo, seja trabalhador na cidade ou campon\u00eas no campo. Uma ocupa\u00e7\u00e3o de terra, se feita de forma individual, imediatamente \u00e9 tratada como esbulho e turba\u00e7\u00e3o da posse e propriedade de outro. Entretanto, com o apoio da CPT e do MST, quando uma coletividade de camponeses sem-terra ocupa os latif\u00fandios fica muito mais dif\u00edcil a sociedade ignorar e injusti\u00e7a social e agr\u00e1ria que a a\u00e7\u00e3o coletiva de ocupar den\u00fancia. \u201cComo se trata de uma rea\u00e7\u00e3o coletiva, organizada, exige que a sociedade tome uma posi\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d (CALDART, 2012, p. 170). Na mesma linha, assevera St\u00e9dile sobre ocupa\u00e7\u00e3o de terra: \u201c\u00c9 uma forma de luta contundente, n\u00e3o deixa ningu\u00e9m ficar em cima do muro, obriga todos os setores da sociedade a dizerem se s\u00e3o a favor ou contra. […] Ela desmascara a lei. Se n\u00e3o ocuparmos, n\u00e3o provamos que a lei est\u00e1 do nosso lado. \u00c9 por essa raz\u00e3o que s\u00f3 houve desapropria\u00e7\u00f5es quando houve ocupa\u00e7\u00e3o. \u00c9 s\u00f3 comparar. Onde n\u00e3o tem o MST, n\u00e3o tem desapropria\u00e7\u00e3o. Onde o movimento \u00e9 mais fraco, menor \u00e9 o n\u00famero de desapropria\u00e7\u00f5es, de fam\u00edlias beneficiadas. […] N\u00e3o h\u00e1, enfim, oportunidade para escamotear o problema social<\/em>\u201d (ST\u00c9DILE; FERNANDES, 2005, p. 113 e 115).<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CALDART, Roseli Salete. Pedagogia do Movimento Sem Terra. <\/strong>4\u00aa Ed. S\u00e3o Paulo: Express\u00e3o Popular, 2012.<\/p>\n\n\n\n

MARTINS, Jos\u00e9 de Souza. Os Camponeses e a Pol\u00edtica no Brasil: as lutas sociais no campo e seu lugar no processo pol\u00edtico.<\/strong> 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o. Petr\u00f3polis: Vozes, 1983.<\/p>\n\n\n\n

ST\u00c9DILE, Jo\u00e3o Pedro; FERNANDES, Bernardo Man\u00e7ano. Brava gente. A trajet\u00f3ria do MST e a luta pela terra no Brasil. <\/strong>3\u00aa edi\u00e7\u00e3o. Editora Funda\u00e7\u00e3o Perseu Abramo, 2005.<\/p>\n\n\n\n

28\/6\/2022<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – \u201cA gente s\u00f3 quer um pedacinho de terra\u201d: 120 fam\u00edlias da Ocupa\u00e7\u00e3o Vila Maria, em BH, MG – V\u00eddeo 3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n