{"id":11586,"date":"2022-11-15T08:36:46","date_gmt":"2022-11-15T11:36:46","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=11586"},"modified":"2022-11-16T10:06:25","modified_gmt":"2022-11-16T13:06:25","slug":"hora-de-lutas-republicanas-emancipatorias-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/hora-de-lutas-republicanas-emancipatorias-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Hora de lutas republicanas, emancipat\u00f3rias! Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Hora de lutas republicanas, emancipat\u00f3rias!<\/strong> Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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S\u00f4nia Bone Guajajara, Coordenadora Executiva da Articula\u00e7\u00e3o
dos Povos Ind\u00edgenas do Brasil (APIB), durante o Acampamento Terra
Livre 2019. Foto: APIB<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No contexto de uma sociedade do capital que superexplora de forma crescente o\/a trabalhador\/a, todos os seres humanos e todos os seres vivos da biodiversidade, sociedade que apregoa a submiss\u00e3o, a resigna\u00e7\u00e3o e a entrega do ser humano para ser sacrificado no altar do capital idolatrado, a insubmiss\u00e3o, a rebeldia e a resist\u00eancia dos Sem Terra que lutam pela terra, dos ind\u00edgenas que lutam pelo resgate de seus territ\u00f3rios, dos Sem Teto que lutam por moradia adequada, dos Negros\/as que lutam pela supera\u00e7\u00e3o do racismo estrutural, das pessoas LGBTQIA+ que lutam pela supera\u00e7\u00e3o da homofobia, das Mulheres que lutam pelo fim do feminic\u00eddio, dos Ecologistas que batalham para frear a devasta\u00e7\u00e3o ambiental, s\u00e3o tra\u00e7os de pedagogia de emancipa\u00e7\u00e3o humana. Emancipa\u00e7\u00e3o pressup\u00f5e nunca abandonar os princ\u00edpios originais que levaram \u00e0 cria\u00e7\u00e3o da CPT, do MST, do MTST, do MLB, do Movimento Ind\u00edgena e de todos os outros Movimentos Sociais, n\u00e3o abandonar o Trabalho de Base que passa pela conviv\u00eancia constante com os camponeses sem-terra, com os sem-teto, com os ind\u00edgenas e todos\/as os\/as outros\/as injusti\u00e7ados\/as da sociedade, reunir-se, discutir e, juntos, buscar caminhos para o fortalecimento da luta coletiva por direitos que precisa se tornar cada vez mais massiva. Pressup\u00f5e tamb\u00e9m cultivar, manter e fomentar a organiza\u00e7\u00e3o interna envolvendo todos na corresponsabilidade da luta pela terra, por moradia, por territ\u00f3rios etc., despertando, assim, o protagonismo de todos\/as. E exige abra\u00e7ar a constru\u00e7\u00e3o de outro projeto de sociedade, comprometendo-se com ele, com justi\u00e7a agr\u00e1ria, justi\u00e7a socioambiental, justi\u00e7a urbana, justi\u00e7a social e geracional, enfim, uma sociedade que supere o capitalismo e que construa outro modo de produ\u00e7\u00e3o na perspectiva socialista e construa rela\u00e7\u00f5es socioculturais que sejam de fato justas e equitativas. Enquanto perdurar rela\u00e7\u00f5es sociais escravocratas no Brasil, n\u00e3o teremos justi\u00e7a no seu sentido mais profundo, nem respeito \u00e0 dignidade humana e nem \u00e0 dignidade de toda a biodiversidade. Enquanto a idolatria do capital e do mercado dominar de forma tir\u00e2nica a for\u00e7a de trabalho, impondo \u201cteto fiscal\u201d e \u201cresponsabilidade fiscal\u201d, n\u00e3o teremos \u201cpiso social\u201d e nem \u201cresponsabilidade social\u201d para retirar grande parte dos mais de 40% do or\u00e7amento do pa\u00eds que segue sendo desviado para banqueiros sob o \u00e1libi de se amortizar a injusta d\u00edvida p\u00fablica j\u00e1 paga muitas vezes. Investir pesado em pol\u00edticas socioambientais exige contrariar o \u00eddolo mercado, seus sacerdotes e arautos que est\u00e3o sempre de plant\u00e3o com amea\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n

As quest\u00f5es que a luta pela terra nos colocam n\u00e3o s\u00e3o apenas: \u201cLutar pela terra e por territ\u00f3rio!\u201d \u201cPerseverar na luta pela terra e por territ\u00f3rios.\u201d \u201cAbandonar a luta pela terra como uma quest\u00e3o anacr\u00f4nica e ultrapassada.\u201d Mais do que isso, a quest\u00e3o \u00e9: \u201cComo continuar travando a luta pela terra e por territ\u00f3rios?\u201d \u201cComo perseverar na luta pela terra e por territ\u00f3rios?\u201d Al\u00e9m de ser quest\u00e3o pol\u00edtica, econ\u00f4mica, sociol\u00f3gica etc., a luta pela terra e por territ\u00f3rios \u00e9 essencialmente uma quest\u00e3o pedag\u00f3gica de emancipa\u00e7\u00e3o humana. A luta pela terra e por territ\u00f3rios travada pela CPT, pelo MST e pelo pujante Movimento Ind\u00edgena busca ser pedagogia de emancipa\u00e7\u00e3o humana. S\u00f3 a luta pela terra e por territ\u00f3rios n\u00e3o garante emancipa\u00e7\u00e3o humana, mas tamb\u00e9m sem a luta pela terra e por territ\u00f3rios que conquiste a sua democratiza\u00e7\u00e3o e a socializa\u00e7\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 emancipa\u00e7\u00e3o humana. Tudo se conquista com luta coletiva dos\/as injusti\u00e7ados\/as sendo protagonistas, mas somos cientes de que as mudan\u00e7as hist\u00f3ricas e estruturalmente marcantes n\u00e3o se concretizam sem que se concretizem, antes e durante, as condi\u00e7\u00f5es materiais hist\u00f3ricas de sua realiza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o basta a exist\u00eancia de lideran\u00e7as revolucion\u00e1rias e\/ou teorias revolucion\u00e1rias. Tamb\u00e9m a hist\u00f3ria da luta pela terra e por territ\u00f3rios demonstra que seu \u00eaxito ou fracasso n\u00e3o depende apenas da for\u00e7a ou do vacilo do latif\u00fandio, dos latifundi\u00e1rios ou atualmente do agroneg\u00f3cio, mas depende muito do jeito como est\u00e1 sendo travada tal luta. A necessidade de tornar a luta pela terra e por territ\u00f3rios em luta vitoriosa que de fato resulte em democratiza\u00e7\u00e3o e socializa\u00e7\u00e3o da terra exige a supera\u00e7\u00e3o da in\u00edqua estrutura fundi\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

Um processo educacional n\u00e3o garante por si s\u00f3 emancipa\u00e7\u00e3o, mas sem educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode haver emancipa\u00e7\u00e3o. Mas n\u00e3o pode haver educa\u00e7\u00e3o emancipat\u00f3ria sem luta pela terra e por territ\u00f3rios. Logo, a emancipa\u00e7\u00e3o humana e social inclui v\u00e1rios tipos de educa\u00e7\u00e3o e exclui outros, mas transcende a educa\u00e7\u00e3o formal e exige permanentemente a luta pela terra e por territ\u00f3rios, pois estas lutas t\u00eam meios de transformar as condi\u00e7\u00f5es materiais hist\u00f3ricas que garantem a reprodu\u00e7\u00e3o do modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista. Como fruto da luta dos movimentos populares e de todas\/os as\/os militantes de uma educa\u00e7\u00e3o emancipat\u00f3ria, foi acolhido na Lei de Diretrizes e Base da Educa\u00e7\u00e3o (LDB) no seu primeiro artigo: \u201cA educa\u00e7\u00e3o abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na conviv\u00eancia humana, no trabalho, nas institui\u00e7\u00f5es de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais<\/strong> e organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil e nas manifesta\u00e7\u00f5es culturais<\/em>\u201d. Nessa perspectiva ampliada de educa\u00e7\u00e3o, compreendendo a educa\u00e7\u00e3o como um processo de forma\u00e7\u00e3o humana integral, necessariamente conectado \u00e0s pr\u00e1ticas sociais, \u00e0 Hist\u00f3ria e \u00e0 cultura, a CPT, o MST, o MTST, o Movimento Ind\u00edgena etc., com atua\u00e7\u00e3o coletiva na luta pela terra e por territ\u00f3rios, t\u00eam um peso formativo pelos processos sociais que desencadeiam e se tornam a\u00e7\u00f5es permanentes. Assim, a CPT, o MST, o MTST, o MLB e o grande Movimento Ind\u00edgena s\u00e3o organiza\u00e7\u00f5es fomentadoras de processos educativos emancipat\u00f3rios, pois a vida familiar dos Sem Terra, dos Sem Teto, dos parentes ind\u00edgenas, \u00e9 \u2018chacoalhada\u2019 pelo processo das lutas cotidianas \u2013 pequenas, m\u00e9dias e grandes. Tamb\u00e9m no trabalho coletivo, nas tens\u00f5es sociais e nos conflitos enfrentados, no estudo e na reflex\u00e3o e em todas as a\u00e7\u00f5es socioculturais desenvolvidas. Referindo-se \u00e0 atua\u00e7\u00e3o do MST, Arroyo, no Pref\u00e1cio do livro Pedagogia do Movimento Sem Terra<\/em>, afirma: \u201cSua presen\u00e7a, suas lutas, sua organiza\u00e7\u00e3o, seus gestos, suas linguagens e imagens s\u00e3o educativas, nos interrogam, chocam e sacodem valores, concep\u00e7\u00f5es, imagin\u00e1rios, culturas e estruturas. Constroem novos valores e conhecimentos, nova cultura pol\u00edtica. Formam novos sujeitos coletivos<\/em>\u201d (ARROYO em Pref\u00e1cio; CALDART, 2012, p. 15).<\/p>\n\n\n\n

A luta pela terra e por territ\u00f3rios, protagonizada pela CPT, MST e Movimento Ind\u00edgena \u00e9 pedagogia de emancipa\u00e7\u00e3o humana, tamb\u00e9m porque o movimento de ocupa\u00e7\u00e3o de terra para conquista da reforma agr\u00e1ria e a luta pelo resgate de territ\u00f3rios educa para a socializa\u00e7\u00e3o, para a coopera\u00e7\u00e3o, para o exerc\u00edcio da agroecologia, para a solidariedade, para a igualdade de g\u00eaneros, para a valoriza\u00e7\u00e3o da comunidade<\/em>[2]<\/sup><\/a>etc., na contram\u00e3o da cultura arraigada de defesa da propriedade privada capitalista, do individualismo e da hierarquia. <\/p>\n\n\n\n

Enfim, estas lutas urgentes, justas e necess\u00e1rias s\u00e3o lutas republicanas que nos fazem resgatar o sentido mais profundo da Rep\u00fablica Federativa do Brasil, pois colocam o p\u00fablico e o bem comum como as pilastras que devem sustentar o edif\u00edcio da sociedade brasileira que temos que reconstruir, pois foi desmoronada pelo atual desgoverno neofascista.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CALDART, Roseli Salete. Pedagogia do Movimento Sem Terra. <\/strong>4\u00aa Ed. S\u00e3o Paulo: Express\u00e3o Popular, 2012.<\/p>\n\n\n\n

15\/11\/2022<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – Com + de 600 casas, Povo da Ocupa\u00e7\u00e3o Prof. F\u00e1bio Alves, no Barreiro, BH\/MG, jamais aceitar\u00e1 despejo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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