{"id":12224,"date":"2023-07-08T08:35:18","date_gmt":"2023-07-08T11:35:18","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=12224"},"modified":"2023-07-08T08:35:21","modified_gmt":"2023-07-08T11:35:21","slug":"deus-toma-partido-na-luta-de-classes-e-ai-jesus-nos-chama-mt-1125-30-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/deus-toma-partido-na-luta-de-classes-e-ai-jesus-nos-chama-mt-1125-30-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"Deus toma partido na luta de classes e a\u00ed Jesus nos chama (Mt 11,25-30). Por Marcelo Barros\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Deus toma partido na luta de classes e a\u00ed Jesus nos chama (Mt 11,25-30)<\/strong>. Por Marcelo Barros\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Neste XIV Domingo comum do ano A, o evangelho \u00e9 dos textos mais queridos do Novo Testamento: Mateus 11,25-30. Conforme Mateus, Jesus tinha acabado de ser rejeitado pelas cidades do lago da Galileia. Tinha descoberto que, ali, sua miss\u00e3o falhou. Nos vers\u00edculos anteriores, ele pronuncia uma advert\u00eancia prof\u00e9tica contra Cafarnaum, Corazaim e outras cidades.<\/p>\n\n\n\n

Em seguida, o evangelho mostra que, no lugar de ficar deprimido e se sentir fracassado, Jesus agradece ao Pai o que tinha acabado de viver. Conforme Mateus, esta \u00e9 a \u00fanica ora\u00e7\u00e3o pessoal e \u00edntima de Jesus ao seu Pai, que o evangelho retrata,  antes da noite na qual seria preso. \u00c9 uma ora\u00e7\u00e3o de louvor e b\u00ean\u00e7\u00e3o. Nela, Jesus interpreta o fracasso que sofreu.<\/p>\n\n\n\n

Naquela primeira etapa de sua vida p\u00fablica, Jesus pensou que poderia pregar o reino de Deus de forma igual para todos. At\u00e9 hoje, ainda h\u00e1 padres e pastores que pensam assim. No entanto, j\u00e1 na sociedade da \u00e9poca de Jesus, havia interesses de classe que n\u00e3o permitiam aos ricos e cidad\u00e3os das cidades, ligados ao imp\u00e9rio romano, aceitar a profecia do evangelho.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 hoje, n\u00e3o s\u00e3o muitas as pessoas que se colocam na posi\u00e7\u00e3o de quem deseja que o reinado divino da justi\u00e7a e da liberta\u00e7\u00e3o chegue para o mundo. Por isso, Jesus fracassou na Galileia e chega a agradecer a Deus o fracasso, porque aprendeu que o conflito de classes existe<\/strong>.  Deus n\u00e3o criou o conflito de classe, nem gosta dele. Mas, como \u00e9 Amor, fica obrigado a entrar e tomar partido a favor de quem est\u00e1 injusti\u00e7ado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jesus descobriu isso, sofrendo na pr\u00f3pria pele. Descobriu que Deus decidiu revelar os seus segredos ao pessoal pobre e indefeso e escond\u00ea-los dos que se consideram grandes e importantes. Jesus tinha ensinado aos disc\u00edpulos a chamarem Deus de \u201cPai\u201d. Agora, pela primeira vez, \u00e9 ele mesmo que o chama assim. Chama-o em aramaico \u201cAbba\u201d, modo carinhoso com o qual os filhos chamavam o pai ou algu\u00e9m mais velho e muito querido. Nada de religioso ou sagrado. \u00c9 o modo de falar da linguagem comum. <\/p>\n\n\n\n

Em geral, todos gostam do fato de Jesus agradecer ao Pai por ter revelado o segredo da vinda do reino aos pequeninos. No entanto, poucos entendem o fato de que, ao mesmo tempo que revela os seus segredos \u00e0s pessoas consideradas sem import\u00e2ncia, Deus os esconde dos grandes e entendidos.<\/strong> N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil compreender que o amor universal de Deus s\u00f3 \u00e9 verdadeiramente para todos, se tomar partido pelos injusti\u00e7ados<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nesta ora\u00e7\u00e3o, Jesus repete a experi\u00eancia de Daniel na Babil\u00f4nia que agradece a Deus o fato dele ter revelado os seus segredos a ele, pequeno e pobre e n\u00e3o aos s\u00e1bios da corte (Cf. Dn 2,23). Jesus agradece ao Pai pela revela\u00e7\u00e3o que o Pai d\u00e1 aos pequeninos: os pescadores, oper\u00e1rios e marginalizados que o acolheram e o seguem pela Galileia. \u00c9, ao lado dos pequenos e esmagados pelo sistema, que Jesus faz um novo chamado ao discipulado. Antes, ele tinha chamado cada um\/uma dos seus disc\u00edpulos\/as, de modo particular (Vem e segue\u2013me<\/em>). Agora, chama coletivamente todas as pessoas, aprisionadas ao jugo do imp\u00e9rio e curvadas sob o peso de opress\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n

Muitos coment\u00e1rios deste evangelho interpretam que, quando fala de jugo, Jesus se referia ao peso da lei judaica e suas 260 prescri\u00e7\u00f5es. No entanto, essa interpreta\u00e7\u00e3o parte de preconceito. Para Jesus e para a m\u00edstica judaica, a lei de Deus nunca \u00e9 opressiva. Nunca \u00e9 jugo pesado. O salmo 19 canta: \u201cA tua lei, Senhor, \u00e9 liberdade<\/em>\u201d. O salmo 119 diz: \u201c\u00c9 luz, farol para os meus passos<\/em>..\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A lei de Deus s\u00f3 se transforma em jugo quando \u00e9 usada pela religi\u00e3o para dominar as pessoas em nome de Deus, ou quando o Catolicismo ou o Pentecostalismo a leem de modo literal e a usam em campanhas moralistas para satisfazer preconceitos e tabus sexuais de religiosos r\u00edgidos e preconceituosos<\/strong>. No mundo de Jesus, a lei tinha se tornado jugo na forma da religi\u00e3o do templo, a servi\u00e7o dos dominadores romanos. Para Jesus, o jugo \u00e9 o imp\u00e9rio e a religi\u00e3o que o legitima.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 hoje, a direita pol\u00edtica que mais oprime o mundo usa a moral religiosa para ter o apoio de ministros e comunidades de f\u00e9. Infelizmente, at\u00e9 hoje, h\u00e1 cardeais e bispos que se colocam a favor de determinados pol\u00edticos que representam o que h\u00e1 de mais opressivo e contra a vida. Basta que esses pol\u00edticos se manifestem contra o aborto e o casamento gay. Quem defende a lei moral desta forma absoluta e isolada do seu contexto social e pol\u00edtico n\u00e3o compreendeu o jugo suave e leve de Jesus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O chamado de Jesus: Vinde a mim, v\u00f3s todos que estais sobrecarregados<\/em> foi dirigido \u00e0s pessoas oprimidas, lavradores sem-terra, \u00edndios, negros, minorias sexuais e todos\/as os\/as oprimidos e superexplorados do mundo. Se Jesus os chamou e chama a mim, \u00e0 medida que vou a Jesus, os encontro todos em Jesus. Jesus aprendeu com o Pai a estar sempre com eles e elas. <\/p>\n\n\n\n

Os pequeninos aos quais Deus revela os seus segredos s\u00e3o os pobres e iletrados, tocados pelo amor do Pai. S\u00e3o os empobrecidos que est\u00e3o dentro dos movimentos sociais e de organiza\u00e7\u00f5es que os ajudam a se situar na vida como deposit\u00e1rios do segredo do reino. Os pequeninos aos quais Jesus chama n\u00e3o s\u00e3o as massas que votam na extrema-direita. Portanto, n\u00e3o basta ser pobre. Conforme Lucas, Jesus disse: \u201cBem-aventurados voc\u00eas, pobres!\u201d (Lc 6,22). Mateus corrigiu que Jesus se referia aos pobres que assumem a condi\u00e7\u00e3o de pobres (pobres em esp\u00edrito \u2013 Mt 5).<\/p>\n\n\n\n

Falar do jugo de Jesus pode ser refer\u00eancia ao peso de uma \u00e9tica nova e radical a qual, de certa forma, nos obrigamos. Jesus nos ensina e espera de n\u00f3s um projeto de vida radical e diferente. S\u00f3 na perspectiva do bem-viver ind\u00edgena ou do Ubuntu do povo zulu (eu sou porque voc\u00ea \u00e9. Se voc\u00ea n\u00e3o \u00e9, eu n\u00e3o sou), s\u00f3 nesta perspectiva revolucion\u00e1ria, podemos eu e todos sermos felizes. Neste momento em que enfrentamos tantos pesos e riscos, alegremo-nos de ouvir para cada um\/uma de n\u00f3s a palavra: Venham a mim, voc\u00eas que est\u00e3o sobrecarregados\/as e encurvados sob o fardo. Em mim voc\u00eas encontram al\u00edvio, repouso e consola\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n


” Ora\u00e7\u00e3o dos \u00edndios Lakota (EUA):<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wakan Tanka, Grande Mist\u00e9rio,<\/em><\/p>\n\n\n\n

ensina-me a confiar em meu cora\u00e7\u00e3o,<\/em><\/p>\n\n\n\n

em minha mente, em minha intui\u00e7\u00e3o,<\/em><\/p>\n\n\n\n

em minha sabedoria interna,<\/em><\/p>\n\n\n\n

nos sentidos de meu corpo,<\/em><\/p>\n\n\n\n

nas b\u00ean\u00e7\u00e3os do meu esp\u00edrito.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ensina-me a confiar nessas coisas,<\/em><\/p>\n\n\n\n

para que possa entrar em meu Espa\u00e7o Sagrado<\/em><\/p>\n\n\n\n

e amar, al\u00e9m do meu medo, e assim,<\/em><\/p>\n\n\n\n

caminhar com Beleza com a passagem de cada Sol glorioso.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(De acordo com os povos ind\u00edgenas norte-americanos, o Espa\u00e7o Sagrado<\/em> \u00e9 o espa\u00e7o entre a exala\u00e7\u00e3o e a inspira\u00e7\u00e3o. Caminhar).<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – Padre Ezequiel Ramin: M\u00e1rtir da Op\u00e7\u00e3o pelos Pobres (Document\u00e1rio Verbo Filmes). 24\/7\/2023: 38 anos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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