{"id":12606,"date":"2023-09-26T13:52:46","date_gmt":"2023-09-26T16:52:46","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=12606"},"modified":"2023-09-26T13:52:48","modified_gmt":"2023-09-26T16:52:48","slug":"deus-se-revela-nas-entranhas-da-historia-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/deus-se-revela-nas-entranhas-da-historia-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Deus se revela nas entranhas da hist\u00f3ria. Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Deus se revela nas entranhas da hist\u00f3ria<\/strong>. Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

A revela\u00e7\u00e3o de Deus, mist\u00e9rio de infinito amor, invocado sob muitos nomes, se d\u00e1 gradualmente e n\u00e3o nasce do nada, mas da sua iniciativa gratuita, atuando na realidade em que vive seus povos. Deus realizou muitos sinais em favor dos povos escravizados no Egito sob as agruras do imperialismo dos fara\u00f3s, na experi\u00eancia do \u00caxodo e, que precedem ao conhecimento de Deus, pois, Deus se revela agindo nas entranhas da hist\u00f3ria. Os povos da B\u00edblia entenderam que n\u00e3o s\u00f3 os acontecimentos do \u00caxodo s\u00e3o reveladores da presen\u00e7a amorosa de Deus, mas tamb\u00e9m o chamado do universo \u00e0 vida, o chamado de Abra\u00e3o, de Mois\u00e9s, a liberta\u00e7\u00e3o do Egito, a revela\u00e7\u00e3o no Sinai e a promulga\u00e7\u00e3o da lei, bem como a hist\u00f3ria b\u00edblica na sua totalidade. No centro do credo hist\u00f3rico de Israel em Dt 26,5-10 encontra-se o evento do \u00eaxodo, quando o povo percebe que as a\u00e7\u00f5es de Deus n\u00e3o podem ser reduzidas a causas hist\u00f3ricas dos protagonistas humanos. Eles s\u00e3o a maravilhosa a\u00e7\u00e3o de Deus na hist\u00f3ria do povo de Israel.<\/p>\n\n\n\n

          A experi\u00eancia do \u00eaxodo <\/em>foi a mais marcante que ficou na mem\u00f3ria dos povos da B\u00edblia ao longo de toda a sua hist\u00f3ria, e ela retorna em \u00e9pocas diferentes retomando os diferentes fatos que se sucederam nela: \u201cEu vi, eu vi a mis\u00e9ria do meu povo que est\u00e1 no Egito. Ouvi seu grito por causa dos opressores; pois, eu conhe\u00e7o sua tribula\u00e7\u00e3o. Por isso desci a fim de libert\u00e1-los da m\u00e3o dos eg\u00edpcios, e para faz\u00ea-lo subir desta terra para uma terra boa e vasta, terra que mana leite e mel, o lugar dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos ferezeus, dos heveus e dos jebuseus<\/em>\u201d (Ex 3,7-8).<\/p>\n\n\n\n

          Ao fazer mem\u00f3ria desses eventos e meditando sobre eles, os povos descobrem os atributos de Deus e o estilo da sua a\u00e7\u00e3o, como no Salmo 136,10-15. Esta \u00e9 a chave de leitura que os povos encontraram para reler os acontecimentos antes e depois deste evento central. Estes s\u00e3o percebidos como ponto de partida, modelo e promessa para as futuras a\u00e7\u00f5es de Deus[2]<\/a>. Desde a cria\u00e7\u00e3o, na experi\u00eancia do \u00eaxodo e em toda a hist\u00f3ria dos povos de Israel, Deus, nela revela-se provid\u00eancia e miseric\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n

          O povo tem consci\u00eancia que a iniciativa da revela\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 livre e gratuita, como testemunha igualmente o texto de Deuteron\u00f4mio 4,32-34: \u201cInterroga, pois, os tempos passados, que te precederam, desde o dia em que Deus criou o homem e a mulher sobre a terra: de uma ponta do c\u00e9u at\u00e9 a outra, existiu j\u00e1 uma coisa t\u00e3o grande como esta? Ouviu-se algo de semelhante? Existe um povo que tenha ouvido a voz do Deus vivo falando do meio do fogo, como tu a ouviste, e que tenha permanecido vivo? Ou um deus que tenha vindo para tomar para si uma na\u00e7\u00e3o, com provas, sinais, prod\u00edgios e combates, com m\u00e3o forte e bra\u00e7o estendido, por meio de grandes terrores, como tudo o que o vosso Deus realizou no Egito, em vosso favor aos vossos olhos?\u201d<\/em> (Dt 4,33-34).<\/p>\n\n\n\n

          A liberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o do Egito<\/em> \u00e9 um fato hist\u00f3rico e n\u00e3o uma verdade abstrata, por isso, ele torna-se Senhor da hist\u00f3ria. Um dos tra\u00e7os essenciais da revela\u00e7\u00e3o \u00e9 a presen\u00e7a do mediador. Deus age em favor de todos os povos de Israel, e envolve todos os povos, passando pela media\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s. Ele \u00e9 o enviado de Deus ao povo (Ex 3,14). Deus o acompanha com a sua presen\u00e7a e o poder dos seus \u201csinais\u201d, garantindo a origem divina das palavras que profere ao povo (Ex 3,12; 4,5).<\/p>\n\n\n\n

          Deus se revela pela sua a\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria para tornar-se conhecido<\/em>, como o fez contra os eg\u00edpcios que oprimiam o seu povo, \u201cpara que saibais que eu sou o Senhor\u201d<\/em> (Ex 10,2)[3]<\/a>.  Ainda mais expl\u00edcito est\u00e1 em Ex 8,6: \u201cSeja conforme a tua palavra, para que saibais que n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m como o Senhor nosso Deus<\/em>\u201d[4]<\/a>. Jav\u00e9, Deus solid\u00e1rio e libertador, se revela em busca de di\u00e1logo com o ser humano, mesmo que continue sendo um mist\u00e9rio inacess\u00edvel aos humanos, ainda que as Escrituras falem que Deus falava com Mois\u00e9s face a face, como um ser humano fala com outro, sem mostrar o seu rosto (Ex 33,11).<\/p>\n\n\n\n

          De fato, Deus n\u00e3o revela a Mois\u00e9s o seu rosto, pois na concep\u00e7\u00e3o antiga, o rosto, representa o aspecto mais profundo da personalidade. Em Deus, revela o esplendor que circunda a sua presen\u00e7a, a bondade e a miseric\u00f3rdia que acompanham as suas a\u00e7\u00f5es (Ex 34,6), ainda que n\u00e3o seja a plenitude do seu ser. Deus age na hist\u00f3ria para salvar o seu povo<\/em>, como o salvou das garras do fara\u00f3, tornou-se o aliado fiel, no qual ele encontra apoio, vida e seguran\u00e7a. Deus manifesta a Israel a sua lei, as exig\u00eancias da nova alian\u00e7a<\/em>, e o caminho a ser percorrido na senda do Dec\u00e1logo, as \u201cdez palavras\u201d, ou seja, os dez mandamentos, para ser-lhe fiel (Ex 34,28). Mas esta salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi plenamente cumprida e aparece como promessa<\/em> nas palavras dos profetas.<\/p>\n\n\n\n

          As narrativas de Origem em G\u00eanesis 2 – 3<\/em> trazem a revela\u00e7\u00e3o divina e sua livre iniciativa por meio da reflex\u00e3o e da medita\u00e7\u00e3o do ser humano que l\u00ea a pr\u00f3pria hist\u00f3ria \u00e0 luz da sua f\u00e9. Devemos confrontar estas narrativas com uma vasta conson\u00e2ncia cultural e existencial com os problemas e as ideias dos povos circundantes. Sob a capa de narrativas mitol\u00f3gicas, o autor javista introduz a pr\u00f3pria experi\u00eancia, hist\u00f3rico-religiosa: a f\u00e9 no Deus UM, que salva o seu povo da escravid\u00e3o, porque ela \u00e9 fruto da ruptura da alian\u00e7a com Jav\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

          No profetismo a revela\u00e7\u00e3o \u00e9 entendida como palavra.<\/em> Palavra de condena\u00e7\u00e3o ou de salva\u00e7\u00e3o. Uma Palavra que l\u00ea os des\u00edgnios de Deus no presente e desvela os seus planos para o destino futuro dos povos de Deus. Esta Palavra que vigia sobre cada decad\u00eancia que o povo vive na experi\u00eancia religiosa, criticando as falsas interpreta\u00e7\u00f5es da revela\u00e7\u00e3o e dos falsos mediadores. Cada profeta ou profetisa faz a experi\u00eancia do chamado de Deus \u00e0 voca\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. N\u00e3o se trata, portanto, de uma escolha pessoal, antes, muitos relutam para aceitar o chamado a uma miss\u00e3o libertadora que exige compromisso e implica em correr riscos. A Palavra que os profetas e profetisas anunciam \u00e9 de Deus e n\u00e3o deles\/delas. Os profetas e profetisas falam em nome de Deus aos povos.<\/p>\n\n\n\n

          O profeta \u00e9 o enviado de Deus e faz a leitura dos fatos no momento em que os vive \u00e0 luz da alian\u00e7a com Deus, e n\u00e3o tem medo de afirmar: \u201cPalavra do Senhor\u201d; \u201cO Senhor disse\u201d; \u201cO Senhor me fez ver\u201d. N\u00e3o resta d\u00favida que se trata de uma experi\u00eancia religiosa profunda, um encontro pessoal com Deus, porque vive em sintonia com ele e o bem do seu povo, e percebe quando h\u00e1 injusti\u00e7a, explora\u00e7\u00e3o do pobre, n\u00e3o tem medo de denunciar. O profeta ou profetisa \u00e9 inspirado\/a por Deus e busca ser fiel ao seu projeto, mesmo que isto custe a pr\u00f3pria vida, no mart\u00edrio.<\/p>\n\n\n\n

26\/09\/2023.<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 Agir \u00e9tico na Carta aos Ef\u00e9sios: M\u00eas da B\u00edblia de 2023. Por frei Gilvander (Cinco v\u00eddeos reunidos)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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