{"id":12633,"date":"2023-10-11T06:29:38","date_gmt":"2023-10-11T09:29:38","guid":{"rendered":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=12633"},"modified":"2023-10-11T06:29:42","modified_gmt":"2023-10-11T09:29:42","slug":"como-jesus-se-revela-filho-de-deus-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/como-jesus-se-revela-filho-de-deus-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Como Jesus se revela Filho de Deus? Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Como Jesus se revela Filho de Deus?<\/strong> Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Retrato de Jesus negro representando os pobres e oprimidos. Foto Reprodu\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A revela\u00e7\u00e3o de Deus chegou ao seu auge, na plenitude dos tempos, quando o Deus da vida enviou o seu Filho, nascido de uma mulher (Gl 4,4), Jesus Cristo. Jesus \u00e9 a imagem vis\u00edvel do Deus invis\u00edvel, que veio revelar-nos a face do Pai, como afirma os Evangelhos e o ap\u00f3stolo Paulo. Segundo o Evangelho de Jo\u00e3o, Jesus \u00e9 o verbo encarnado que veio morar entre n\u00f3s (Jo 1,14). Essa revela\u00e7\u00e3o \u00e9: hist\u00f3rica, progressiva, acontece ao longo da hist\u00f3ria por meio de gestos e palavras, pela media\u00e7\u00e3o dial\u00f3gica e pessoal, que revela o pensamento de Deus, ao ser humano. Sua revela\u00e7\u00e3o \u00e9 Trinit\u00e1ria como se revela no batismo (Mc 1,9-11) e na Transfigura\u00e7\u00e3o de Jesus (Mc 9,2-8); \u00e9 Cristol\u00f3gica, em Jesus de Nazar\u00e9 (Tu \u00e9s o Cristo, o Filho do Deus vivo), Deus, Uno e Trino. O homem Jesus vive a hist\u00f3ria humana e \u00e9 Palavra encarnada de Deus, mist\u00e9rio de infinito amor. Jesus \u00e9 a imagem invis\u00edvel de Deus (Cl 1,15-20).<\/p>\n\n\n\n

Os evangelhos sin\u00f3ticos (Mateus, Marcos e Lucas) revelam a manifesta\u00e7\u00e3o, por excel\u00eancia de Deus, ao narrarem o testemunho, os ensinamentos e a pr\u00e1tica de Jesus no meio do povo injusti\u00e7ado. Se observarmos atentamente o que Jesus fez e ensinou, percebe-se que, se por um lado, as palavras e os gestos de Jesus revelam a for\u00e7a transformadora e o poder de Deus, por outro lado, mostram uma espantosa debilidade que parece desmentir essa for\u00e7a e o poder de Deus. Jesus n\u00e3o faz a demonstra\u00e7\u00e3o de um milagre, a pedido dos fariseus, para confirmar a sua origem divina (Mc 8,10-13). Feliz, afirma Jesus a Tom\u00e9, quem cr\u00ea sem ver. Os milagres v\u00e3o diminuindo na medida em que se aproxima a paix\u00e3o de Jesus. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favidas que a cruz de Jesus \u00e9 um fracasso, sob o olhar humano, no entanto, sob o olhar da f\u00e9 \u00e9 nesta fragilidade que se revela o poder de Deus, pela ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O in\u00edcio da vida p\u00fablica de Jesus Cristo foi marcado por uma grande e crescente receptividade do seu projeto (Ensinamento e Pr\u00e1xis) pelo povo empobrecido. A princ\u00edpio, ele fascinava a todos. \u201cAs multid\u00f5es acorriam para Jesus<\/em>\u201d (Lc 6,17-19), mas pouco a pouco Jesus foi aprofundando sua postura e radicalizando sua Op\u00e7\u00e3o pelos Pobres, marginalizados\/as e injusti\u00e7ados\/as da sociedade (Lc 4,18-19). A \u201clua de mel\u201d com \u201cgregos e troianos\u201d – era de \u201cpaz e amor\u201d – durou pouco. Come\u00e7aram a surgir conflitos com poderosos e opressores (Lc 13,31), pois sua pr\u00e1tica incomodava os interesses dos que viviam explorando e escravizando o povo. Jesus descobriu que precisava formar melhor seus disc\u00edpulos e disc\u00edpulas, pois viu que a ades\u00e3o popular inicial era \u2018fogo de palha\u2019 e \u2018oba oba\u2019. Com o avan\u00e7o da miss\u00e3o p\u00fablica de Jesus, os conflitos com os poderosos da economia, da pol\u00edtica e da religi\u00e3o foram aumentando gradativamente. Em seus \u00faltimos dias, os embates[2]<\/sup><\/a>de Jesus com as autoridades judaicas e grupos religioso-pol\u00edticos renomados se intensificaram (Cf. PALLARES, 1994, p. 117).<\/p>\n\n\n\n

Nos evangelhos sin\u00f3ticos, Jesus se revela na busca constante dos pobres e dos pecadores, n\u00e3o faz acep\u00e7\u00e3o de pessoas, perdoa a todos\/as, mesmo que ele n\u00e3o seja aceito pela sua pr\u00e1tica, mas ela revela o rosto misericordioso de Deus que passa pela media\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da vida e a\u00e7\u00e3o de Jesus. Para os evangelhos sin\u00f3ticos, Jesus \u00e9 o \u00fanico revelador de Deus, porque s\u00f3 ele \u00e9 o Filho, e ao mesmo tempo ele \u00e9 o revelado pelo Pai, o mist\u00e9rio da sua pessoa resta inacess\u00edvel \u00e0 \u201ccarne e ao sangue\u201d, n\u00e3o o reconhecer\u00edamos sem a revela\u00e7\u00e3o do Pai (Mt 16,17), nas narrativas do batismo (Mc 1,9-11) e da transfigura\u00e7\u00e3o de Jesus (Mc 9,2-8).<\/p>\n\n\n\n

Jesus se serve tamb\u00e9m das par\u00e1bolas como linguagem da revela\u00e7\u00e3o, para falar de Deus, do Reino e de si mesmo. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel falar do mist\u00e9rio de Deus e de seu Reino sen\u00e3o por meio de par\u00e1bolas, em uma linguagem que ao mesmo tempo esconde e revela, \u00e9 luminosa e obscura. Elas n\u00e3o nos conduzem, pela nossa experi\u00eancia, diretamente a Deus, mas nos fazem passar pela experi\u00eancia de Jesus. A sua hist\u00f3ria \u00e9 passagem obrigat\u00f3ria para chegar ao mist\u00e9rio do Reino.<\/p>\n\n\n\n

O mist\u00e9rio escondido foi revelado pelo ap\u00f3stolo Paulo. A palavra mist\u00e9rio, na verdade, revela um vocabul\u00e1rio amplo que pode ser identificado com: evangelho, kerigma<\/em>, revela\u00e7\u00e3o, escritos prof\u00e9ticos, conhecimento, palavra de Deus.  Este mist\u00e9rio se manifestou em Jesus Cristo e nos foi transmitido pelos ap\u00f3stolos e pelos ensinamentos da Igreja, mas o protagonista interior que o revela e atualiza \u00e9 o Esp\u00edrito Santo. \u201c\u00c0quele que tem o poder de vos confirmar segundo o meu evangelho e a mensagem de Jesus Cristo, revela\u00e7\u00e3o de mist\u00e9rio envolvido em sil\u00eancio desde os s\u00e9culos eternos, agora, por\u00e9m, manifestado e, pelos escritos prof\u00e9ticos e por disposi\u00e7\u00e3o do Deus eterno, foi dado a conhecer a todas as na\u00e7\u00f5es, para lev\u00e1-las \u00e0 obedi\u00eancia da f\u00e9<\/em>…\u201d (Rm 16,25-26)[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

A fun\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo \u00e9 indispens\u00e1vel: \u201cA n\u00f3s, por\u00e9m Deus o revelou pelo Esp\u00edrito. Pois, o Esp\u00edrito sonda todas as coisas, at\u00e9 mesmo as profundidades de Deus<\/em>\u201d (1Cor 2,10). A revela\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio \u00e9 ao mesmo tempo um fato teol\u00f3gico e eclesial como afirma a carta aos Ef\u00e9sios: \u201c… para dar agora a conhecer aos Principados e \u00e0s autoridades nas regi\u00f5es celestes, por meio da Igreja, a multiforme sabedoria de Deus…\u201d <\/em>(Ef 3,10). O mist\u00e9rio estava j\u00e1 presente nas Escrituras, mas se revelou pela luz de Cristo, embora os crist\u00e3os esperem ainda a plena revela\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo (1Cor 1,7). Mesmo assim esse mist\u00e9rio revelado torna-se acess\u00edvel somente pela f\u00e9, e n\u00e3o s\u00f3 pela raz\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O ap\u00f3stolo Paulo acentua a contraposi\u00e7\u00e3o entre passado e o momento presente, porque ele quer ressaltar a unicidade e a novidade da revela\u00e7\u00e3o em Cristo, mesmo que esteja em continuidade com os escritos prof\u00e9ticos (Rm 16,26). A revela\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio \u00e9 feito a todos os crentes com dimens\u00f5es universais, a todas as na\u00e7\u00f5es, a todos os povos e culturas. O conte\u00fado desse mist\u00e9rio \u00e9 o projeto divino de salva\u00e7\u00e3o: \u201cEnsinamos a sabedoria de Deus, misteriosa e oculta, que Deus antes dos s\u00e9culos, de antem\u00e3o destinou para a nossa gl\u00f3ria<\/em>\u201d (1Cor 2,7).  \u00c9 um projeto global que diz respeito ao sentido \u00faltimo de toda a cria\u00e7\u00e3o. Segundo a Carta aos Ef\u00e9sios \u00e9 um projeto de comunh\u00e3o e de reunifica\u00e7\u00e3o da humanidade em Cristo, em um \u00fanico corpo (Ef 3,6).<\/p>\n\n\n\n

Na revela\u00e7\u00e3o segundo o Evangelho de Jo\u00e3o Jesus se fez carne. S\u00e3o temas centrais no evangelho de Jo\u00e3o a revela\u00e7\u00e3o e a f\u00e9 em contraposi\u00e7\u00e3o \u00e0 incredulidade. Estes podem se traduzir tamb\u00e9m pelo vocabul\u00e1rio: logos<\/em> (palavra), luz, gl\u00f3ria, verdade, manifestar, ver, compreender, crer, testemunhar. A hist\u00f3ria da revela\u00e7\u00e3o de Deus se desenvolve em tr\u00eas n\u00edveis: na hist\u00f3ria universal de todos os povos, na hist\u00f3ria dos povos da B\u00edblia e na hist\u00f3ria de Jesus. Nas tr\u00eas se evidencia a mesma dial\u00e9tica de revela\u00e7\u00e3o e rejei\u00e7\u00e3o. Por essa raz\u00e3o, o evangelista Jo\u00e3o v\u00ea como se a hist\u00f3ria de Jesus fosse interpretativa da hist\u00f3ria universal. Na historicidade e fragilidade, a Palavra de Deus se torna carne. Jesus \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o de Deus que se d\u00e1 na carne, ou seja, de forma velada, carregada de debilidade e relatividade. Deus n\u00e3o escolheu uma manifesta\u00e7\u00e3o gloriosa e poderosa para se encarnar na humanidade.<\/p>\n\n\n\n

          Esta manifesta\u00e7\u00e3o gloriosa diz respeito \u00e0 humanidade de Jesus e aos sinais que Jesus realizou ao longo de sua vida e que o conduziram \u00e0 pena de morte (cruz) e \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o, que para Jo\u00e3o \u00e9 a glorifica\u00e7\u00e3o. Em toda a sua vida, Jesus revelou Deus, cujo \u00e1pice est\u00e1 na cruz, onde foi transpassado. A palavra feita carne, afirma Jo\u00e3o: \u201c\u00e9 plena de gra\u00e7a e de verdade<\/em>\u201d (Jo 1,17) e ela veio por meio de Jesus Cristo. Ele \u00e9 a palavra do Pai, voltada para o Pai em uma atitude de escuta e obedi\u00eancia (Jo 4,34). \u201cEle era a luz verdadeira que ilumina a todo pessoa humana que vem a este mundo<\/em>\u201d (Jo 1,9).<\/p>\n\n\n\n

          Para o evangelista Jo\u00e3o, sem o dom do Esp\u00edrito Santo n\u00e3o h\u00e1 possibilidade de compreender Jesus e sua palavra, tornar-se testemunhas, participar da vida divina, de entrar em comunh\u00e3o com o Pai. Sua tarefa \u00e9 a de interiorizar e atualizar a palavra de Jesus: \u201cO Par\u00e1clito, o Esp\u00edrito Santo que o Pai enviar\u00e1 em meu nome, vos ensinar\u00e1 tudo e vos recordar\u00e1 tudo o que vos disse<\/em>\u201d (Jo 14,26). O Esp\u00edrito n\u00e3o se afasta da tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de Jesus e da tradi\u00e7\u00e3o eclesial que garantem a sua continuidade. O ensinamento da Tradi\u00e7\u00e3o eclesial \u00e9 o ensinamento do Jesus hist\u00f3rico, elas o interiorizam e o fazem presente em toda a sua plenitude. Uma revela\u00e7\u00e3o interior, viva, atual e progressiva. Negritamos que o Esp\u00edrito Santo age e se revela nas entranhas da hist\u00f3ria e n\u00e3o de forma m\u00e1gica.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

PALLARES, J. C. Dios es Puro Coraz\u00f3n, la misericordia de Dios en San Lucas<\/strong>. Messico, 1994.<\/p>\n\n\n\n

10\/10\/2023.<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 Agir \u00e9tico na Carta aos Ef\u00e9sios: M\u00eas da B\u00edblia de 2023. Por frei Gilvander (Cinco v\u00eddeos reunidos)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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