{"id":12830,"date":"2023-12-08T08:41:56","date_gmt":"2023-12-08T11:41:56","guid":{"rendered":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=12830"},"modified":"2023-12-08T10:59:22","modified_gmt":"2023-12-08T13:59:22","slug":"sem-dimensao-social-a-igreja-trai-sua-missao-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/sem-dimensao-social-a-igreja-trai-sua-missao-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Sem dimens\u00e3o social, a Igreja trai sua miss\u00e3o. Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Sem dimens\u00e3o social, a Igreja trai sua miss\u00e3o<\/strong>. Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Papa Francisco. Reprodu\u00e7\u00e3o de Redes Virtuais<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Na mensagem ao povo de Deus, no final da XII Assembleia Geral Ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos, concluiu-se que: A Voz <\/em>da Palavra \u00e9 a Revela\u00e7\u00e3o; O Rosto<\/em> da Palavra \u00e9 Jesus Cristo; A Casa<\/em> da Palavra \u00e9 a Igreja; e por \u00faltimo, a Estrada<\/em> da Palavra \u00e9 a miss\u00e3o. A Igreja em sa\u00edda como quer o atual Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n

No in\u00edcio da Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Evangelii Gaudium (Alegria do Evangelho)<\/em>, de 2013, o Papa Francisco indica o objetivo do documento: \u201cquero com esta Exorta\u00e7\u00e3o, dirigir-me aos fi\u00e9is crist\u00e3os a fim de convid\u00e1-los para uma nova etapa evangelizadora marcada por esta alegria e indicar caminhos para o percurso da Igreja nos pr\u00f3ximos anos<\/em>\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Em cinco cap\u00edtulos, o documento Alegria do Evangelho<\/em><\/strong> apresenta: 1\u00ba. A transforma\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria da Igreja; 2\u00ba. A crise do compromisso comunit\u00e1rio; 3\u00ba. O an\u00fancio do Evangelho; 4\u00ba. A dimens\u00e3o social da Evangeliza\u00e7\u00e3o; 5\u00ba. Evangelizadores com esp\u00edrito. O Papa termina o documento dedicando os \u00faltimos n\u00fameros a Maria, a M\u00e3e da Evangeliza\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o hesita em afirmar que: \u201c\u00c9 importante que o povo de Deus seja educado e formado claramente para se abeirar das Sagradas Escrituras na sua rela\u00e7\u00e3o com a Tradi\u00e7\u00e3o viva da Igreja, reconhecendo nelas a pr\u00f3pria Palavra de Deus<\/em>\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Prestemos aten\u00e7\u00e3o a algumas afirma\u00e7\u00f5es do papa Francisco na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Alegria do Evangelho<\/em><\/strong>: \u201cSe a dimens\u00e3o social da evangeliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o for devidamente explicitada, corre-se o risco de desfigurar o sentido aut\u00eantico e integral da miss\u00e3o evangelizadora<\/em>\u201d (n. 176). \u201cPrefiro uma Igreja <\/strong>acidentada, ferida e enlameada por ter sa\u00eddo pelas estradas, a uma Igreja enferma pelo fechamento e a comodidade de se agarrar \u00e0s pr\u00f3prias seguran\u00e7as. N\u00e3o quero uma Igreja preocupada com ser o centro, e que acaba presa num emaranhado de obsess\u00f5es e procedimentos<\/em>\u201d (n. 49).<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m de ser pobre e para os pobres, a Igreja desejada por Francisco \u00e9 corajosa em denunciar o atual sistema econ\u00f4mico, “injusto na sua raiz<\/em>” (n. 59). Como disse Jo\u00e3o Paulo II, a Igreja “n\u00e3o pode nem deve ficar \u00e0 margem na luta pela justi\u00e7a<\/em>” (n. 183).<\/p>\n\n\n\n

            O papa Francisco critica o atual sistema econ\u00f4mico: “esta economia que mata<\/em>” porque prevalece a “lei do mais forte<\/em>“. Ele volta \u00e0 cultura do “descart\u00e1vel” que criou “algo novo<\/em>” e dram\u00e1tico: “Os exclu\u00eddos n\u00e3o s\u00e3o ‘explorados’, mas res\u00edduos, ‘sobras’<\/em>” (n. 53). Enquanto n\u00e3o se resolverem radicalmente os problemas dos pobres, renunciando “\u00e0 autonomia absoluta dos mercados e da especula\u00e7\u00e3o financeira e atacando as causas estruturais da desigualdade social \u2013 insiste \u2013, n\u00e3o se resolver\u00e3o os problemas do mundo e, em definitivo, problema algum”. E o papa Francisco aponta que na “desigualdade social<\/em>” est\u00e3o as ra\u00edzes dos males sociais.<\/p>\n\n\n\n

            O papa Francisco profetiza que a Igreja n\u00e3o pode ficar indiferente \u00e0s injusti\u00e7as sociais. A economia n\u00e3o pode mais recorrer a rem\u00e9dios que s\u00e3o um novo veneno, como quando se pretende aumentar a rentabilidade reduzindo o mercado de trabalho e criando assim novos exclu\u00eddos. O papa Francisco dedica p\u00e1ginas \u00e0 den\u00fancia da “nova tirania invis\u00edvel, \u00e0s vezes virtual”, em que vivemos um “mercado divinizado”, em que reina a “especula\u00e7\u00e3o financeira”, “corrup\u00e7\u00e3o ramificada”, “evas\u00e3o fiscal ego\u00edsta” (n. 56).<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o pressupostos para o estudo da B\u00edblia a revela\u00e7\u00e3o, a inspira\u00e7\u00e3o divina e o magist\u00e9rio da Igreja. A revela\u00e7\u00e3o divina ultrapassa o texto b\u00edblico, se manifesta no universo e na hist\u00f3ria da caminhada dos povos de Deus, cuja experi\u00eancia humana est\u00e1 descrita no Primeiro e depois no Segundo Testamentos b\u00edblicos. A Igreja guardi\u00e3 dessa tradi\u00e7\u00e3o reconhece a sacralidade das Sagradas Escrituras, nas quais Deus se revela na hist\u00f3ria de forma intensa, por meio de palavras, gestos e a\u00e7\u00f5es na caminhada de liberta\u00e7\u00e3o dos povos da B\u00edblia, servindo-se da media\u00e7\u00e3o de homens e mulheres para comunicarem a mensagem de liberta\u00e7\u00e3o\/salva\u00e7\u00e3o, que chegou ao seu auge com a encarna\u00e7\u00e3o de Jesus no seio de Maria, ele nos revelou o Pai, e o Esp\u00edrito Santo, na realiza\u00e7\u00e3o do seu Projeto: \u201cEu vim para que tenham vida e vida em abund\u00e2ncia<\/em>\u201d (Jo 10,10).<\/p>\n\n\n\n

Os textos b\u00edblicos s\u00e3o inspirados por Deus, que respeitou as condi\u00e7\u00f5es humanas e as formas liter\u00e1rias do seu tempo, para nos comunicar a mensagem de liberta\u00e7\u00e3o\/salva\u00e7\u00e3o. Deus confiou a miss\u00e3o de levar adiante esta mensagem \u00e0 sua Igreja, que \u00e9, acima de tudo, povo de Deus. Ainda que o povo de Deus tivesse consci\u00eancia da sua miss\u00e3o, ela viveu ao longo da hist\u00f3ria, altos e baixos, crises como a que viveu no tempo da Reforma Protestante (ano de 1517), em que a B\u00edblia ficou em segundo plano. Ela retomou com vigor a centralidade da Palavra na sua Evangeliza\u00e7\u00e3o, desde o Conc\u00edlio Vaticano II, e escancarou as portas para que a Palavra dinamizasse toda a vida eclesial. Desde o Conc\u00edlio Vaticano II, nasceram diversos documentos sobre os textos b\u00edblicos e s\u00e3o de suma import\u00e2ncia para dinamizar ainda mais a vida da Igreja.<\/p>\n\n\n\n

O documento A Interpreta\u00e7\u00e3o da B\u00edblia na Igreja<\/em>, de 1993, traz uma afirma\u00e7\u00e3o comprometedora: \u201cO modo de interpretar os textos b\u00edblicos para os homens e as mulheres de hoje tem consequ\u00eancias diretas sobre a rela\u00e7\u00e3o pessoal e comunit\u00e1ria dos mesmos com Deus, e est\u00e1 tamb\u00e9m estreitamente ligado \u00e0 miss\u00e3o da Igreja. Trata-se de um problema vital, que merece toda a nossa aten\u00e7\u00e3o<\/em>[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Faz-se necess\u00e1rio uma prepara\u00e7\u00e3o adequada das lideran\u00e7as leigas para trabalharem com os textos b\u00edblicos, colaborando efetivamente na forma\u00e7\u00e3o do povo de Deus, cuja responsabilidade \u00e9 muito grande, pois, como afirma o documento, o trabalho pode interferir \u2018na rela\u00e7\u00e3o pessoal e comunit\u00e1ria das pessoas com Deus\u2019, e esta implica na pr\u00e1tica pessoal e comunit\u00e1ria em prol do Reino de Deus. Da\u00ed a import\u00e2ncia de conhecer tamb\u00e9m as Formas e os G\u00eaneros Liter\u00e1rios para respeitar e, ao mesmo tempo, colher melhor a mensagem dos textos b\u00edblicos que foram revelados por Deus, acolhidos e transmitidos por homens e mulheres, inspirados pelo Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, a <\/strong>Igreja por meio dos seus integrantes deve lutar pela Justi\u00e7a Social e pela supera\u00e7\u00e3o das injusti\u00e7as agr\u00e1ria, urbana e ambiental. Sem dimens\u00e3o social, a Igreja trai sua miss\u00e3o. Por isso, coerente com o Evangelho de Jesus Cristo, o papa Francisco quer Igreja pobre para os pobres. Igreja que pratica o fundamentalismo, o moralismo, o ritualismo e se restringe ao consolo e na pr\u00e1tica prioriza arrecadar d\u00edzimo \u00e9 igreja traidora do Evangelho de Jesus Cristo. Sem dimens\u00e3o social, n\u00e3o h\u00e1 coer\u00eancia com o projeto do Deus da vida! \u00c9 lament\u00e1vel ver o retrocesso da Igreja, por meio das a\u00e7\u00f5es de muitas lideran\u00e7as, mesmo com o eloquente testemunho do Papa Francisco e com a aprova\u00e7\u00e3o da proposta de uma Igreja sinodal.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Papa FRANCISCO, Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Evangelii Gaudium<\/em>. S\u00e3o Paulo: Paulinas, 2013, p. 3.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Ibid. p. 40.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> PONTIF\u00cdCIA COMISS\u00c3O B\u00cdBLICA. Interpreta\u00e7\u00e3o da B\u00edblia na Igreja<\/em>. Paulinas: S\u00e3o Paulo, 1994. p. 6.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Papa FRANCISCO, Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Evangelii Gaudium<\/em>. S\u00e3o Paulo: Paulinas, 2013<\/p>\n\n\n\n

PONTIF\u00cdCIA COMISS\u00c3O B\u00cdBLICA. A Interpreta\u00e7\u00e3o da B\u00edblia na Igreja.<\/em> Paulinas: S\u00e3o Paulo, 1994<\/p>\n\n\n\n

08\/12\/23<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 B\u00edblia: privatizada ou lida de forma cr\u00edtica libertadora? Por frei Gilvander, no Palavra \u00c9tica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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