{"id":12929,"date":"2023-12-26T16:51:10","date_gmt":"2023-12-26T19:51:10","guid":{"rendered":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=12929"},"modified":"2023-12-26T16:51:15","modified_gmt":"2023-12-26T19:51:15","slug":"livros-deuterocanonicos-e-apocrifos-do-primeiro-testamento-da-biblia-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/livros-deuterocanonicos-e-apocrifos-do-primeiro-testamento-da-biblia-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Livros deuterocan\u00f4nicos e ap\u00f3crifos do Primeiro Testamento da B\u00edblia. Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Livros deuterocan\u00f4nicos e ap\u00f3crifos do Primeiro Testamento da B\u00edblia<\/strong>. Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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  A luta para definir quais s\u00e3o os livros da B\u00edblia, os considerados inspirados, levou muito tempo, enfrentou s\u00e9rias disputas e muita discuss\u00e3o. Definir o que \u00e9 palavra sagrada passa tamb\u00e9m por rela\u00e7\u00f5es sociais de poder. Para o bom entendimento dos textos b\u00edblicos faz bem conhecer um pouco dos livros deuterocan\u00f4nicos e ap\u00f3crifos, os considerados n\u00e3o inspirados, mas que tem influenciado muito a religiosidade popular.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o faz parte dos 39 livros can\u00f4nicos da B\u00edblia Hebraica os livros conhecidos como deuterocan\u00f4nicos. Contudo, foram reconhecidos como livros inspirados desde o 2\u00ba s\u00e9culo antes da era crist\u00e3 (a.E.C.), pela comunidade judaica de Alexandria de origem grega. Na tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia hebraica, do texto hebraico para o texto grego, foram acrescidos sete livros \u00e0 tradu\u00e7\u00e3o da LXX, que se tornou o texto oficial para os judeus de l\u00edngua grega. Por outro lado, os judeus de l\u00edngua hebraica, a partir do 1\u00ba s\u00e9culo da E.C. se recusaram a admitir no seu c\u00e2non estes livros, tidos como n\u00e3o inspirados.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o diversas as raz\u00f5es da exclus\u00e3o dos livros deuterocan\u00f4nicos do c\u00e2non da B\u00edblia Hebraica: a aus\u00eancia de um \u201chomem de Deus\u201d\/profeta ap\u00f3s o ex\u00edlio at\u00e9 Esdras, que assegurasse o car\u00e1ter divino dos escritos como sagrados. Ao retomar essa decis\u00e3o, o historiador Fl\u00e1vio Josefo afirma que depois de rei Ataxerxes no s\u00e9culo V a.E.C., os textos n\u00e3o tinham mais a mesma autoridade, porque n\u00e3o tinha mais uma sucess\u00e3o segura de profetas[2]<\/sup><\/a>. Os fariseus, igualmente, colocaram algumas condi\u00e7\u00f5es, afirmando que o car\u00e1ter sagrado dos textos est\u00e1 ligado tamb\u00e9m \u00e0 l\u00edngua hebraica, aramaica e \u00e0 terra da Palestina. Contudo, essas raz\u00f5es n\u00e3o se op\u00f5em, de fato, \u00e0 inspira\u00e7\u00e3o, mas revelam que prevaleceu a corrente contr\u00e1ria aos deuterocan\u00f4nicos.<\/p>\n\n\n\n

          Fazem parte dos livros deuterocan\u00f4nicos<\/strong> que n\u00e3o entraram na B\u00edblia hebraica: fragmentos do livro de Ester<\/em> que foram escritos em l\u00edngua grega; I-II Macabeus<\/em>; Sabedoria<\/em>; Eclesi\u00e1stico<\/em>; Baruc <\/em>(= Baruc 1-5); Judite<\/em>; Carta de Jeremias (Br c.6<\/em>); Daniel<\/em> (Dn 3,24-90 <\/em>escrito em grego; Hist\u00f3ria de Suzana c. 13<\/em>; Bel e o Drag\u00e3o: c.14<\/em>).<\/strong> Assim o c\u00e2non da B\u00edblia Hebraica ficou estabelecido com os trinta e nove livros do Primeiro Testamento.<\/p>\n\n\n\n

          Existem escritos ap\u00f3crifos do Primeiro e do Segundo Testamentos[3]<\/sup><\/a>, mas eles n\u00e3o foram aceitos no c\u00e2non crist\u00e3o. Os ap\u00f3crifos do Primeiro Testamento come\u00e7aram a surgir do segundo s\u00e9culo a.E.C. at\u00e9 o terceiro s\u00e9culo da E.C. Os motivos que levaram seus autores a escrev\u00ea-los s\u00e3o os mais diversos, desde o interesse de dar maiores informa\u00e7\u00f5es sobre os personagens b\u00edblicos, al\u00e9m dos que se encontram nos escritos can\u00f4nicos; manter viva a esperan\u00e7a messi\u00e2nica; dar maior import\u00e2ncia a determinadas leis e costumes; at\u00e9 mesmo de propagar erros doutrinais com o objetivo de enganar os fi\u00e9is. Estes escritos n\u00e3o entraram em nenhum c\u00e2non que prov\u00e9m da B\u00edblia Hebraica.<\/p>\n\n\n\n

          Mesmos que eles n\u00e3o tenham sido aceitos, h\u00e1 alguns elementos que s\u00e3o favor\u00e1veis para a melhor compreens\u00e3o dos textos, pela abund\u00e2ncia de informa\u00e7\u00f5es sobre o ambiente religioso, cultural e social da \u00e9poca em que nasceram. Alguns textos lit\u00fargicos s\u00e3o tomados dos escritos ap\u00f3crifos como o pedido do descanso eterno aos defuntos: \u201cDai-lhes, Senhor, o descanso eterno\u201d tirado da 4\u00aa carta de Esdras 2,34; o canto de entrada da 1\u00aa ter\u00e7a-feira depois do dia de Pentecostes. A carta de Judas v.9 cita o livro da \u201cAssun\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s\u201d; no v.14 cita o livro ap\u00f3crifo de \u201cHenoc\u201d.<\/p>\n\n\n\n

          Entre os principais ap\u00f3crifos do Primeiro Testamento B\u00edblico<\/strong> encontram-se: O Livro dos Jubileus ou Apocalipse de Mois\u00e9s<\/em><\/strong>, que apresenta a hist\u00f3ria dos patriarcas at\u00e9 a revela\u00e7\u00e3o no Sinai, em 49 per\u00edodos de anos, de cada um deles. O objetivo \u00e9 o de preservar a lei mosaica e exalt\u00e1-la. Sua import\u00e2ncia est\u00e1 tamb\u00e9m no fato de apresentar o calend\u00e1rio hebraico do 2\u00ba s\u00e9culo a.E.C.<\/p>\n\n\n\n

          O terceiro livro de Esdras<\/em><\/strong> trata do Templo de Jerusal\u00e9m do per\u00edodo do rei Josias, at\u00e9 um pouco antes de sua destrui\u00e7\u00e3o, e vai at\u00e9 a reconstru\u00e7\u00e3o do Templo no p\u00f3s-ex\u00edlio, tempo de Esdras, portanto do s\u00e9culo VII ao V a.E.C. O quarto livro de Esdras<\/em><\/strong> fala das sete revela\u00e7\u00f5es do Anjo Uriel a Esdras para reascender as esperan\u00e7as messi\u00e2nicas do povo judeu. O Messias vir\u00e1 para exterminar todos os inimigos e reunir as tribos dos povos de Deus. Ele \u00e9 do primeiro s\u00e9culo da Era Crist\u00e3 e gozou de grande prest\u00edgio na \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

           O terceiro livro dos Macabeus<\/em><\/strong> \u00e9 conhecido por este nome pelos c\u00f3digos gregos. Mas n\u00e3o fala deles e sim de um fato milagroso inventado sobre o rei Ptolomeu IV do Egito (221-205 a.E.C.), que teria ordenado que os judeus de Alexandria fossem todos mortos por 500 elefantes, mas pela interven\u00e7\u00e3o divina n\u00e3o teriam conseguido atingir nenhum judeu. Este escrito nasce no 1\u00ba s\u00e9c. da E.C.<\/p>\n\n\n\n

          Livro de Henoc ou Henoc et\u00edope<\/em><\/strong> trata-se do 7\u00ba patriarca antes do dil\u00favio, fala de suas vis\u00f5es e revela\u00e7\u00f5es celestiais. Mas traz tamb\u00e9m temas diversificados como: ju\u00edzo divino, o destino dos bons e maus na vinda escatol\u00f3gica do Messias, conhecido como \u201cO eterno\u201d, \u201cO Filho do Homem\u201d. Trata ainda dos anjos, da astronomia, da hist\u00f3ria da humanidade das origens at\u00e9 o Messias e traz exorta\u00e7\u00f5es morais. \u00c9 do 1\u00ba s\u00e9culo a.E.C., provavelmente escrito em aramaico e traduzido para muitas l\u00ednguas.<\/p>\n\n\n\n

          O livro de Henoc apresenta tamb\u00e9m conte\u00fados sobre a teologia, a escatologia, a doutrina messi\u00e2nica caracter\u00edstica do per\u00edodo anterior \u00e0 chegada de Jesus. A grande contribui\u00e7\u00e3o da obra \u00e9 apresenta\u00e7\u00e3o do contexto religioso e cultural no qual se desenvolveu o minist\u00e9rio p\u00fablico de Jesus, por isso ele \u00e9 considerado o ap\u00f3crifo judaico mais importante. Diversos autores crist\u00e3os at\u00e9 descrevem trechos da obra em seus escritos, e o consideram de grande autoridade. Ele \u00e9 citado na carta de Judas.<\/p>\n\n\n\n

           Os Or\u00e1culos Sibilinos<\/em><\/strong> s\u00e3o formados por 14 livros, faltando o nono e o d\u00e9cimo volume. Os Or\u00e1culos trazem vatic\u00ednios de origem judaica e crist\u00e3, sem constarem elementos pag\u00e3os e gn\u00f3sticos. Tentam apresentar uma teologia da hist\u00f3ria. Afirma que os injustos ser\u00e3o vencidos na chegada do Messias e no ju\u00edzo final. Na parte crist\u00e3 fala tamb\u00e9m da vida e da morte do Messias. Os elementos mais antigos s\u00e3o do s\u00e9culo II a.E.C. e os mais recentes do II e III s\u00e9culos da E.C.<\/p>\n\n\n\n

          O Testamento dos doze Patriarcas<\/strong> <\/em>apresenta os ensinamentos que cada um dos 12 Patriarcas teria deixado aos chefes das 12 tribos dos Povos da B\u00edblia e aos seus filhos antes de morrerem. S\u00e3o orienta\u00e7\u00f5es morais e particulares de interesse messi\u00e2nico e escatol\u00f3gico. Muitos aspectos influenciaram no ensinamento crist\u00e3o. S\u00e3o de origem semita e de escritos judaicos do II s\u00e9culo a.E.C., embora tenham chegado na l\u00edngua grega. Eles sofreram amplia\u00e7\u00f5es e adapta\u00e7\u00f5es de fundo crist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

          Os Salmos de Salom\u00e3o<\/strong><\/em> s\u00e3o 18 textos que imitam os salmos de Davi, copiam a sua forma, g\u00eaneros liter\u00e1rios e tipo de frases. O seu autor tem um apego \u00e0 lei, firme esperan\u00e7a messi\u00e2nica e defende o nacionalismo. Trata tamb\u00e9m da prosperidade dos injustos, da humilha\u00e7\u00e3o dos bons e da cidade Santa, por causa da invas\u00e3o do general Pompeu por volta do ano 63 a.E.C. A l\u00edngua original era o aramaico ou o hebraico, e hoje existem apenas as tradu\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

          Odes de Salom\u00e3o<\/strong><\/em> s\u00e3o 42 hinos em louvor a Jesus, onde ele \u00e9 chamado de \u201cVerbo\u201d e \u201cSabedoria de Deus\u201d. Eles se caracterizam por um vago misticismo com influ\u00eancias do gnosticismo. Foram escritos em grego e s\u00e3o do II s\u00e9culo da E.C.<\/p>\n\n\n\n

26\/12\/2023<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 B\u00edblia: privatizada ou lida de forma cr\u00edtica libertadora? Por frei Gilvander, no Palavra \u00c9tica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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