{"id":12932,"date":"2023-12-30T17:00:29","date_gmt":"2023-12-30T20:00:29","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=12932"},"modified":"2023-12-30T17:00:32","modified_gmt":"2023-12-30T20:00:32","slug":"familia-original-e-aberta-ao-mundo-lc-222-40-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/familia-original-e-aberta-ao-mundo-lc-222-40-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"Fam\u00edlia original e aberta ao mundo (Lc 2,22-40) \u2013 Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

Fam\u00edlia original e aberta ao mundo (Lc 2,22-40) \u2013 Por Marcelo Barros<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Padre Marcelo Barros, um dos melhores biblistas e te\u00f3logos da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o na atualidade<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No domingo que cai em meio aos oito dias do Natal, a Igreja Cat\u00f3lica celebra a festa da Sagrada Fam\u00edlia. N\u00f3s nos tornamos as pessoas que somos, em primeiro lugar, na fam\u00edlia e pela educa\u00e7\u00e3o afetiva e social. O primeiro pres\u00e9pio social de Jesus foi a sua fam\u00edlia. J\u00e1 no pres\u00e9pio natalino, o menino n\u00e3o est\u00e1 s\u00f3. Na manjedoura, est\u00e3o ao seu lado, Jos\u00e9 e Maria. No entanto, o pres\u00e9pio mais duradouro de Jesus foi a casa em Nazar\u00e9, a oficina de Jos\u00e9 e o conv\u00edvio com seus pais, irm\u00e3os e irm\u00e3s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o sabemos mais do que isso sobre a fam\u00edlia de Jesus, nem devemos inventar. Atualmente, como outras institui\u00e7\u00f5es sociais, tamb\u00e9m a fam\u00edlia est\u00e1 em crise. No mundo atual, se espalham v\u00e1rios modelos de fam\u00edlia. No entanto, h\u00e1 eclesi\u00e1sticos que, a partir da leitura fundamentalista de textos b\u00edblicos, canonizam o modelo patriarcal e burgu\u00eas de fam\u00edlia que a sociedade ocidental institucionalizou como \u201ccrist\u00e3\u201d. Fazem com a fam\u00edlia de Jesus algo semelhante a quem arma um pres\u00e9pio de Natal com pintura dourada e colocam as figuras de Maria, Jos\u00e9 e o menino na sala de visita de um quartel da pol\u00edcia ou de pris\u00e3o, ou na entrada de um shopping-center. O pres\u00e9pio se torna enfeite mentiroso. Do mesmo modo, a Sagrada Fam\u00edlia assume uma fisionomia que, na realidade, nunca foi a sua.<\/p>\n\n\n\n

Quem l\u00ea o evangelho sabe que Jesus ficou em sua fam\u00edlia quando era crian\u00e7a. Quando adulto, rompeu com o modelo de fam\u00edlia patriarcal e cl\u00e2nica. Certamente, para Maria e seus irm\u00e3os foi duro escut\u00e1-lo dizer: \u201cQuem \u00e9 minha m\u00e3e? Quem s\u00e3o meus irm\u00e3os e irm\u00e3s? Toda pessoa que escuta a Palavra de Deus e a p\u00f5e em pr\u00e1tica\u201d<\/em> (Mc 3,34-35). N\u00e3o foi f\u00e1cil para os parentes assimilarem as palavras de Jesus: \u201cQuem ama o seu pai ou sua m\u00e3e mais do que a mim n\u00e3o \u00e9 digno de mim. Quem ama filho ou filha mais do que a mim n\u00e3o \u00e9 digno de mim<\/em>\u201d (Mt 10,37).<\/p>\n\n\n\n

O texto do evangelho escolhido para essa festa pode nos ajudar a compreender isso: Lucas 2,22-40. \u00c9 a cena da apresenta\u00e7\u00e3o do menino Jesus ao templo, quando se completaram 40 dias do seu nascimento. Conforme o Evangelho, quando Jesus \u00e9 apresentado ao templo, passa a fazer parte do seu povo. Portanto, ao apresentar o menino a Deus, na realidade os pais o est\u00e3o entregando ao povo. Est\u00e3o ampliando a sua fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 e Maria fazem isso para cumprir a lei. Mas s\u00e3o t\u00e3o pobres que n\u00e3o podem oferecer o sacrif\u00edcio \u201cnormal\u201d. Fazem a oferta que a lei diz que as pessoas mais pobres podem oferecer: um casal de rolinhas (Lv 12,8). \u00c9 o que Maria e Jos\u00e9 oferecem.<\/p>\n\n\n\n

O evangelho de Lucas mistura dois ritos judaicos diferentes: a purifica\u00e7\u00e3o da m\u00e3e e a apresenta\u00e7\u00e3o do filho. Conforme a lei, no caso do primeiro filho de um casal, deveriam fazer o \u201cresgate do primog\u00eanito\u201d, sacrif\u00edcio pelo qual a fam\u00edlia pedia a Deus para ficarem com o menino que \u00e9 consagrado a Deus. Ficavam com a crian\u00e7a, mas, ao mesmo tempo, ele se manteria como consagrado a Deus (Cf. Ex 13,2.12.15). Lucas n\u00e3o faz nenhuma alus\u00e3o a esse rito de resgate do primog\u00eanito. Conforme o evangelho, a fam\u00edlia de Jesus n\u00e3o o resgatou. Isso significa que, mesmo legalmente, Jos\u00e9 e Maria n\u00e3o teriam podido ficar com o menino em casa. Desde o come\u00e7o, Jesus \u00e9 do povo, pertence ao Pai e \u00e0 sua miss\u00e3o: o testemunho do reinado divino no mundo.<\/p>\n\n\n\n

No lugar de sublinhar os ritos da apresenta\u00e7\u00e3o no templo, o evangelho centra sua narrativa em algo diferente: a profecia. Conforme Lucas, Jesus \u00e9, antes de tudo, reconhecido como Salvador pelos pobres (os pastores de Bel\u00e9m). Agora, no templo, \u00e9 reconhecido n\u00e3o pelos sacerdotes e sim por um casal de profetas idosos: Sime\u00e3o e Ana. Conforme o evangelho, a profecia tem um jeito masculino com Sime\u00e3o e um estilo feminino com Ana. Sime\u00e3o profetiza que Israel pode alegrar-se porque deu Jesus \u00e0 humanidade. Jesus ser\u00e1 luz para todos os povos. \u00c9 como a Igreja em sa\u00edda que o papa Francisco prop\u00f5e. Ao tomar o menino Jesus nos bra\u00e7os, de certa forma, Sime\u00e3o proclama que a primeira alian\u00e7a se abre ao novo testamento.<\/p>\n\n\n\n

Ana cumpre a profecia do louvor e a todos\/as, fala sobre o menino. Esse casal de profetas representa a import\u00e2ncia dos mais velhos na comunidade. Em um mundo dominado pela produ\u00e7\u00e3o e pelo dinheiro, muitas vezes, as pessoas mais velhas s\u00e3o marginalizadas. Ao contr\u00e1rio, nas religi\u00f5es afro-brasileiras e ind\u00edgenas, os mais velhos t\u00eam papel preponderante.<\/p>\n\n\n\n

Em algumas comunidades crist\u00e3s populares, mesmo se o rito do batismo ficar para mais tarde, o pai e a m\u00e3e apresentam a crian\u00e7a rec\u00e9m-nascida a Deus e \u00e0 comunidade. \u00c9 um gesto belo e de significado comunit\u00e1rio. Ao mesmo tempo, resgata as etapas do catecumenato batismal, o que \u00e9 sempre uma boa sabedoria na inicia\u00e7\u00e3o da f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Neste momento, muitos jovens, rapazes e mo\u00e7as, e muitos\/as adultos\/as esperam de n\u00f3s que como Sime\u00e3o e Ana fa\u00e7amos da religi\u00e3o n\u00e3o apenas o culto do templo e sim a profecia. E que a gente fale bem do Menino (como Ana) e n\u00e3o d\u00ea de Deus a imagem de um Deus mesquinho, truculento, insens\u00edvel \u00e0 humanidade e a seus sofrimentos. A Palavra de Deus se fez carne e armou sua tenda de amor em n\u00f3s e no meio de n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

Marcelo Barros: Livro OS SEGREDOS DO NOSSO ENCANTO – f\u00e9 crist\u00e3 e espiritualidades ind\u00edgenas e negras<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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