{"id":13416,"date":"2024-06-25T10:17:52","date_gmt":"2024-06-25T13:17:52","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13416"},"modified":"2024-06-28T16:47:49","modified_gmt":"2024-06-28T19:47:49","slug":"profetas-versus-sacerdotes-e-em-ezequiel-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/profetas-versus-sacerdotes-e-em-ezequiel-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Profetas versus sacerdotes. E em Ezequiel? Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Profetas versus sacerdotes. E em Ezequiel?<\/strong> Por Frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Terceiro pequeno texto para iluminar as Comunidades Crist\u00e3s no m\u00eas da B\u00edblia de 2024 \u2013 setembro – sobre o Livro de Ezequiel. O Livro de Ezequiel apresenta Ezequiel como sacerdote e profeta. Importante ressaltar que h\u00e1 v\u00e1rias formas de compreender o que \u00e9 sacerdote e profeta. Sacerdote no sentido mais profundo e etimol\u00f3gico do termo significa aquele que revela o sagrado existente nas rela\u00e7\u00f5es humanas, naturais e sociais. Mas tamb\u00e9m \u2018sacerdote\u2019 pode significar o funcion\u00e1rio de uma institui\u00e7\u00e3o religiosa, respons\u00e1vel pela realiza\u00e7\u00e3o do culto, com poder sobre a comunidade e que geralmente \u00e9 encarado como \u201crepresentante de Deus\u201d nas quest\u00f5es tidas como sagradas. Neste sentido, em muitas passagens b\u00edblicas os profetas e profetisas denunciam sacerdotes como c\u00famplices de processos de opress\u00e3o e de explora\u00e7\u00e3o. Por exemplo, em Ju\u00edzes 19 a 21, s\u00e3o os sacerdotes que tocam a trombeta conclamando para guerra fratricida entre as comunidades que deveriam viver na fraternidade.<\/p>\n\n\n\n

Em Am\u00f3s 7,10-17, o profeta Am\u00f3s \u00e9 expulso do templo de Betel pelo sacerdote Amasias, que acumpliciado ao rei Jerobo\u00e3o, opressor, fica incomodado com a profecia de Am\u00f3s que anuncia que Israel ser\u00e1 exilado e Jerobo\u00e3o ser\u00e1 morto. Em Am 7,14, Am\u00f3s se recusa a ser considerado profeta segundo a \u00f3tica de um sacerdote vassalo do poder pol\u00edtico. Am\u00f3s denuncia e ridiculariza o sacerdote manietado pelo rei opressor. Am 7,10-17 quer legitimar o conte\u00fado da profecia de Am\u00f3s e ajudar as comunidades a superarem todos os preconceitos que possam existir contra o profeta por causa da sua origem humilde.<\/p>\n\n\n\n

O relato de Am 7,10-17 quer nos dizer que a profecia vem da margem, da periferia, do meio dos marginalizados e exclu\u00eddos. S\u00e3o estes, por excel\u00eancia, os \u201cint\u00e9rpretes de Jav\u00e9\u201d, profetas e profetisas. O rei (e a monarquia) e o Templo expulsam o profeta, silenciando-o. Sem profetas, o povo sofrer\u00e1 muito mais. Ai de um povo que n\u00e3o escuta seus profetas e profetisas e, pior ainda, que os persegue, expulsa e os silencia.<\/p>\n\n\n\n

Textos prof\u00e9ticos na B\u00edblia denunciam tamb\u00e9m os falsos profetas, os profetas \u201cprofissionais\u201d ligados \u00e0 corte do poder pol\u00edtico, econ\u00f4mico e religioso.<\/p>\n\n\n\n

Na B\u00edblia temos tamb\u00e9m a rea\u00e7\u00e3o dos profetas diante das tentativas de privatiza\u00e7\u00e3o da profecia, deixando-as restritas \u00e0s institui\u00e7\u00f5es religiosas. \u00c9 o caso denunciado no livro de N\u00fameros 11. Enquanto os povos escravizados enfrentavam a caminhada no deserto, ap\u00f3s a liberta\u00e7\u00e3o do imperialismo dos fara\u00f3s no Egito, e enquanto lidavam com os desertos interiores, a B\u00edblia narra que os profetas Eldad e Medad estavam profetizando no Acampamento, fora da tenda (Nm 11,27), na caminhada pelo deserto rumo \u00e0 conquista da \u201cterra que mana leite e mel<\/em>\u201d (Ex 33,3; Dt 6,3; 26,9). Apareceu gente querendo proibir a profecia de Eldad e Medad, porque \u201celes eram de fora\u201d da tenda. \u00c0s pessoas que ficaram iradas com a profecia de Eldad e Medad, fora da institui\u00e7\u00e3o, Mois\u00e9s bradou: \u201cOxal\u00e1 todo o povo fosse profeta e recebesse o Esp\u00edrito de Jav\u00e9, Deus solid\u00e1rio e libertador<\/em>\u201d (Nm 11,29).<\/p>\n\n\n\n

Segundo a tradi\u00e7\u00e3o deuteron\u00f4mica, na B\u00edblia, quando o poder do rei de Jud\u00e1, do Sul, se tornou tir\u00e2nico sobre as tribos do norte, Deus inspirou profetas que incomodaram os que defendem a unidade. A divis\u00e3o, ou seja, a separa\u00e7\u00e3o (cisma) foi defendida como algo inspirado por Deus Jav\u00e9. Quando o rei Robo\u00e3o, de Jud\u00e1, quis lutar para resgatar a unidade e trazer de volta ao seu reino as tribos\/comunidades do norte, de acordo com o texto b\u00edblico, a palavra de Deus foi dirigida ao profeta Semeinos seguintes termos: \u201cFala a Robo\u00e3o:  volta para casa e n\u00e3o tente resgatar a unidade com Israel. Essa divis\u00e3o fui eu que fiz<\/em>\u201d (1 Reis 12, 22- 24). Muitas vezes para superar injusti\u00e7as \u00e9 preciso quebrar a aparente unidade que esconde desigualdade e reproduz injusti\u00e7a. Eis o rumo: n\u00e3o trabalhar com a busca de consenso e de apaziguamento a qualquer pre\u00e7o, mas buscar sempre rela\u00e7\u00f5es de \u00e9tica e de justi\u00e7a, mesmo que para isso precisam reconhecer a legitimidade do dissenso.<\/p>\n\n\n\n

Na B\u00edblia, muitas vezes, os profetas se opuseram e denunciaram com veem\u00eancia os sacerdotes do templo que se colocavam como se fossem propriet\u00e1rios de Deus, \u201crepresentantes de Deus\u201d na terra, o que na pr\u00e1tica busca privatizar Deus domesticando-o. Ao denunciar a religi\u00e3o ritual e formalista como sendo mera busca de autoajuda e de seguran\u00e7a humana individual, os profetas tiveram que se posicionar contra muitos aspectos da cultura popular e do senso comum contaminado pela ideologia dominante, que gosta da religi\u00e3o e contra o consenso da unidade formada a partir do poder sacerdotal.<\/p>\n\n\n\n

Certa vez um arcebispo questionou o pessoal do Centro Ecum\u00eanico de Estudos B\u00edblicos (CEBI) por n\u00e3o estarem atuando em \u201cunidade com a Igreja da Arquidiocese\u201d. Disse ele: \u201cVoc\u00eas est\u00e3o fazendo c\u00edrculos b\u00edblicos e escolas b\u00edblicas por a\u00ed sem minha autoriza\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d. Neste tipo de afirma\u00e7\u00e3o est\u00e1 esdr\u00faxula concep\u00e7\u00e3o de unidade como se fosse uniformidade, onde um hierarca est\u00e1 em cima e manda em quem est\u00e1 embaixo. Isto \u00e9 l\u00f3gica totalmente antiprof\u00e9tica. A unidade como rela\u00e7\u00e3o de comunh\u00e3o se constr\u00f3i e se cultiva a partir e na base de rela\u00e7\u00f5es humanas e sociais de justi\u00e7a e \u00e9tica, o que passa necessariamente por criticar e denunciar o que \u00e9 injusto.<\/p>\n\n\n\n

Na B\u00edblia h\u00e1 passagens que mostram v\u00e1rios profetas sendo amea\u00e7ados de morte por sacerdotes, como \u00e9 o caso dos profetas Am\u00f3s e Jeremias. Os profetas e profetizas proclamaram que a alian\u00e7a que Deus fez com o povo hebreu no monte Sinai tinha como base que todo povo se tornasse sacerdotal, isso \u00e9, mediador do Amor Divino em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 humanidade e ao universo: \u201cV\u00f3s sereis para mim um reino de sacerdotes, uma na\u00e7\u00e3o toda santa<\/em>\u201d (Ex 19,6). Etimologicamente sacerdote \u00e9 quem tem a miss\u00e3o de revelar e explicitar a presen\u00e7a da luz e da for\u00e7a divina no mundo, ou seja, mostrar a sacralidade da vida e das rela\u00e7\u00f5es humanas e ecol\u00f3gicas que devem se pautar por \u00e9tica e justi\u00e7a. Neste sentido etimol\u00f3gico, sacerdote e profeta\/profetisa t\u00eam miss\u00e3o semelhantes. Entretanto, quando, historicamente, o sacerdote se torna um funcion\u00e1rio da institui\u00e7\u00e3o religiosa e organiza e estrutura as rela\u00e7\u00f5es humanas com ele (o sacerdote) se colocando no topo de uma pir\u00e2mide e lhe autoatribui o poder de definir e determinar o que \u00e9 pecado ou n\u00e3o, como se comportar, quais s\u00e3o os deveres do povo que est\u00e1 na base da pir\u00e2mide, isto significa privatizar o sacerd\u00f3cio concedendo poder domina\u00e7\u00e3o, o que o torna antiprof\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: No pr\u00f3ximo texto, o 4\u00ba, continuaremos refletindo a partir do Livro de Ezequiel, livro do M\u00eas da B\u00edblia de 2024.<\/p>\n\n\n\n

25\/06\/2024<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens no link, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 Ezequiel, que tipo de Profeta e de Sacerdote? E n\u00f3s? Vem a\u00ed o m\u00eas da B\u00edblia 2024. Por frei Gilvander<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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