{"id":13430,"date":"2025-06-27T18:18:00","date_gmt":"2025-06-27T21:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13430"},"modified":"2025-06-27T18:19:13","modified_gmt":"2025-06-27T21:19:13","slug":"festa-de-s-pedro-e-s-paulo-mt-1613-19-viver-a-fe-como-espaco-de-acolhida-e-doacao-por-marcelo-barros-e-pedro-e-paulo-por-frei-gilvander-video","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/festa-de-s-pedro-e-s-paulo-mt-1613-19-viver-a-fe-como-espaco-de-acolhida-e-doacao-por-marcelo-barros-e-pedro-e-paulo-por-frei-gilvander-video\/","title":{"rendered":"Festa de S. Pedro e S. Paulo – Mt 16,13-19 – Viver a f\u00e9 como espa\u00e7o de acolhida e doa\u00e7\u00e3o \u2013 Por Marcelo Barros – E Pedro e Paulo, por frei Gilvander (v\u00eddeo)"},"content":{"rendered":"\n

Festa de S. Pedro e S. Paulo – Mt 16,13-19 – Viver a f\u00e9 como espa\u00e7o de acolhida e doa\u00e7\u00e3o \u2013 Por Marcelo Barros<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Neste domingo, 30\/06\/24, no Brasil, a Igreja Cat\u00f3lica vive a festa dos ap\u00f3stolos Pedro e Paulo. A segunda leitura da celebra\u00e7\u00e3o deste dia (Gl 1,11-20)  cont\u00e9m o testemunho do ap\u00f3stolo Paulo sobre como ele v\u00ea a sua miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O evangelho (Mt 16,13-19) \u00e9 escolhido por causa da palavra de Jesus na qual ele teria confiado a Pedro uma fun\u00e7\u00e3o especial na comunidade dos ap\u00f3stolos: \u201cTu \u00e9s Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A Igreja Cat\u00f3lica construiu toda uma teologia sobre o minist\u00e9rio de Pedro e de seus sucessores que uma tradi\u00e7\u00e3o muito antiga situa em Roma.  Sem d\u00favida, \u00e9 direito da Igreja apoiar-se em uma tradi\u00e7\u00e3o. Mas, com os estudos exeg\u00e9ticos avan\u00e7ados que existem, \u00e9 dif\u00edcil sustentar como hist\u00f3rico que Jesus tivesse querido fazer de Pedro o chefe da Igreja Universal. Nem na \u00e9poca de Jesus, nem quando a comunidade de Mateus escreveu esse evangelho, se poderia pensar em Igreja como um conjunto de comunidades e menos ainda em uma institui\u00e7\u00e3o centralizada chamada Igreja Cat\u00f3lica. Menos ainda se pode imaginar que Jesus tivesse pensado em Pedro como o que hoje se chama de \u201cpapa\u201d e de ter sucessores com esse \u201cpoder\u201d.  O padre Jos\u00e9 Comblin escreveu: \u201cDo texto de Mateus n\u00e3o se pode concluir que Pedro teria um sucessor. (\u2026) Quando o Evangelho foi escrito, Pedro tinha morrido provavelmente um quarto de s\u00e9culo antes e o Evangelho n\u00e3o fala ainda em qualquer sucess\u00e3o\u201d \u201d [1]<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Seja como for, podemos descobrir neste texto do evangelho de hoje uma palavra para nos ajudar a viver a f\u00e9 e a discernir o papel do pastor que quer ser como Pedro na Igreja Cat\u00f3lica atual (o papa).<\/p>\n\n\n\n

A primeira observa\u00e7\u00e3o \u00e9 de que Jesus nos d\u00e1 essa palavra, quando estava no territ\u00f3rio estrangeiro (do outro lado do Mar da Galileia). Ele se sentia clandestino e em situa\u00e7\u00e3o de crise pessoal (poder\u00edamos dizer, em crise de voca\u00e7\u00e3o). Por isso, p\u00f5e em avalia\u00e7\u00e3o a sua miss\u00e3o. Faz com os disc\u00edpulos uma revis\u00e3o de vida, a respeito do que o povo pensa da sua pessoa e da sua miss\u00e3o. A resposta dos disc\u00edpulos mostra que o povo n\u00e3o compreende a proposta de Jesus. Ele escuta isso e pergunta aos pr\u00f3prios disc\u00edpulos e disc\u00edpulas: \u201cE voc\u00eas mesmos o que dizem a respeito do Filho do Homem? Esta maneira de Jesus falar dele mesmo \u00e9 misteriosa.  Pedro responde em nome de todos: \u201cTu \u00e9s o Messias, o Filho do Deus vivo\u201d (v. 16). A tal ponto, Jesus  vive a sua voca\u00e7\u00e3o de consagrado, que s\u00f3 pode ser mesmo \u201cfilho de Deus\u201d. Quando Pedro confessou: \u201cTu \u00e9s o Filho de Deus\u201d, nem Pedro, nem a comunidade do evangelho pensavam em dizer que Jesus \u00e9 a segunda pessoa da Sant\u00edssima Trindade, de natureza igual ao Pai. <\/p>\n\n\n\n

Em Mateus, a resposta de Pedro parece ter um conte\u00fado superior \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es de Marcos e Lucas. Mas, em virtude da lei do paralelismo que existe no modo de falar e escrever semita, somos obrigados a concluir que o apelativo \u2018filho de Deus\u2019 \u00e9 mais uma explicita\u00e7\u00e3o da primeira designa\u00e7\u00e3o que aparece no texto: Jesus \u00e9 o Messias, o enviado de Deus ao mundo.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 nesse contexto que Jesus chama Sim\u00e3o de Pedro ou pedra. Conforme alguns exegetas, na \u00e9poca de Jesus, na Galileia, o povo tinha o costume de escavar as rochas para da\u00ed tirar pedras para construir casas. Era um tipo de pedra mais mole, que pode nos recordar nossa pedra-sab\u00e3o, usada por v\u00e1rios artistas para esculturas em pedra. Era um tipo especial de pedra, mais facilmente poss\u00edvel de ser quebrada e partida para dar lugar a abrigos. Os buracos formados nas rochas recebiam na l\u00edngua aramaica o nome de kepha. As pessoas pobres e sem casa se abrigavam nestas cavernas e as usavam como casas. Assim sendo, o nome Kepha pode ser traduzido por pedra ou gruta escavada na rocha que servia de abrigo para os pobres sem-teto. De acordo com essa vers\u00e3o da hist\u00f3ria, a tradu\u00e7\u00e3o mais literal da palavra atribu\u00edda a Jesus seria: \u201cTu \u00e9s Pedro e sobre ti como gruta que serve de abrigo aos mais empobrecidos quero construir a minha comunidade (Igreja)\u201d.<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

As comunidades crist\u00e3s primitivas acentuavam que a pedra da Igreja \u00e9 o Cristo (Cf. 1 Cor 10, 11 e 1 Pd 2, 6). V\u00e1rios salmos e ora\u00e7\u00f5es da B\u00edblia dizem que o Senhor \u00e9 o rochedo da nossa salva\u00e7\u00e3o (Cf. Sl 1      8,3 e 32; 31, 4; 61,4; 95, 3; 144, 1). Jesus tinha dito que toda pessoa que escuta e pratica a Palavra (O termo Sim\u00e3o quer dizer o ouvinte e obediente) \u00e9 como quem constr\u00f3i a sua casa sobre a rocha (Mt 7, 24). \u201cNo edif\u00edcio da igreja, ningu\u00e9m pode colocar outro fundamento, a n\u00e3o ser  o Cristo Jesus, pedra angular\u201d (1 Cor 3,11). <\/p>\n\n\n\n

Mateus \u00e9 o \u00fanico evangelista que usa a palavra \u2018Igreja\u2019 e no seu contexto significa a comunidade local: a assembleia dos cidad\u00e3os e cidad\u00e3s do reino de Deus.  Pedro \u00e9 o apoio, a pedra que deve dar seguran\u00e7a ao edif\u00edcio no sentido da f\u00e9. Para a comunidade de Mateus,  Pedro \u00e9 s\u00edmbolo do disc\u00edpulo a quem o Senhor confia o encargo de \u201cconfirmar na f\u00e9 aos seus irm\u00e3os\u201d. Em outra tradi\u00e7\u00e3o, Jesus lhe diz: \u201cSim\u00e3o, eu orei por ti para que, sendo tu confirmado, confirmes a teus irm\u00e3os\u201d (Lc 22,31-32). <\/p>\n\n\n\n

Embora Jesus entrega a todos\/as a miss\u00e3o de testemunhar o Reino, conforme Mateus (e \u00e9 o \u00fanico evangelho que diz isso), Jesus entrega a Pedro as chaves do Reino. \u00c9 um modo de falar pr\u00f3prio da linguagem apocal\u00edptica e se baseia em Isa\u00edas 22. No cap\u00edtulo 18 deste mesmo evangelho, esta fun\u00e7\u00e3o que aqui Jesus d\u00e1 a Pedro, ele passa a toda a comunidade (Mt 18,18). De certo modo, somos todos\/as pastores e pastoras, chamados\/as a viver a f\u00e9 como rocha de seguran\u00e7a e acolhida para todos os nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s. <\/p>\n\n\n\n

Hoje, a maioria das igrejas hist\u00f3ricas parecem dispostas a aceitar a necessidade de um minist\u00e9rio de coordena\u00e7\u00e3o e de unidade que pode ser realizado pelo bispo cat\u00f3lico de Roma, o papa.  Independentemente de ser,  literalmente, sucessor de Pedro, desde tempos muito antigos, o bispo de Roma exerce uma fun\u00e7\u00e3o de servidor da unidade das Igrejas. H\u00e1 mais de 25 anos, o papa Jo\u00e3o Paulo II pediu a crist\u00e3os e crist\u00e3s de todas as Igrejas que o ajudassem a rever a forma e o estilo no qual o minist\u00e9rio do bispo de Roma pode ser realizado. Recentemente, o Dicast\u00e9rio para a unidade das Igrejas retomou as respostas enviadas ao Vaticano sobre essa pergunta e publicou um documento que confirma a necessidade de se superar a fun\u00e7\u00e3o do papado nos tempos de Cristandade. Que todos e todas n\u00f3s possamos ajudar o papa Francisco a viver o seu minist\u00e9rio de unidade dentro de uma Igreja sinodal que seja a comunh\u00e3o de Igrejas locais, cada uma com o direito de ter o seu estilo e forma de ser pr\u00f3prios e inseridos na cultura local.  <\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> – JOS\u00c9 COMBLIN, As linhas b\u00e1sicas do Evangelho segundo Mateus, <\/strong>in Estudos B\u00edblicos 26, p. 15.<\/p>\n\n\n\n

Assista tamb\u00e9m… <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Paulo e Pedro, dois ap\u00f3stolos profetas da Igreja – Por frei Gilvander – Na luta por Direito<\/strong>s – 11\/7\/2020<\/p>\n\n\n\n

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