{"id":13538,"date":"2024-08-31T08:04:44","date_gmt":"2024-08-31T11:04:44","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13538"},"modified":"2024-08-31T08:04:50","modified_gmt":"2024-08-31T11:04:50","slug":"quando-fe-e-religiao-entram-em-conflito-mc-71-814-15-e-21-23-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/quando-fe-e-religiao-entram-em-conflito-mc-71-814-15-e-21-23-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"Quando f\u00e9 e religi\u00e3o entram em conflito (Mc 7,1-8;14-15 e 21-23) \u2013 Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

Quando f\u00e9 e religi\u00e3o entram em conflito (Mc 7,1-8;14-15 e 21-23) \u2013 Por Marcelo Barros<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Marcelo Barros, padre e monge<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Neste domingo, 01\/09\/2024, o XXII do ano B, o evangelho proposto \u00e9 Marcos 7,1-8; 14-15 e 21-23, texto que retrata o conflito entre a f\u00e9 do profeta Jesus e a religi\u00e3o institucional do templo de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

O texto conta que vieram de Jerusal\u00e9m fariseus e professores da B\u00edblia e se ajuntaram em torno a Jesus. Em primeiro lugar, os religiosos criticam os disc\u00edpulos por n\u00e3o praticarem as ablu\u00e7\u00f5es de m\u00e3os antes de comer, assim como a de rostos e do corpo, antes de cumprirem as prescri\u00e7\u00f5es religiosas. Jesus critica a religi\u00e3o que fica presa s\u00f3 \u00e0 exterioridade e prop\u00f5e que se transforme a religi\u00e3o ritual em uma f\u00e9 prof\u00e9tica, atenta ao social.<\/p>\n\n\n\n

Quando amamos algu\u00e9m, a preocupa\u00e7\u00e3o maior \u00e9 agradar a pessoa a quem se ama. Jesus insistiu que Deus \u00e9 o nosso Pai que nos ama com amor de m\u00e3e. N\u00e3o \u00e9 vaidoso, nem narcisista e n\u00e3o gosta de ser bajulado com ritos e sacrif\u00edcios. No s\u00e9culo II, o bispo Irineu de Lyon afirmava: \u201cO que faz Deus contente \u00e9 a vida do ser humano\u201d. Em El Salvador em 1980, Dom Oscar Romero afirmava: \u201cO que faz Deus feliz \u00e9 ver o povo empobrecido e explorado ser libertado\u201d. <\/p>\n\n\n\n

No texto do evangelho que lemos hoje, Jesus afirma: o que torna as pessoas impuras n\u00e3o pode ser o que vem de fora para dentro e sim o que sai de dentro do cora\u00e7\u00e3o humano. Jesus n\u00e3o est\u00e1 preocupado se os disc\u00edpulos lavam as m\u00e3os ou n\u00e3o antes de comer, ou se fazem as ablu\u00e7\u00f5es prescritas por lei antes do culto. Sua preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 que a sociedade obriga mulheres pobres a se prostitu\u00edrem para n\u00e3o morrer de fome. Ele denuncia os assassinatos, as ambi\u00e7\u00f5es, a arrog\u00e2ncia, a inveja e assim por diante.<\/p>\n\n\n\n

A primeira observa\u00e7\u00e3o \u00e9 que se Jesus cita essas coisas, n\u00e3o porque elas acontecem no mundo. Isso, Jesus sabe e n\u00e3o tem como mudar. Ele est\u00e1 respondendo a quest\u00f5es colocadas pelos religiosos do templo. Portanto, a den\u00fancia \u00e9 feita aos religiosos. O que ele revela \u00e9 que as mesmas desumanidades que as pessoas sem religi\u00e3o praticam acontecem nas comunidades religiosas. Em outro lugar desse evangelho, Jesus diz que os professores da B\u00edblia fazem longas ora\u00e7\u00f5es, mas, ao mesmo tempo, exploram as vi\u00favas pobres e tomam tudo o que elas possuem (Mc 12,40).<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 poss\u00edvel que a acusa\u00e7\u00e3o de que os disc\u00edpulos comiam o p\u00e3o com m\u00e3os impuras seja devido ao fato de que eles e Jesus tinham comido com a multid\u00e3o no deserto, onde, certamente, muita gente n\u00e3o era judia, nem vivia a pureza legal. Portanto, por tr\u00e1s desse texto, est\u00e1 o fato de que a religi\u00e3o discrimina quem \u00e9 da mesma religi\u00e3o e quem n\u00e3o pertence ao mesmo c\u00edrculo religioso nosso.<\/p>\n\n\n\n

No evangelho de Marcos, esse texto est\u00e1 dentro da se\u00e7\u00e3o que nesse evangelho chamamos de \u201cse\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es\u201d, porque, no fundo, a discuss\u00e3o parte das regras que o Juda\u00edsmo da \u00e9poca dos evangelhos exigia para a mesa. Para os puristas de ontem e tamb\u00e9m para os de hoje, as regras can\u00f4nicas se tornam t\u00e3o importantes quanto os pr\u00f3prios mandamentos de Deus.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 hoje, a Igreja Cat\u00f3lica se comporta com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ceia de Jesus, do mesmo modo como a religi\u00e3o do templo de Jerusal\u00e9m se fechava em normas de pureza e se como as normas can\u00f4nicas fossem mais importantes do que a comunh\u00e3o e a partilha das quais a ceia deveria ser sinal e instrumento, ou seja, sacramento. Quantos padres e ministros parecem dar mais import\u00e2ncia \u00e0s vestes lit\u00fargicas, aos ritos e palavras do missal do que ao cora\u00e7\u00e3o do gesto de Jesus que foi a amorosidade de se doar.<\/p>\n\n\n\n

A f\u00e9 prof\u00e9tica de Jesus pede que superemos o apartheid eucar\u00edstico ainda vigente em nossas Igrejas<\/strong> e possamos fazer de cada celebra\u00e7\u00e3o da ceia de Jesus o sacramento do conv\u00edvio e da comunh\u00e3o com todos os problemas do mundo.  <\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 quem estranhe ao ver que no plano social e pol\u00edtico do mundo parece que religi\u00f5es como o Cristianismo, o Juda\u00edsmo e o Isl\u00e3 quase sempre apoiam sistemas pol\u00edticos dominadores. Na Am\u00e9rica Latina, na maioria das vezes, o nome de Deus foi usado pelos colonizadores e pelos governos que representam as for\u00e7as mais opressoras do povo.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 mais de 50 anos, nos mais diversos pa\u00edses do continente, as pastorais sociais e as comunidades crist\u00e3s ligadas aos mais diversos movimentos populares testemunham que se existe Deus, s\u00f3 pode ser Amor e Justi\u00e7a ecossocial. Como canta o grupo teatral da Companhia do Tijolo:<\/p>\n\n\n\n

 \u201cUm dia desses,<\/p>\n\n\n\n

Jesus me apareceu<\/p>\n\n\n\n

e mandou dizer que n\u00e3o gosta<\/p>\n\n\n\n

dessas marchas para Jesus<\/p>\n\n\n\n

\u00e9 mesmo? Qual, o qu\u00ea?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Atualmente, as revistas e redes sociais publicam que entre as pessoas mais ricas do mundo algumas s\u00e3o pastores evang\u00e9licos e l\u00edderes religiosos. Na Igreja Cat\u00f3lica, houve projetos de constru\u00e7\u00e3o de Igrejas baseados em bilh\u00f5es de reais. De onde vem essa riqueza e que sentido tem isso, no horizonte de uma f\u00e9 prof\u00e9tica que anuncia o reinado divino?<\/p>\n\n\n\n

Infelizmente, esses pastores milion\u00e1rios e empresas de comunica\u00e7\u00e3o evang\u00e9licas ou cat\u00f3licas tomam posi\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica, n\u00e3o baseados na f\u00e9 de Jesus e sim a partir dos seus interesses econ\u00f4micos e sociais. Nesse texto do evangelho, Jesus repete o que dizia Isa\u00edas: \u201cEste povo me honra com os l\u00e1bios, mas o seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 longe de mim\u201d .<\/p>\n\n\n\n

A abertura \u00e0s pessoas que s\u00e3o de outra f\u00e9 e de outra cultura \u00e9 sempre um desafio. O pr\u00f3prio Jesus acabou por concordar em n\u00e3o entrar na casa do centuri\u00e3o romano que era pag\u00e3o e teve de ser convertido pela mulher s\u00edrio-fen\u00edcia para curar a sua filha. Que o Esp\u00edrito de Deus Amor nos liberte de todo tipo de canonismo e nos preserve de colocar a lei acima do amor e da Vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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