{"id":14448,"date":"2025-05-10T11:01:24","date_gmt":"2025-05-10T14:01:24","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14448"},"modified":"2025-05-10T11:01:29","modified_gmt":"2025-05-10T14:01:29","slug":"leao-xiv-o-grande-desafio-a-desocidentalizacao-e-a-despatriarcalizacao-da-igreja-por-leonardo-boff","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/leao-xiv-o-grande-desafio-a-desocidentalizacao-e-a-despatriarcalizacao-da-igreja-por-leonardo-boff\/","title":{"rendered":"LE\u00c3O XIV: O GRANDE DESAFIO, A DESOCIDENTALIZA\u00c7\u00c3O E A DESPATRIARCALIZA\u00c7\u00c3O DA\u00a0IGREJA. Por Leonardo Boff"},"content":{"rendered":"\n

LE\u00c3O XIV: O GRANDE DESAFIO, A DESOCIDENTALIZA\u00c7\u00c3O E A DESPATRIARCALIZA\u00c7\u00c3O DA\u00a0IGREJA.<\/strong> Por Leonardo Boff<\/p>\n\n\n\n

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Leonardo Boff. Reprodu\u00e7\u00e3o Redes Virtuais<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Confesso que fiquei surpreso com a nomea\u00e7\u00e3o do Cardeal norte-americano-peruano Provost ao supremo pontificado da Igreja. Isso por ignor\u00e2ncia minha. Depois ao informar-me melhor, vendo youtubes e falas dele no meio do povo, de p\u00e9 em plena inunda\u00e7\u00e3o de uma cidade peruana e seu cuidado especial para com os ind\u00edgenas (a maioria dos peruanos) me dei conta de que ele realmente pode ser a garantia da continuidade do legado do Papa Francisco. N\u00e3o ter\u00e1 o carisma dele, mas ser\u00e1 ele mesmo, mais contido e t\u00edmido mas muito coerente com suas posi\u00e7\u00f5es sociais, inclusive cr\u00edticas face ao presidente Trump e ao seu vice. N\u00e3o sem raz\u00e3o que o Papa Francisco o chamou de sua diocese de pobres no Peru e o convocou para uma fun\u00e7\u00e3o importante na administra\u00e7\u00e3o do Vaticano. Le\u00e3o XIV viveu grande parte de sua vida fora dos EUA, por muitos anos como mission\u00e1rio e depois como bispo no Peru, onde certamente colheu farta experi\u00eancia de outra cultura e da situa\u00e7\u00e3o social pobre da maioria da popula\u00e7\u00e3o. Explicitamente confessou que se identificou com aquele povo a ponto de naturalizar-se peruano.<\/p>\n\n\n\n

Sua primeira fala ao p\u00fablico foi contra minhas expectativas iniciais. Foi um discurso piedoso e feito para o interno da Igreja. Nunca ocorreu a palavra pobre, menos ainda liberta\u00e7\u00e3o, amea\u00e7as \u00e0 vida e o clamor ecol\u00f3gico. O tema forte foi a paz especialmente \u201cdesarmada e desarmante\u201d, suave cr\u00edtica ao que est\u00e1 ocorrendo nos dias de hoje de forma dram\u00e1tica como a guerra na Ucr\u00e2nia e o genoc\u00eddio, a c\u00e9u aberto, de milhares de inocentes crian\u00e7as e civis na Faixa de Gaza. Pareceria que tudo isso n\u00e3o estivesse na consci\u00eancia do novo Papa. Mas estimo que tudo isso voltar\u00e1 em breve, pois tais trag\u00e9dias foram  t\u00e3o fortes nos discursos do Papa Francisco, seu grande amigo, que ainda devem ressoar nos ouvidos do  novo Papa.<\/p>\n\n\n\n

O Papa Francisco como jesu\u00edta possu\u00eda um raro senso de pol\u00edtica e do exerc\u00edcio do poder, pelo famoso \u201cdiscernimento do esp\u00edrito\u201d, categoria central da espiritualidade inaciana. Minha pressuposi\u00e7\u00e3o \u00e9 que ele viu no Cardeal Provost um poss\u00edvel sucessor seu. N\u00e3o pertencia \u00e0 velha e j\u00e1 decadente cristandade europeia, vinha do Grande Sul, com a experi\u00eancia pastoral e teol\u00f3gica madurada na periferia da Igreja, no caso do Peru, onde com Gustavo Guti\u00e9rrez, nasceu e se desenvolveu a teologia da liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Seguramente, com sua maneira suave e seu car\u00e1ter afeito a escutar e a dialogar, levar\u00e1 avante os desafios assumidos  e as inova\u00e7\u00f5es enfrentadas pelo Papa Francisco, o que n\u00e3o \u00e9 o caso de aqui enumer\u00e1-las.<\/p>\n\n\n\n

Mas ter\u00e1 outros desafios, no meu ponto de vista, nunca tomados a s\u00e9rio  pelas interven\u00e7\u00f5es dos papas anteriores: como desocidentalizar e despatriarcalizar a Igreja Cat\u00f3lica face \u00e0 nova fase da humanidade. Ela se caracteriza pela planetiza\u00e7\u00e3o da humanidade (n\u00e3o s\u00f3 em sentido econ\u00f4mico, agora perturbada por Trump) que, de fato est\u00e1 ocorrendo a passos cada vez mais r\u00e1pidos em termos pol\u00edticos, sociais, tecnol\u00f3gicos, filos\u00f3ficos e espirituais. Nesse processo acelerado, a Igreja Cat\u00f3lica em sua institucionalidade e na forma como se estruturou hierarquicamente, comparece como uma cria\u00e7\u00e3o do Ocidente. Isso \u00e9 ineg\u00e1vel. Por detr\u00e1s de tudo, est\u00e1 o cl\u00e1ssico direito romano, o poder dos imperadores com seus s\u00edmbolos, ritos e forma de exerc\u00edcio do poder centralizado num autoridade m\u00e1xima, o Papa,\u201d com o poder ordin\u00e1rio, m\u00e1ximo, pleno, imediato e universal\u201d(c\u00e2non 331), atributos que, na verdade, caberiam somente a Deus. Acresce ainda sua infalibilidade em assuntos de f\u00e9 e moral. Mais longe n\u00e3o se poderia ir. O Papa Francisco conscientemente se afastou deste paradigma e come\u00e7ou a inaugurar outro modelo de Igreja simples e pobre e em sa\u00edda para o mundo.<\/p>\n\n\n\n

Isso n\u00e3o tem nada a ver com o Jesus hist\u00f3rico, pobre, pregador de um sonho absoluto, o Reino de Deus e severo cr\u00edtico a todo o poder. Mas foi o que ocorreu: com a eros\u00e3o do imp\u00e9rio romano, os crist\u00e3os, feitos Igreja, com alto senso de moralidade, assumiram a reordena\u00e7\u00e3o do imp\u00e9rio romano que atravessou s\u00e9culos. Mas isso \u00e9 cria\u00e7\u00e3o da cultura ocidental. A mensagem origin\u00e1ria de Jesus, seu evangelho, n\u00e3o se exaure nem se identifica com esse tipo de encarna\u00e7\u00e3o, pois a mensagem de Jesus \u00e9 de abertura total a Deus como Abba (paizinho querido), ilimitada miseric\u00f3rdia, o amor incondicional at\u00e9 aos inimigos, a compaix\u00e3o pelos ca\u00eddos nas estradas da vida e a vida como servi\u00e7o aos demais. O atual Papa Le\u00e3o XIV n\u00e3o ficar\u00e1 imune a este desafio. Queremos ver e apoiar a sua coragem e fortaleza para enfrentar os tradicionalistas e dar passos na referida dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Um grande, imenso desafio para qualquer Papa, \u00e9 relativizar essa forma de organizar o cristianismo para que possa ganhar novos rostos nas v\u00e1rias culturas humanas. O Papa Francisco deu largos passos nesta dire\u00e7\u00e3o. O atual novo Papa acenou para este di\u00e1logo em sua fala inaugural. Enquanto n\u00e3o se caminhe firmemente nesta desocidentaliza\u00e7\u00e3o, para muitos pa\u00edses o Cristianismo ser\u00e1 sempre coisa do Ocidente. Foi c\u00famplice da coloniza\u00e7\u00e3o de \u00c1frica, das Am\u00e9ricas e da \u00c1sia e assim ainda \u00e9 visto assim pelas intelig\u00eancias dos pa\u00edses que foram colonizados.<\/p>\n\n\n\n

Outro desafio n\u00e3o menor consiste na despatriarcaliza\u00e7\u00e3o da Igreja. Ele j\u00e1 foi referido acima. Na dire\u00e7\u00e3o da Igreja s\u00f3 existem homens e estes celibat\u00e1rios e ordenados no sacramento da Ordem (padre a Papa). O fator patriarcal \u00e9 vis\u00edvel na nega\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres ao sacramento da Ordem. Elas comp\u00f5e, de longe, a maioria dos fi\u00e9is e s\u00e3o as m\u00e3es e as irm\u00e3s da outra metade, dos homens da Igreja e da humanidade. Essa exclus\u00e3o machista fere o corpo eclesial e coloca em xeque a universalidade da Igreja. Enquanto n\u00e3o se abre  a possibilidade \u00e0s mulheres, como ocorreu em quase todas as igrejas, de acenderem ao sacerd\u00f3cio ela mostra seu arraigado patriarcalismo e sua marca de um Ocidente cada vez mais um Acidente na hist\u00f3ria universal.<\/p>\n\n\n\n

Junto a isso a manuten\u00e7\u00e3o obrigat\u00f3ria do celibato (feito lei) faz com que o car\u00e1ter patriarcal ainda se radicalize mais e favore\u00e7a o antifeminismo que se nota em estratos da hierarquia eclesi\u00e1stica. Como \u00e9 apenas uma lei humana e hist\u00f3rica e n\u00e3o divina, nada obsta que seja abolida e se permita o celibato opcional.<\/p>\n\n\n\n

Estes e muitos outros desafios dever\u00e1 o novo Papa enfrentar, pois cresce mais e mais na consci\u00eancia dos fi\u00e9is o sentido evang\u00e9lico de participa\u00e7\u00e3o (a sinodalidade) e da igualdade em dignidade e direitos de todos os seres humanos, homens e mulheres. Por que na Igreja Cat\u00f3lica deveria ser diferente?<\/p>\n\n\n\n

Estas reflex\u00f5es pretendem ser um desafio permanente a ser enfrentado por quem foi escolhido para o mais alto servi\u00e7o de anima\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e de dire\u00e7\u00e3o dos caminhos da comunidade crist\u00e3 como a figura do Papa. Chegar\u00e1 o tempo em que a for\u00e7a destas mudan\u00e7as se far\u00e1 t\u00e3o exigente que ela ocorrer\u00e1. Ent\u00e3o ser\u00e1 uma nova primavera da Igreja que se tornar\u00e1 tanto mais universal quanto mais assumir\u00e1 quest\u00f5es universais e dar\u00e1 a sua contribui\u00e7\u00e3o para respostas humanizadoras.<\/p>\n\n\n\n

Leonardo Boff \u00e9 te\u00f3logo e escreveu: Eclesiog\u00eanese: a reinven\u00e7\u00e3o da Igreja<\/strong>, Editora Record, 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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