{"id":14451,"date":"2025-05-10T18:28:47","date_gmt":"2025-05-10T21:28:47","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14451"},"modified":"2025-05-10T18:29:55","modified_gmt":"2025-05-10T21:29:55","slug":"14451-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/14451-2\/","title":{"rendered":"EM MEIO A TANTOS CONFLITOS, MANTER-SE LIGADO \u00c0 COMUNIDADE (Jo 10,27-30) \u2013 Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

EM MEIO A TANTOS CONFLITOS, MANTER-SE LIGADO \u00c0 COMUNIDADE<\/strong> (Jo 10,27-30) \u2013 Por Marcelo Barros<\/p>\n\n\n\n

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Neste 4\u00ba Domingo da P\u00e1scoa do ano C, o lecion\u00e1rio prop\u00f5e como evangelho Jo\u00e3o 10, 27 a 30. S\u00e3o apenas tr\u00eas versos retirados da parte final do texto que da \u00faltima pol\u00eamica de Jesus com os religiosos do templo e guardi\u00e3es da lei de Deus que tinham dificuldade de aceitar a proposta de uma profecia cr\u00edtica em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o ritual do templo.<\/p>\n\n\n\n

O quarto evangelho mostra Jesus indo ao templo pela \u00faltima vez durante a festa da consagra\u00e7\u00e3o do templo. Ali Ele se apresenta \u00e0s autoridades religiosas como sendo o Pastor verdadeiro que re\u00fane as ovelhas no rebanho que pertence ao Pai e chega a dizer: \u201cEu e o Pai somos Um\u201d. Os religiosos consideram essa palavra uma blasf\u00eamia j\u00e1 que ele se considerava igual a Deus. Jesus argumenta citando o Salmo 82 que diz aos ju\u00edzes: Voc\u00eas s\u00e3o deuses. Portanto, ningu\u00e9m pode conden\u00e1-lo por dizer que \u00e9 Filho de Deus.   <\/p>\n\n\n\n

Muito provavelmente, essa pol\u00eamica entre Jesus e os religiosos do seu tempo foi transcrita no final do s\u00e9culo I pelo evangelho de Jo\u00e3o para responder aos conflitos internos das comunidades crist\u00e3s naquele momento em que o evangelho foi escrito. Nas comunidades, havia um grupo crist\u00e3o muito preso \u00e0 lei, aos costumes religiosos judaicos e a uma religi\u00e3o tradicional que considerava errada e her\u00e9tica a postura muito livre de alguns das comunidades que tinham rompido com a sinagoga e com certos ritos.<\/p>\n\n\n\n

O evangelho lembra o debate de Jesus com os religiosos do templo de Jerusal\u00e9m para mostrar \u00e0s pessoas crist\u00e3s das comunidades joanina de que lado Jesus estava: do lado da liberdade e da profecia.<\/p>\n\n\n\n

O contexto hist\u00f3rico dessas palavras teria sido a festa da Dedica\u00e7\u00e3o do Templo. Era uma festa anual que recordava a nova consagra\u00e7\u00e3o do templo depois que este tinha sido profanado pelos conquistadores s\u00edrios, com a coniv\u00eancia dos sacerdotes da \u00e9poca. Do mesmo modo, no tempo de Jesus, os sacerdotes do templo de Jerusal\u00e9m se aliaram aos romanos para manter o poder e os privil\u00e9gios dos religiosos. Atualmente, h\u00e1 ministros crist\u00e3os, cat\u00f3licos, evang\u00e9licos e pentecostais que se unem a governos de direita e de tipo ditatoriais, contanto que estes aceitem manter privil\u00e9gio para as Igrejas que eles representam.<\/p>\n\n\n\n

Atualmente, vivemos outra ordem de conflitos internos nas comunidades eclesiais, mas o esp\u00edrito que est\u00e1 por tr\u00e1s n\u00e3o \u00e9 diferente. Tanto na \u00e9poca do evangelho como hoje, grupos conservadores e tradicionalistas se apresentam como sendo mais religiosos do que os outros e parecem tratar sempre de assuntos de f\u00e9. No entanto, no fundo, legitimam a pol\u00edtica genocida que domina o mundo e os imp\u00e9rios.<\/p>\n\n\n\n

Na \u00e9poca do quarto Evangelho, Jesus propunha distinguir quem \u00e9 pastor e quem \u00e9 funcion\u00e1rio. Esta par\u00e1bola tinha um sentido pol\u00edtico, porque, na sua cultura, os governantes eram chamados de pastores. No entanto, o debate de Jesus n\u00e3o era diretamente com os pol\u00edticos romanos. Era com os religiosos judeus do templo que serviam como mediadores entre o imp\u00e9rio e o povo.<\/p>\n\n\n\n

Em nossos dias, no Brasil, salvo algumas honrosas exce\u00e7\u00f5es, (gra\u00e7as a Deus sempre temos profetas e profetizas), h\u00e1 bispos, padres e pastores que lutam com unhas e dentes contra propostas como o aborto terap\u00eautico, a uni\u00e3o legal entre pessoas homoafetivas e outras medidas ligadas \u00e0 moral sexual. No entanto, n\u00e3o reagem de modo claro e forte em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00c9tica social e pol\u00edtica que beneficia a elite contra as popula\u00e7\u00f5es empobrecidas.<\/p>\n\n\n\n

Em situa\u00e7\u00f5es assim, \u00e0s vezes, as pessoas se perguntam: como podemos ter certeza de estar do lado do Cristo?<\/p>\n\n\n\n

Nestes momentos, Dom Pedro Casald\u00e1liga respondia: \u201cNa d\u00favida, se coloque sempre do lado dos pobres\u201d. Mas, mesmo isso nem sempre isso \u00e9 muito claro. Nos tempos do Evangelho de Jo\u00e3o, tamb\u00e9m n\u00e3o era claro para os crist\u00e3os judaizantes, como no tempo de Jesus n\u00e3o era para os que debatiam com Jesus no templo. <\/p>\n\n\n\n

Atualmente, essa imagem de pastor e ovelhas n\u00e3o reproduz a cultura de perten\u00e7a afetiva e cuidado que havia no campo na \u00e9poca de Jesus. Talvez, hoje, a imagem que mais corresponde \u00e9 a de algu\u00e9m que cuida e das pessoas que s\u00e3o cuidadas. Nos vers\u00edculos que lemos hoje, Jesus prop\u00f5e tr\u00eas atitudes que revelam quem pode dizer que pertence ao rebanho do Cristo. Tr\u00eas posturas que dizem se, de fato, pertencemos ao seu conv\u00edvio de intimidade. No texto do evangelho que escutamos hoje, Jesus afirma claramente:<\/p>\n\n\n\n

1\u00ba – Minhas ovelhas escutam a minha voz, como voz do Pastor que as conduz,<\/p>\n\n\n\n

2\u00ba – elas me conhecem<\/p>\n\n\n\n

3\u00ba – e me seguem\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ent\u00e3o, as tr\u00eas atitudes s\u00e3o: escutar, conhecer e seguir.<\/p>\n\n\n\n

Como se concretizam hoje estas tr\u00eas atitudes em rela\u00e7\u00e3o ao Cristo?<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 a escuta da Palavra que serve de crit\u00e9rio e nos abre ao conhecimento do Pastor que nos guia. Um conhecimento que n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 intelectual. N\u00e3o \u00e9 apenas te\u00f3rico. \u00c9 pessoal e \u00edntimo como um relacionamento amoroso.<\/p>\n\n\n\n

Escutar sup\u00f5e se abrir ao chamado que nos pede mudan\u00e7as. Conhecer significa se identificar com a causa do reino de Deus que Jesus testemunhou e anunciou. Como diz o ap\u00f3stolo Paulo: \u201ctenham em voc\u00eas os mesmos sentimentos e o mesmo modo de ser que foram os de Jesus\u201d (Fl 2, 5). Seguir \u00e9 consequ\u00eancia do escutar e do conhecer. Significa mais do que caminhar atr\u00e1s. \u00c9 atualizar para hoje a causa e o projeto de Jesus.<\/p>\n\n\n\n

A luz do Cristo Ressuscitado se revela cada vez que conseguimos criar rela\u00e7\u00f5es humanas profundas, capazes de perdurar no tempo e no mais profundo de nossas vidas. Conforme as palavras de Jesus, isso \u00e9 dom de Deus, Pai de amor, que inspira a toda humanidade a viver a voca\u00e7\u00e3o do amor solid\u00e1rio nesta constru\u00e7\u00e3o de um mundo novo poss\u00edvel, urgente e necess\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: A videorreportagem no link, abaixo, de alguma forma VERSA sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – EVANGELHO Jo 10,27-30: EM MEIO A TANTOS CONFLITOS, MANTER-SE LIGADO \u00c0 COMUNIDADE E OUVIR AS V\u00cdTIMAS.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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