{"id":14455,"date":"2025-05-12T11:24:18","date_gmt":"2025-05-12T14:24:18","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14455"},"modified":"2025-05-12T11:24:23","modified_gmt":"2025-05-12T14:24:23","slug":"heranca-do-papa-leao-xiii-com-rerum-novarum-por-dom-geraldo-dos-reis-maia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/heranca-do-papa-leao-xiii-com-rerum-novarum-por-dom-geraldo-dos-reis-maia\/","title":{"rendered":"HERAN\u00c7A DO PAPA LE\u00c3O XIII COM RERUM NOVARUM \u2013 Por Dom Geraldo dos Reis Maia"},"content":{"rendered":"\n

HERAN\u00c7A DO PAPA LE\u00c3O XIII COM RERUM NOVARUM<\/strong> \u2013 Por Dom Geraldo dos Reis Maia, Bispo da Diocese de Ara\u00e7ua\u00ed (MG)<\/p>\n\n\n\n

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Dom Geraldo Maia, bispo da Diocese de Ara\u00e7ua\u00ed, MG. Foto Reprodu\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A elei\u00e7\u00e3o do Papa Le\u00e3o XIV trouxe \u201ccoisas novas\u201d \u00e0 Igreja, nova esperan\u00e7a que se descortina no horizonte da hist\u00f3ria. O novo Papa, reunido com os Cardeais, na manh\u00e3 do dia 10 de maio, revelou que a inspira\u00e7\u00e3o primeira para a sua escolha do nome, a ser chamado como Sucessor de Pedro, foi o Papa Le\u00e3o XIII, que exerceu o minist\u00e9rio petrino de 1878 a 1903. Este Papa deixou grande legado \u00e0 Igreja, abrindo suas portas para a quest\u00e3o social. Le\u00e3o XIII inaugurou a Doutrina Social da Igreja (DSI), enquanto sistematiza\u00e7\u00e3o teol\u00f3gico-pastoral. <\/p>\n\n\n\n

O atual Papa disse que \u201cLe\u00e3o XIII, com a hist\u00f3rica enc\u00edclica Rerum Novarum, enfrentou a quest\u00e3o social no contexto da primeira grande revolu\u00e7\u00e3o industrial. Hoje, a Igreja oferece a todos o seu patrim\u00f4nio de Doutrina Social para responder a outra revolu\u00e7\u00e3o industrial, os desenvolvimentos da Intelig\u00eancia Artificial que comportam novos desafios para a defesa da dignidade humana, da justi\u00e7a e do trabalho\u201d. Ao escolher o seu nome, o novo Papa teve presente as s\u00e9rias quest\u00f5es abordadas por Le\u00e3o XIII e, certamente, ser\u00e1 uma inspira\u00e7\u00e3o para o pontificado que ora se inicia, aberto aos grandes desafios sociais que enfrentamos no tempo presente. <\/p>\n\n\n\n

No final do s\u00e9culo XIX, a Revolu\u00e7\u00e3o Industrial promovia uma terr\u00edvel explora\u00e7\u00e3o dos trabalhadores na Europa e nos Estados Unidos. Era um verdadeiro regime de selvageria e escravid\u00e3o lan\u00e7ado contra os trabalhadores para gerar mais lucro aos burgueses. Este era o incr\u00edvel meio de devasta\u00e7\u00e3o empregado pelo sistema capitalista, que crescia cada vez mais. Essa lament\u00e1vel e desumana situa\u00e7\u00e3o social foi o meio prop\u00edcio para a elabora\u00e7\u00e3o da teoria do socialismo marxista: em 1.848, Marx havia publicado o \u201cManifesto do Partido Comunista\u201d, e, em 1.867, o primeiro volume de \u201cO Capital\u201d, sua principal obra contendo as teorias do comunismo. <\/p>\n\n\n\n

A Igreja sentia a necessidade de manifestar-se, pois tinha consci\u00eancia de que poderia contribuir para superar os principais desafios da quest\u00e3o social, a partir de uma reflex\u00e3o do Evangelho. O Papa Le\u00e3o XIII se inspirou no trabalho da \u201cUnion de Fribourg\u201d (Uni\u00e3o Cat\u00f3lica de Estudos Sociais e Econ\u00f4micos) para elaborar sua famosa Carta Enc\u00edclica. Estimulado pelos pedidos da hierarquia da Inglaterra, Irlanda e Estados Unidos, no dia 15 de maio de 1.891, o Papa publicou a Rerum Novarum, abrindo um novo horizonte de ensinamentos da Igreja que se tornou o marco para a elabora\u00e7\u00e3o da Doutrina Social. <\/p>\n\n\n\n

Este documento se tornou importante n\u00e3o s\u00f3 para a hist\u00f3ria da Igreja e sua doutrina, mas tamb\u00e9m para toda a sociedade. \u00c9 not\u00e1vel como cresceram, ainda no s\u00e9culo XIX e no s\u00e9culo passado, as associa\u00e7\u00f5es de oper\u00e1rios e sindicatos na busca de superar os desafios gerados pela quest\u00e3o social. A voz da Igreja se fez ouvir e foi respeitada. Isso colaborou para que os direitos dos oper\u00e1rios sejam mais respeitados e a sociedade caminhe na trilha da justi\u00e7a. \u00c9 claro que os problemas sociais n\u00e3o foram superados de imediato, por\u00e9m a Igreja procurou dar a sua contribui\u00e7\u00e3o de acordo com sua credibilidade moral e experi\u00eancia hist\u00f3rica. <\/p>\n\n\n\n

Logo na introdu\u00e7\u00e3o da Enc\u00edclica, Le\u00e3o XIII j\u00e1 aborda a quest\u00e3o oper\u00e1ria, partindo de uma an\u00e1lise da realidade do mundo daquele tempo. Com coragem, o Papa alerta para um terr\u00edvel conflito gerado por tantos fatores provenientes das \u201ccoisas novas\u201d do mundo industrializado: \u201cEfetivamente, os progressos incessantes da ind\u00fastria, os novos caminhos em que entraram as artes, a altera\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es entre os oper\u00e1rios e os patr\u00f5es, a aflu\u00eancia da riqueza nas m\u00e3os dum pequeno n\u00famero ao lado da indig\u00eancia da multid\u00e3o, a opini\u00e3o enfim mais avantajada que os oper\u00e1rios formam de si mesmos e a sua uni\u00e3o mais compacta, tudo isto, sem falar da corrup\u00e7\u00e3o dos costumes, deu em resultado final um terr\u00edvel conflito\u201d  (RN, 1). <\/p>\n\n\n\n

 Le\u00e3o XIII diz que o trabalhador n\u00e3o pode ser obrigado a trabalhar mais que suas for\u00e7as. Da\u00ed o direito a uma justa jornada de trabalho e necess\u00e1rio descanso (RN, 59). As leg\u00edtimas diferen\u00e7as de idade e sexo devem tamb\u00e9m ser respeitadas no exerc\u00edcio do trabalho. Diante da explora\u00e7\u00e3o da m\u00e3o-de-obra infantil e feminina, o documento diz que n\u00e3o se pode exigir de uma crian\u00e7a ou de uma mulher as mesmas disposi\u00e7\u00f5es de um homem formado. O sal\u00e1rio deve ser justo para todos, a fim de suprir as necessidades leg\u00edtimas do trabalhador. <\/p>\n\n\n\n

Em v\u00e1rias partes do documento, Le\u00e3o XIII faz quest\u00e3o de ressaltar a miss\u00e3o da Igreja, que tem uma doutrina importante sobre a quest\u00e3o social. Ela tem n\u00e3o s\u00f3 o direito, mas tamb\u00e9m o dever de se pronunciar sobre essa quest\u00e3o, pois sua doutrina tem origem no pr\u00f3prio Evangelho que n\u00e3o se reduz a uma mensagem espiritual.  A Igreja pode e deve colaborar para a solu\u00e7\u00e3o dos conflitos sociais. Lembramos aqui os conflitos de classes que j\u00e1 existiam e se intensificavam. De um lado, os ricos opulentos desejando sugar sempre mais dos empobrecidos, segundo a l\u00f3gica do capitalismo. De outro lado, a proposta marxista de luta de classes para superar a terr\u00edvel explora\u00e7\u00e3o. A proposta da Igreja \u00e9 alternativa: busca unir as classes segundo o direito dos trabalhadores e o dever dos burgueses. <\/p>\n\n\n\n

A miss\u00e3o da Igreja n\u00e3o \u00e9 somente indicar o caminho que leva \u00e0 salva\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a morte. Ela tem como miss\u00e3o instituir e educar as pessoas segundo a heran\u00e7a recebida do pr\u00f3prio Evangelho. Tamb\u00e9m se esfor\u00e7a para que as pessoas se deixem conduzir pelos preceitos divinos. Neste sentido, a a\u00e7\u00e3o da Igreja \u00e9 soberana. Os instrumentos que ela utiliza para atingir seu fim foram recebidos do pr\u00f3prio Jesus Cristo, por isso s\u00e3o eficazes (RN, 41). A pr\u00f3pria hist\u00f3ria do cristianismo ilustra essa efic\u00e1cia (RN, 42). A Rerum Novarum \u00e9 um chamado do Papa Le\u00e3o XIII a unir f\u00e9 e vida, Evangelho e realidade social. <\/p>\n\n\n\n

Como fruto deste documento, podemos relacionar as principais propostas de Le\u00e3o XIII para um leg\u00edtimo programa de pol\u00edtica social: a) o acesso e a garantia da propriedade para todos; b) direito ao repouso dominical; c) Limita\u00e7\u00e3o da jornada de trabalho (estava \u00e0 merc\u00ea dos administradores); d) defini\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a do sal\u00e1rio, que deve garantir condi\u00e7\u00f5es de vida digna para o trabalhador; condi\u00e7\u00f5es de vida digna para sua fam\u00edlia; possibilidade de poupan\u00e7a para enfrentar imprevistos. O Papa consagra, assim, o sal\u00e1rio-fam\u00edlia como dever de justi\u00e7a e a previd\u00eancia privada como garantia para o trabalhador e sua fam\u00edlia. <\/p>\n\n\n\n

Le\u00e3o XIII chamou a Igreja a refletir sobre as coisas novas que surgiram da primeira revolu\u00e7\u00e3o industrial. Le\u00e3o XIV nos chama hoje a aprofundar as novas coisas que surgem no cen\u00e1rio da hist\u00f3ria, \u201cos desenvolvimentos da Intelig\u00eancia Artificial que comportam novos desafios para a defesa da dignidade humana, da justi\u00e7a e do trabalho\u201d. A Igreja ter\u00e1 muito a contribuir neste di\u00e1logo social, pois traz consigo um rico patrim\u00f4nio forjado a partir do Evangelho e aprofundado pelos documentos sociais. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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