{"id":14478,"date":"2025-05-29T07:22:26","date_gmt":"2025-05-29T10:22:26","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14478"},"modified":"2025-05-29T07:22:31","modified_gmt":"2025-05-29T10:22:31","slug":"saborear-agora-a-vitoria-prometida-festa-da-ascensao-de-jesus-lc-2446-53-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/saborear-agora-a-vitoria-prometida-festa-da-ascensao-de-jesus-lc-2446-53-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"SABOREAR AGORA A VIT\u00d3RIA PROMETIDA: Festa da Ascens\u00e3o de Jesus (Lc 24,46-53) \u2013 Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

SABOREAR AGORA A VIT\u00d3RIA PROMETIDA: Festa da Ascens\u00e3o de Jesus (Lc 24,46-53)<\/strong> \u2013 Por Marcelo Barros<\/p>\n\n\n\n

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Marcelo Barros, irm\u00e3o, padre, biblista e Te\u00f3logo da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Neste domingo, no Brasil, a Igreja Cat\u00f3lica e algumas outras Igrejas crist\u00e3s celebram a festa da Ascens\u00e3o de Jesus. O trecho do evangelho que escutamos \u00e9 o final do evangelho de Lucas (Lc 24,46-53). Dos quatro evangelhos, \u00e9 o \u00fanico evangelho que fala propriamente em Ascens\u00e3o (ele foi elevado)<\/em> e faz isso para sublinhar que Jesus foi como absorvido totalmente pelo Amor Divino. Na pessoa de Jesus, tudo o que \u00e9 humano se torna divino. O Evangelho de Lucas finaliza dizendo que \u201cos disc\u00edpulos (e disc\u00edpulas) voltarama Jerusal\u00e9m<\/strong> com grande alegria<\/strong> e permaneciam<\/strong> sempre no templo, bendizendo<\/strong> a Deus<\/em>\u201d (Lc 24,53).<\/p>\n\n\n\n

Nesse vers\u00edculo, Lucas retoma os grandes temas do evangelho. Na \u00e9poca, as comunidades crist\u00e3s ainda pertenciam ao Juda\u00edsmo. N\u00e3o pensavam ser uma religi\u00e3o nova. O evangelho respeita essa inser\u00e7\u00e3o cultural e religiosa. Ao contr\u00e1rio, manda que \u201cfiquem na cidade at\u00e9 serem revestidos com a for\u00e7a vinda do alto\u201d. <\/em>Ent\u00e3o, eles e elas deviam permanecer em Jerusal\u00e9m, isso \u00e9, inseridos na sua cultura e na sua hist\u00f3ria para receber o Esp\u00edrito Santo e a miss\u00e3o de serem testemunhas da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo e da reconcilia\u00e7\u00e3o de toda a humanidade com Deus, mist\u00e9rio de infinito amor. Hoje, ainda h\u00e1 pessoas nas Igrejas (ministros) que reagem muito negativamente ao fato de irm\u00e3os e irm\u00e3s de comunidades afrodescendentes ou ind\u00edgenas se declararem crist\u00e3os, sem deixar sua perten\u00e7a tradicional \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o espiritual negra ou ind\u00edgena. Como se a f\u00e9 crist\u00e3 fosse produto comercial e a Igreja pudesse exigir exclusividade.<\/p>\n\n\n\n

O Evangelho sublinha que os disc\u00edpulos e as disc\u00edpulas receberam de Deus o dom da alegria, a alegria messi\u00e2nica, imensa e profunda, que s\u00f3 pode vir da f\u00e9. Esse dom divino da alegria precisa ser exercitado. Na exorta\u00e7\u00e3o Evangelii Gaudium, o papa Francisco nos ensina: \u201cA alegria do Evangelho enche o cora\u00e7\u00e3o e a vida inteira das pessoas que se encontram com Jesus. Com Jesus Cristo sempre nasce e renasce a alegria<\/em>\u201d. Mesmo em meio a sofrimentos e ao mart\u00edrio, essa alegria, dom do Esp\u00edrito, deve se constituir a caracter\u00edstica de quem quer ser testemunha da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. <\/p>\n\n\n\n

Lucas insiste que eles e elas permaneceram no templo diariamente bendizendo a Deus, mas n\u00e3o sacrificando. \u00c9 bom recordar que, na cultura judaica da \u00e9poca, a fun\u00e7\u00e3o do templo era oferecer sacrif\u00edcios e n\u00e3o louvar e bendizer. As comunidades de Lucas mudam a natureza do templo para uma fun\u00e7\u00e3o gratuita e amorosa: bendizer a Deus. Bendizer a Deus \u00e9 dizer bem da vida, \u00e9 festej\u00e1-la e referi-la ao Esp\u00edrito. \u00c9 proclamar que todas as criaturas testemunham sua presen\u00e7a e o seu amor fiel. \u00c9 nutrir sempre sentimento de gratid\u00e3o. Infelizmente, at\u00e9 hoje, existe um modo de viver a f\u00e9 crist\u00e3 que testemunha a imagem de um Deus mesquinho, discriminador e amigo s\u00f3 dos seus amigos. Quem vive esse tipo de espiritualidade contraria na pr\u00e1tica o Deus de Jesus. Como quem se diz pr\u00f3-vida, mas apoia o Estado genocida de Israel matar inclusive crian\u00e7as e mulheres gr\u00e1vidas.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, Lucas insiste na inser\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas na realidade social e pol\u00edtica do mundo. O fato de Jesus ter ressuscitado e estar na gl\u00f3ria do Pai n\u00e3o nos tira da Hist\u00f3ria. Ao contr\u00e1rio, deve nos inserir mais profundamente na tarefa de transformar o mundo e a vida. \u201cVoltar para Jerusal\u00e9m\u201d significa assumir a hist\u00f3ria com as pr\u00f3prias m\u00e3os para nela ser luz no meio das trevas, fermento na massa e sal da terra.<\/p>\n\n\n\n

No relato dos Atos dos Ap\u00f3stolos, em At 1,9-11, que aparece como primeira leitura das celebra\u00e7\u00f5es de hoje, os anjos perguntam aos ap\u00f3stolos:<\/p>\n\n\n\n

– Por que voc\u00eas ficam olhando para o c\u00e9u? N\u00e3o adianta. Olhem para a terra e v\u00e3o cumprir a miss\u00e3o de voc\u00eas sendo testemunhas disso no meio do mundo e na inser\u00e7\u00e3o concreta aqui e agora.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nossa fun\u00e7\u00e3o de pessoas crist\u00e3s \u00e9 ser testemunhas do projeto divino que se revela no mundo em meio aos fatos e situa\u00e7\u00f5es da nossa hist\u00f3ria concreta. Para isso, contamos com a for\u00e7a do Esp\u00edrito em n\u00f3s e conosco. Jesus n\u00e3o partiu do mundo deixando-nos abandonado. Apenas, deixou de ser visto fisicamente para, atrav\u00e9s do seu Esp\u00edrito (o Esp\u00edrito Santo), estar nas pessoas que creem nEle e se assumem como disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de Jesus. \u00c9 importante observar que Jesus se torna invis\u00edvel justamente \u00e0 medida que aben\u00e7oa os disc\u00edpulos. Com Jesus em si mesmos, os disc\u00edpulos e disc\u00edpulos irradiam a alegria do reinado divino.<\/p>\n\n\n\n

Para n\u00f3s, hoje, nessa realidade brasileira atual, o que significa pensar que Deus assume nossas lutas e nossas dores, nossa fragilidade e nossas esperan\u00e7as?<\/p>\n\n\n\n

Esse evangelho nos confirma na op\u00e7\u00e3o de que, quanto mais humanos formos, mais manifestaremos essa presen\u00e7a do Esp\u00edrito de Deus Amor em n\u00f3s. Isso tem rela\u00e7\u00e3o com o que, na Carta aos Ef\u00e9sios, o ap\u00f3stolo Paulo afirma quando prop\u00f5e \u201cchegarmos ao estado de adultos\/as, \u00e0 estatura do Cristo, em sua plenitude\u201d<\/em> (Ef 4,13).<\/p>\n\n\n\n

Esse \u00e9 o objetivo prometido e desejado por Deus e que est\u00e1 ao alcance de todos n\u00f3s: a plena maturidade humana, at\u00e9 atingirmos a estatura do Cristo, em sua plenitude. \u00c9 isso. Mesmo se percebemos que ainda falta muito para alcan\u00e7armos isso, devemos renovar a confian\u00e7a de que, apesar dos bloqueios e das dificuldades que n\u00f3s mesmos criamos, Deus vai completar em n\u00f3s o que Ele mesmo come\u00e7ou. E essa maturidade \u00e0 estatura do Cristo em sua plenitude, <\/em>n\u00e3o se refere apenas ao aperfei\u00e7oamento pessoal de cada um\/uma. Indica a voca\u00e7\u00e3o da humanidade, na qual o Esp\u00edrito de Deus se insere e vai transformando. Mesmo se a realidade social e pol\u00edtica do mundo parece desmentir isso, \u00e9 nossa voca\u00e7\u00e3o n\u00e3o abrir m\u00e3o dessa f\u00e9 persistente que insiste em caminhar conspirando vida comunit\u00e1ria e lutas pelo bem comum.<\/p>\n\n\n\n

Durante esses pr\u00f3ximos dias, antes de Pentecostes, no lecion\u00e1rio lit\u00fargico, a Igreja nos faz escutar a ora\u00e7\u00e3o que, conforme o Quarto Evangelho, Jesus teria proferido durante a ceia. Nessa ora\u00e7\u00e3o, Jesus pede ao Pai que os sinais de amor, que na vida, Jesus tinha feito, ao curar pessoas e testemunhar o projeto divino de vida para todos\/as, a partir de agora deveria ser dado pelos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas e esse sinal para o mundo s\u00f3 pode ser a unidade deles e delas. Por isso, Jesus orou: \u201cQue eles\/elas sejam como uma s\u00f3 pessoa, como eu e Tu somos Um, assim tamb\u00e9m que sejam Um para que o mundo creia\u201d <\/em>(Jo 17,20-22). Ser uno e n\u00e3o uniforme, ou seja, cultivar unidade na diversidade, sem imposi\u00e7\u00f5es moralistas e dogm\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 mais de um s\u00e9culo, a Igreja nos convida para, nessa semana entre a Ascens\u00e3o e Pentecostes, viver a Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade das Igrejas Crist\u00e3s. No Brasil, essa semana \u00e9 promovida pela CNBB[1]<\/a> e pelo CONIC (Conselho Nacional de Igrejas Crist\u00e3s). \u00c9 no caminho da unidade e no di\u00e1logo com todas as culturas e religi\u00f5es que podemos testemunhar que Deus assume o Cristo Ressuscitado e este se manifesta a n\u00f3s em todos os processos de constru\u00e7\u00e3o de uma humanidade renovada em comunh\u00e3o com todo o universo. O tema central da Semana da Unidade neste ano de 2025 \u00e9 “Cr\u00eas nisso?”, inspirado na pergunta de Jesus a Marta em Jo\u00e3o 11,26. Esta semana \u00e9 uma oportunidade para as comunidades crist\u00e3s refletirem sobre a f\u00e9 em Jesus Cristo e o di\u00e1logo entre as diferentes formas de viv\u00ea-la. Neste ano, as Igrejas crist\u00e3s lembram o 1700\u00ba anivers\u00e1rio do Primeiro Conc\u00edlio Ecum\u00eanico de Niceia, realizado no ano de 325 da era crist\u00e3 e pedem a Deus que o modo de responder afirmativamente a pergunta sobre a f\u00e9 seja pelo compromisso de construirmos juntos e juntas com todas as pessoas de boa vontade um mundo de amor, de respeito e solidariedade amorosa entre n\u00f3s, seres humanos e de cuidado com a M\u00e3e-Terra e toda a natureza.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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