{"id":14661,"date":"2025-08-15T09:37:10","date_gmt":"2025-08-15T12:37:10","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14661"},"modified":"2025-08-15T09:39:14","modified_gmt":"2025-08-15T12:39:14","slug":"pascoa-da-santa-virgem-maria-lc-139-56-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/pascoa-da-santa-virgem-maria-lc-139-56-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"P\u00c1SCOA DA SANTA VIRGEM MARIA (Lc 1,39-56) &#8211; Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>P\u00c1SCOA DA SANTA VIRGEM MARIA<\/strong> <strong>(Lc 1,39-56) &#8211; Por Marcelo Barros<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"708\" src=\"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/padre-marcelo-barros-1024x708-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-14662\" srcset=\"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/padre-marcelo-barros-1024x708-1.jpg 1024w, http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/padre-marcelo-barros-1024x708-1-300x207.jpg 300w, http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/padre-marcelo-barros-1024x708-1-768x531.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>Marcelo Barros, monge, biblista e te\u00f3logo da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o. Foto Reprodu\u00e7\u00e3o Redes Virtuais<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>No ano lit\u00fargico, temos v\u00e1rias festas de Maria que celebram acontecimentos ou realidades que dizem respeito especificamente a Maria, a m\u00e3e de Jesus Cristo. Esta festa de hoje, festa da Assun\u00e7\u00e3o de Maria, celebra algo que Maria tem em comum com todos\/todas n\u00f3s: a participa\u00e7\u00e3o na P\u00e1scoa de Jesus. Hoje celebramos ter acontecido com Maria o que acontecer\u00e1 com todos\/as n\u00f3s: a ressurrei\u00e7\u00e3o em Cristo e com Cristo. O dogma cat\u00f3lico de 1950, do papa Pio XII, insiste em falar da assun\u00e7\u00e3o em corpo e alma. No entanto, independentemente da linguagem usada que est\u00e1 ligada a outra compreens\u00e3o da realidade e da vida, o fato \u00e9 que todas as Igrejas crist\u00e3s professam no credo: creio na ressurrei\u00e7\u00e3o DA CARNE, n\u00e3o apenas do esp\u00edrito. Se compreendermos assim, podemos dizer que Deus antecipa como profecia em Maria aquilo que projeta para toda a humanidade: a ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>O evangelho proclamado nesta festa \u00e9 a visita de Maria \u00e0 sua prima Isabel, dentro do qual Lucas inseriu o famoso c\u00e2ntico de Maria (Lc 1,39-56). O pr\u00f3prio come\u00e7o do evangelho fala que Maria subiu a montanha para visitar sua prima&#8230; Esta subida pode ser vista como um in\u00edcio da assun\u00e7\u00e3o \u2013 de uma subida que \u00e9 mais do que apenas \u00e0 montanha na Judeia. Se a subida da visita a Isabel foi para ajudar a sua prima gr\u00e1vida, a subida de Maria ao ser assumida por Deus \u00e9 tamb\u00e9m para servir \u2013 imagem da Igreja e da humanidade nova, gerada pelo Cristo ressuscitado.<\/p>\n\n\n\n<p>O evangelho da visita\u00e7\u00e3o nos traz as duas primeiras profecias do Novo Testamento: a primeira foi de Isabel que, cheia do Esp\u00edrito Santo, profetiza que Maria \u00e9 feliz, bem-aventurada, por ter acolhido e vivido a Palavra que Deus lhe dera. Depois, vem a resposta de Maria que tamb\u00e9m profetiza. E sua profecia como a das primeiras profetizas da B\u00edblia, M\u00edriam, irm\u00e3 de Mois\u00e9s, e Ana, m\u00e3e de Samuel, \u00e9 tamb\u00e9m um c\u00e2ntico em nome de toda a humanidade, libertada pelo projeto divino que o Cristo veio trazer.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e3o deixa de ser surpreendente que em seu c\u00e2ntico, Maria n\u00e3o diga uma palavra sobre o filho que espera. N\u00e3o comenta nada do que o anjo lhe dissera e nem diz como se sente ao viver a voca\u00e7\u00e3o de m\u00e3e, como Isabel a chama \u201cm\u00e3e do meu Senhor\u201d. O c\u00e2ntico de Maria, inspirado no c\u00e2ntico de Ana (1 Sm 2) e alguns salmos b\u00edblicos como o Sl 113 e 146, celebra o que Deus faz ao reverter as situa\u00e7\u00f5es humanas e revelar a sua miseric\u00f3rdia para com os povos oprimidos e escravizados. A profecia de que Deus derruba do trono os poderosos e levanta os pequenos, enche de bens os famintos e deixa os ricos sem nada \u00e9 das palavras mais radicais do Novo Testamento.<\/p>\n\n\n\n<p>Em seu coment\u00e1rio a esse c\u00e2ntico, o exegeta espanhol Jos\u00e9 Lu\u00eds Sucre cita um autor (Charles Maurras) que d\u00e1 aos padres o seguinte conselho: <em>\u201cCuidem de que esse c\u00e2ntico seja sempre cantado em latim, com uma melodia muito bonita e tocante e durante o c\u00e2ntico se use muito incenso, de tal forma que as pessoas se distraiam e n\u00e3o se deem conta do que est\u00e3o cantando<\/em>\u201d<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ao contr\u00e1rio, precisamos nos dar conta do que cantamos quando cantamos o c\u00e2ntico de Maria e n\u00e3o podemos fazer de Deus um velhaco mentiroso que n\u00e3o cumpre o que promete. E precisamos levar a s\u00e9rio a promessa de Maria: Deus derruba do seu trono os poderosos. Existem os grandes deste mundo que se acham poderosos e existem os pequenos poderosos que exatamente pelo fato de que o seu poder \u00e9 pequeno, tendem a se agarrar mais ainda ao poder, s\u00e3o os vassalos que sustentam os grandes exploradores. Se Deus \u00e9 Amor, \u00e9 anti-poder. Se n\u00f3s nos apegarmos aos pequenos poderes que todos n\u00f3s, aqui e ali, ainda temos, estamos dando um testemunho de Deus que \u00e9 contr\u00e1rio ao que esse c\u00e2ntico promete: Ele derruba TODOS os poderosos dos seus tronos. Nas pastorais sociais e nos nossos ambientes de vida e de trabalho, precisamos inverter o que seria postura de poder em postura de mais servi\u00e7o e mais doa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>Talvez isso explique porque nos anos 1980, os generais da Ditadura Argentina, apesar de se declararem muito cat\u00f3licos, censuraram e mandaram retirar dos livros lit\u00fargicos usados nas Igrejas os versos mais perigosos e subversivos do c\u00e2ntico de Maria. \u201c<em>O Todo-Poderoso dispersa os soberbos de cora\u00e7\u00e3o, derruba do trono os poderosos e eleva os humildes; aos famintos enche de bens, e despede os ricos de m\u00e3os vazias<\/em>\u201d (Lc 1,51-553).<\/p>\n\n\n\n<p>Infelizmente, na hist\u00f3ria da Igreja Cat\u00f3lica, v\u00e1rias das devo\u00e7\u00f5es a Maria e das apari\u00e7\u00f5es a ela atribu\u00eddas tiveram sempre um car\u00e1ter pol\u00edtico de direita. Em Lourdes e em F\u00e1tima, as mensagens ditas de Maria era para orar contra o Comunismo. Em Medjugorje, na Pol\u00f4nia, as apari\u00e7\u00f5es coincidiram com a luta contra o governo comunista. No Brasil, em recentes campanhas eleitorais, cat\u00f3licos tradicionalistas se reuniam diante de Igrejas para pedir a Nossa Senhora que liberte o Brasil do Comunismo. Essas pessoas sempre rezam o ter\u00e7o, mas nunca cantam o Magnificat, ao menos por inteiro.<\/p>\n\n\n\n<p>Na primeira leitura das celebra\u00e7\u00f5es e cultos deste dia, temos Apocalipse 12 que descreve a imagem da Mulher gr\u00e1vida e vencedora do drag\u00e3o. Essa imagem nos chama a contemplar em Maria a figura da mulher resistente e vencedora do mal que se abate sobre a terra. \u00c9 a imagem da humanidade nova da qual a Igreja deveria ser figura prof\u00e9tica. Nessa imagem da Mulher gr\u00e1vida e perseguida pelo drag\u00e3o est\u00e3o as nossas pequenas e fr\u00e1geis comunidades eclesiais de base. Est\u00e3o todos os grupos populares da caminhada de liberta\u00e7\u00e3o. Essa luta contra o drag\u00e3o ocorre diariamente em cada local em que vivemos. Hoje a vit\u00f3ria da Mulher no deserto \u00e9 simbolizada na P\u00e1scoa de Maria, m\u00e3e de Jesus e nossa m\u00e3e. Ela antecipa a vit\u00f3ria das mulheres na luta contra o machismo, o patriarcalismo e contra todos os tipos de opress\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 preciso que ao contemplar a vit\u00f3ria pascal de Maria possamos todos e todas n\u00f3s \u201c\u201d da humanidade nova que Deus inspira e que desejamos para o mundo. Sejamos o humano que queremos que as pessoas vivam para testemunharmos uma humanidade libertada que vive rela\u00e7\u00f5es humanas e sociais de justi\u00e7a, cuidado, respeito, paz e amor. Cantemos com o padre Manoel Machado:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Vir\u00e1 o dia em que todos, ao levantar a vista,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>veremos nesta terra reinar a liberdade. (bis)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Minh\u2019alma engrandece o Deus libertador,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Se alegra o meu esp\u00edrito em Deus, meu Salvador<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Pois ele se lembrou do seu povo oprimido<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>E fez da sua serva a M\u00e3e dos esquecidos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Imenso \u00e9 seu amor, sem fim sua bondade,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Pra todos que na terra lhe seguem na humildade<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Bem forte \u00e9 nosso Deus, levanta o seu bra\u00e7o<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Espalha os soberbos, destr\u00f3i todos os males.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Derruba os poderosos dos seus tronos erguidos<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Com sangue e suor de seu povo oprimido<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>E farta os famintos, levanta os humilhados,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Arrasa os opressores, os ricos e os malvados.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Protege o seu povo, com todo o carinho,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Fiel \u00e9 seu amor, em todo o caminho!<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Assim \u00e9 o Deus vivo, que caminha na hist\u00f3ria<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Bem junto do seu povo, em busca da vit\u00f3ria.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Louvemos nosso Pai, Deus da liberta\u00e7\u00e3o,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Que acaba a injusti\u00e7a, mis\u00e9ria e opress\u00e3o.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Louvemos os irm\u00e3os que lutam com valia<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Fermentando a hist\u00f3ria pra vir o grande dia!<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn1\" href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> &#8211; Cf. SUCRE, Jos\u00e9 Lu\u00eds. <strong>El Evangelio de Lucas, <\/strong><em>Una imagen distinta de Jes\u00fas. <\/em>Editora Verbo Divino, Estela (Navarra), 2021, p 129.<\/p>\n\n\n\n<p>No link, abaixo, V\u00eddeo que pode ser assistido e divulgado. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>EVANGELHO PARA AL\u00c9M DE TEMPLOS &#8211; P\u00e1scoa de Maria, m\u00e3e de Jesus (Lc 1,39-56): &#8220;PODEROSOS DESTRONADOS&#8221;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/live\/2KIGB6xOlgA\">https:\/\/www.youtube.com\/live\/2KIGB6xOlgA<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>P\u00c1SCOA DA SANTA VIRGEM MARIA (Lc 1,39-56) &#8211; Por Marcelo Barros No ano lit\u00fargico, temos v\u00e1rias festas de Maria que celebram acontecimentos ou realidades que dizem respeito especificamente a Maria, a m\u00e3e de Jesus Cristo.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":14662,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,22,44,27,30,43,26,18],"tags":[],"class_list":["post-14661","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigo","category-cebs-comunidades-eclesiais-de-base","category-direito-a-memoria","category-direitos-humanos","category-fe-e-politica","category-pedagogia-emancipatoria","category-teologia-da-libertacao","category-videos-de-frei-gilvander"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14661"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14661\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14664,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14661\/revisions\/14664"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14662"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}