{"id":14761,"date":"2025-10-04T15:01:27","date_gmt":"2025-10-04T18:01:27","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14761"},"modified":"2025-10-06T11:23:52","modified_gmt":"2025-10-06T14:23:52","slug":"uma-luz-para-esta-era-de-trevas-por-pedro-a-ribeiro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/uma-luz-para-esta-era-de-trevas-por-pedro-a-ribeiro\/","title":{"rendered":"UMA LUZ PARA ESTA ERA DE TREVAS &#8211; Por Pedro A. Ribeiro"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>UMA LUZ PARA ESTA ERA DE TREVAS<\/strong> &#8211; Por Pedro A. Ribeiro de Oliveira<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/pedro.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-14762\" width=\"779\" height=\"521\"\/><figcaption>Pedro Ribeiro de Oliveira. Reprodu\u00e7\u00e3o Redes Virtuais<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong><em>Ningu\u00e9m acende uma l\u00e2mpada<\/em> <em>para cobri-la com uma vasilha (Lc 8,16)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>H\u00e1 quase trinta anos Marcos Arruda, grande companheiro na cria\u00e7\u00e3o do Movimento Nacional F\u00e9 e Pol\u00edtica, falou que a inser\u00e7\u00e3o da economia brasileira na globaliza\u00e7\u00e3o neoliberal pelo governo FHC ofuscava nossa vis\u00e3o, nos fazendo cofiar no d\u00f3lar como moeda de refer\u00eancia. No entanto, dizia ele, essa cren\u00e7a era como um holofote que ofusca a vis\u00e3o, mas pode vir a sofrer um apag\u00e3o. E esse apag\u00e3o aconteceria, mais cedo ou mais tarde, obrigando o mundo a recorrer a quem tivesse lamparinas\u2026 Hoje algumas pessoas poderiam contestar essa previs\u00e3o, dizendo que em vez de retornar \u00e0s lamparinas do passado, pode-se usar as modernas l\u00e2mpadas de led controladas por I.A. Mas n\u00e3o \u00e9 o progresso tecnol\u00f3gico que salvar\u00e1 o mundo. Para isso temos que levar em considera\u00e7\u00e3o a natureza hist\u00f3rica desse \u201capag\u00e3o\u201d, que teve seu marco inicial no dia 20 de janeiro deste ano, com a posse de Trump: inaugurou-se a&nbsp;<em>Era de Trevas<\/em>&nbsp;que o mundo est\u00e1 atravessando, sem saber aonde essa travessia pode levar. Na Esperan\u00e7a de que a luz que vai dar fim \u00e0s trevas n\u00e3o seja a da bomba nuclear, vejamos mais de perto em que consiste essa&nbsp;<em>Era de Trevas<\/em>.<a href=\"https:\/\/fepolitica.org.br\/uma-luz-para-esta-era-de-trevas-por-pedro-a-ribeiro-de-oliveira\/#_ftn1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Falo de&nbsp;<em>Era de trevas<\/em>&nbsp;para designar a conflu\u00eancia de tr\u00eas diferentes crises globais:&nbsp;<strong>cat\u00e1strofes clim\u00e1tico-ambientais<\/strong>&nbsp;de \u00e2mbito cada vez maior;&nbsp;<strong>fal\u00eancia do sistema geopol\u00edtico<\/strong>&nbsp;sob hegemonia dos EUA; e&nbsp;<strong>concentra\u00e7\u00e3o do capital<\/strong>&nbsp;rompendo a solidariedade humana e gerando o&nbsp;<strong>neofascismo<\/strong>. Embora independentes entre si, essas crises se sobrep\u00f5em de modo a devastar a comunidade de vida da Terra e a amea\u00e7ar a sobreviv\u00eancia da esp\u00e9cie humana<\/p>\n\n\n\n<p>1.&nbsp;<strong>Cat\u00e1strofes clim\u00e1tico-ambientais<\/strong>&nbsp;resultantes do aquecimento global, perda da biodiversidade, acelerada extin\u00e7\u00e3o de esp\u00e9cies, explora\u00e7\u00e3o de recursos naturais al\u00e9m do n\u00edvel de seguran\u00e7a. Apesar disso, n\u00e3o h\u00e1 pacto internacional de conten\u00e7\u00e3o: Economia e vida cotidiana n\u00e3o mudam e at\u00e9 pioram com os bombardeios. Basta lembrar a COP-30 e a explora\u00e7\u00e3o de combust\u00edveis f\u00f3sseis na Amaz\u00f4nia.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>As informa\u00e7\u00f5es sobre isso s\u00e3o e<em>spetacularizadas<\/em>: M\u00eddia e redes digitais passam imagens que impressionam, narrando a realidade para despertar&nbsp;<strong>emo\u00e7\u00f5es<\/strong>, n\u00e3o reflex\u00e3o. Suscitam no m\u00e1ximo um gesto de solidariedade com as v\u00edtimas de cat\u00e1strofes, evidenciando nossa impot\u00eancia diante da natureza e da crueldade de outros, para nos conformarmos com o inevit\u00e1vel. (Quem n\u00e3o gostar mude o canal da TV ou evite essa rede digital). Resultado: Somos tratados\/as como&nbsp;<strong>espectadores<\/strong>&nbsp;at\u00e9 o momento em que nos tornarmos&nbsp;<strong>v\u00edtimas<\/strong>.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>2.&nbsp;<strong>Fal\u00eancia do atual sistema geopol\u00edtico:<\/strong>&nbsp;1991, com a vit\u00f3ria dos EUA na&nbsp;<em>guerra fria<\/em>: fim do sistema sovi\u00e9tico e&nbsp;<em>globaliza\u00e7\u00e3o<\/em>&nbsp;do capital, mas sem criar uma ordem mundial multipolar &gt; EUA perde for\u00e7a moral e se imp\u00f5e s\u00f3 pela for\u00e7a militar refor\u00e7ada por redes digitais que difundem informa\u00e7\u00f5es capazes de derrubar governos contr\u00e1rios: \u00e9 a guerra&nbsp;<em>h\u00edbrida<\/em>. Em 2007-08 a crise financeira abala a economia dos EUA e UE e permite a emerg\u00eancia da China, \u00cdndia, R\u00fassia, Brasil e \u00c1frica do Sul \u2013 BRICS \u2013 no cen\u00e1rio geopol\u00edtico mundial.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Hoje: Estado de pr\u00e9-guerra mundial: EUA sem lideran\u00e7a moral, mas ainda principal pot\u00eancia militar e econ\u00f4mica do mundo &gt; rompe-se a ordem civilizacional e inicia-se a luta de todos contra todos, cada qual defendendo seu territ\u00f3rio e seus interesses &gt; vit\u00f3ria da for\u00e7a sobre o Direito. \u00c9 a 3\u00aa Guerra Mundial \u201cem cap\u00edtulos\u201d \u2013 e<em>spetacularizada&nbsp;<\/em>ou silenciada (At\u00e9 n\u00f3s mesmos temos receio de mencion\u00e1-la\u2026).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>3.&nbsp;<strong>Concentra\u00e7\u00e3o do capital:&nbsp;<\/strong>antiga nova forma de capitalismo<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Obs<\/strong>. Analiso s\u00f3 o Ocidente, por n\u00e3o conhecer bastante os casos da \u00cdndia, R\u00fassia, Ir\u00e3 e especialmente China, cujo modo de produ\u00e7\u00e3o \u00e9 regido pelo mercado, mas sob planejamento estatal.<\/p>\n\n\n\n<p>Crise de 2007-08: o capital (Fundos de Investimento) busca ganhos de curto prazo &gt;&nbsp;<strong>pilhagem&nbsp;<\/strong>de bens-comuns: min\u00e9rios, terra agricultur\u00e1vel, \u00e1gua, petr\u00f3leo, conhecimentos, empresas p\u00fablicas, locais apraz\u00edveis e tudo que d\u00ea lucro imediato (dividendos que valorizam as a\u00e7\u00f5es). \u00c9 a \u201ceconomia que mata\u201d: em vez conter sua ambi\u00e7\u00e3o para evitar a cat\u00e1strofe ambiental, o capital acumula lucros hoje para ter reservas na hora da crise. A apropria\u00e7\u00e3o privada de bens comuns. A&nbsp;<em>rapina<\/em>&nbsp;\u00e9 a mais antiga forma de capitalismo!<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Novidade<\/strong>&nbsp;\u00e9 o alto desempenho tecnol\u00f3gico combinado com \u201cped\u00e1gio\u201d feudal: empresas de inform\u00e1tica (<em>big techs)&nbsp;<\/em>facilitam a transa\u00e7\u00e3o entre produtor e consumidor e cobram \u00e1gio (p. ex: Uber, mercado livre, cart\u00e3o de cr\u00e9dito). &gt; Apropriam-se da riqueza sem contribuir no processo produtivo. (<em>Tecno feudalismo<\/em>). Apoio pol\u00edtico oferecido pelo Estado militarista, nacionalista e protetor do com\u00e9rcio que rejeita organismos de controle &gt;&nbsp;<em>Ultraliberal<\/em>: supera o neoliberalismo e a&nbsp;<em>globaliza\u00e7\u00e3o<\/em><\/li><li><strong>Consequ\u00eancia<\/strong>: enorme concentra\u00e7\u00e3o da renda e da riqueza (no mundo e no Brasil) afeta principalmente as classes m\u00e9dias, cujo padr\u00e3o de vida vem piorando. (Mas elas culpam os programas sociais do Estado para quem est\u00e1 na pobreza extrema).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Estimativas<\/strong>&nbsp;para o mundo (Brasil tem aproximadamente as mesmas propor\u00e7\u00f5es):<\/p>\n\n\n\n<p>As pessoas&nbsp;<em>super-ricas<\/em>&nbsp;e&nbsp;<em>ricas<\/em>&nbsp;(1% ao todo) definem o rumo da economia e da pol\u00edtica. Sendo donos das redes digitais, os&nbsp;<em>super-ricos<\/em>&nbsp;t\u00eam nelas tamb\u00e9m sua fonte de&nbsp;<strong>poder<\/strong>: dirigir cora\u00e7\u00f5es e mentes da popula\u00e7\u00e3o &gt;&nbsp;<em>oligarcas<\/em>&nbsp;que mandam no mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>750 milh\u00f5es de pessoas (10%) atuam na produ\u00e7\u00e3o (de rapina ou de transforma\u00e7\u00e3o), com\u00e9rcio, ou prestam servi\u00e7os pol\u00edticos, jur\u00eddicos e culturais: empres\u00e1rios, pol\u00edticos, magistrados, militares, artistas e&nbsp;<em>influenciadores&nbsp;<\/em>que definem o pensamento e o estilo de vida a ser seguido (imitado): formam o conjunto social dominante \u2013 \u201cnormal\u201d. Talvez aqui se incluam tamb\u00e9m os chefes de organiza\u00e7\u00f5es criminosas.<\/p>\n\n\n\n<p>Conjunto dominado: 7 bilh\u00f5es de pessoas alocadas no processo produtivo pelo trabalho legal ou prec\u00e1rio, subemprego, agricultura familiar, ou na economia informal cujo sonho \u00e9 ganhar dinheiro (jogos de aposta) para escapar de ser \u201cmassa sobrante\u201d no mundo. S\u00e3o a base do sistema, mas \u201cn\u00e3o contam\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Nas margens desse sistema, est\u00e3o os componentes de povos origin\u00e1rios e outros n\u00e3o integrados no mercado vivendo em seus territ\u00f3rios. (Voltarei a eles no final).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Fato novo<\/strong>: a oligarquia destr\u00f3i a democracia &gt;&nbsp;<em>Neofascismo<\/em>!<\/p>\n\n\n\n<p>Promessa iluminista de progresso se esfumou. Solidariedade (de classe, vizinhan\u00e7a e fam\u00edlia) se esgar\u00e7a e a pessoa \u00e9 objeto do mercado de trabalho, sentindo-se enganada pelo \u201csistema que est\u00e1 a\u00ed\u201d &gt; faz sucesso quem promete restaurar os \u201cbons tempos\u201d de ordem e progresso &gt; nova forma de fascismo: advers\u00e1rio \u00e9 inimigo. Quem n\u00e3o se enquadra naquela ordem torna-se alvo de persegui\u00e7\u00e3o. (Fascismo cl\u00e1ssico: judeus, comunistas, ciganos e opositores pol\u00edticos. Neofascismo: migrantes pobres e quem se op\u00f5e \u00e0 ordem estabelecida: comunistas, feministas, gente LGBTQIA+ e os supostos inimigos de Deus, da P\u00e1tria e da Fam\u00edlia). O governo Trump polariza hoje o neofascismo, mas n\u00e3o existe uma central neofascista mundial: cada grupo \u00e9 aut\u00f4nomo no combate aos inimigos.<\/p>\n\n\n\n<p>O resultado \u00e9 a vit\u00f3ria mundial da&nbsp;<strong>viol\u00eancia<\/strong>, da qual o massacre de Gaza \u00e9 o s\u00edmbolo maior, mas n\u00e3o \u00fanico. Lembrar o feminic\u00eddio, as matan\u00e7as na periferia a pretexto de combate \u00e0 droga, a pedofilia, o abandono das popula\u00e7\u00f5es empobrecidas \u00e0 pr\u00f3pria sorte. Enfim, o massacre sem pudor de quem \u201cn\u00e3o conta\u201d. Aqui reside o n\u00facleo das trevas do nosso tempo, s\u00f3 parecidas com as conquistas coloniais, a escravid\u00e3o e a ca\u00e7a \u00e0s bruxas na transi\u00e7\u00e3o para a Era Moderna e no s\u00e9culo XX os campos de concentra\u00e7\u00e3o, a expuls\u00e3o de popula\u00e7\u00f5es e as bombas em Hiroshima e Nagasaki.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Brasil<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>A mar\u00e9 neofascista come\u00e7a a subir aqui em 2015-16, trazida pelas redes digitais e logo avan\u00e7a sobre a m\u00eddia corporativa. Apesar do fracasso do governo Bolsonaro, mant\u00e9m sua for\u00e7a e avan\u00e7a no campo religioso (evang\u00e9lico e cat\u00f3lico), policial, militar, pol\u00edtico (Congresso, governo estaduais e municipais), cultural, educacional. Encontra resist\u00eancias importantes (governo Lula, Judici\u00e1rio, universidades, redes alternativas, as manifesta\u00e7\u00f5es do 21 de setembro) mas isso n\u00e3o basta para impedir seu \u00eaxito eleitoral em 2026. Da\u00ed a import\u00e2ncia da luta democr\u00e1tica e antifascista.<\/p>\n\n\n\n<p>Neste cen\u00e1rio mundial e nacional somos provocados a buscar uma fonte de luz capaz de romper as trevas, sem deixar de lado o combate ao neofascismo. Temos que conciliar o que \u00e9 urgente \u2013 a luta antifascista pela democracia \u2013 com o que \u00e9 indispens\u00e1vel: encontrar uma fonte de luz capaz de superar as trevas do modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista!<\/p>\n\n\n\n<p><strong>4. Luz para o mundo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Pouco espero das religi\u00f5es nessa&nbsp;<em>Era de Trevas<\/em>, embora elas sejam portadoras de promessas de vida<em>.&nbsp;<\/em>No caso da Igreja cat\u00f3lica, constato que ap\u00f3s o pontificado de Francisco ela pouco olha a realidade hist\u00f3rica porque se at\u00e9m aos calend\u00e1rios lit\u00fargicos e santoral, voltados para o mundo celestial. Quando fala da realidade vivida, restringe-se ao \u00e2mbito da vida dom\u00e9stica. As importantes inova\u00e7\u00f5es do Conc\u00edlio Vaticano II, hoje esquecidas pela maioria do clero, sobrevivem, mas na periferia eclesi\u00e1stica e nos espa\u00e7os ecum\u00eanicos ou macroecum\u00eanicos, onde come\u00e7am a ganhar novas formas. Elas n\u00e3o t\u00eam for\u00e7a suficiente para dissipar as trevas atuais, mas teimam em afirmar que outro mundo \u00e9 poss\u00edvel. Entre esses resistentes estamos n\u00f3s, no Movimento F\u00e9 e Pol\u00edtica\u2026<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Buscar novas fontes de luz<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Precisamos olhar com aten\u00e7\u00e3o o que est\u00e1 nas periferias do mundo capitalista, espa\u00e7os de quem \u201cn\u00e3o conta\u201d. Ali h\u00e1 grupos que resistem \u00e0 ordem mundial e lutam pela constru\u00e7\u00e3o de outra ordem socioecon\u00f4mica: s\u00e3o os grupos cujas rela\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e pol\u00edticas s\u00e3o regidas pelo&nbsp;<em>sistema da&nbsp;<strong>d\u00e1diva<\/strong><\/em>: dar \u2013 receber \u2013 retribuir, que fundamentam as rela\u00e7\u00f5es de&nbsp;<em>comunidade<\/em>. Elas est\u00e3o no polo oposto ao&nbsp;<em>sistema da&nbsp;<strong>d\u00edvida<\/strong><\/em>que rege as modernas sociedades de mercado: rela\u00e7\u00f5es de compra e venda determinadas pelos pre\u00e7os das mercadorias.<a href=\"https:\/\/fepolitica.org.br\/uma-luz-para-esta-era-de-trevas-por-pedro-a-ribeiro-de-oliveira\/#_ftn2\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>O&nbsp;<em>sistema da d\u00e1diva<\/em>&nbsp;\u00e9 o princ\u00edpio impl\u00edcito na economia das comunidades tradicionais, bem como da economia dom\u00e9stica: dentro de casa, n\u00e3o se vendem os bens necess\u00e1rios aos membros da fam\u00edlia. Pode-se dizer que est\u00e1 na base das rela\u00e7\u00f5es de solidariedade, porque a assimetria entre o que \u00e9 recebido e o que \u00e9 retribu\u00eddo s\u00f3 pode ser moralmente preenchida por um la\u00e7o de solidariedade, que se amplifica nas rela\u00e7\u00f5es de comunidade. Da\u00ed o ideal \u00e9tico das sociedades de tipo comunit\u00e1rio\/comunista: \u201cde cada pessoa conforme sua capacidade, a cada pessoa conforme sua necessidade\u201d. Aqui reside sua diferen\u00e7a com as rela\u00e7\u00f5es de compra e venda, necessariamente sim\u00e9tricas: o pre\u00e7o da venda tem que ser o mesmo da compra, e quem pagar leva a mercadoria.<\/p>\n\n\n\n<p>Nossa dificuldade para resgatar o&nbsp;<em>sistema da d\u00e1diva<\/em>&nbsp;\u00e9 que ele s\u00f3 se encontra em comunidades de pouca amplitude (como as aldeias tribais e camponesas). A utopia comunista\/comunit\u00e1ria reside em aplic\u00e1-lo a grandes coletividades, inclusive a grande comunidade planet\u00e1ria (a esp\u00e9cie humana, outras esp\u00e9cies, e a pr\u00f3pria Terra). O desafio do nosso tempo \u00e9 encontrar pistas para a solu\u00e7\u00e3o desse problema. Onde busc\u00e1-la? Nas periferias, onde quem \u201cn\u00e3o conta\u201d para o sistema de mercado vive baseado em rela\u00e7\u00f5es de solidariedade pr\u00f3prias de comunidades ditas tradicionais.<\/p>\n\n\n\n<p>Penso em povos andinos que resgataram o ideal do&nbsp;<em>Sumak Kausay<\/em>&nbsp;em oposi\u00e7\u00e3o ao capitalismo neoliberal e prop\u00f5em uma ordem social, econ\u00f4mica e pol\u00edtica que se relaciona com os esp\u00edritos das Montanhas (Pachamama). Penso tamb\u00e9m na proposta Maia dos&nbsp;<em>Carac\u00f3is<\/em>, em Chiapas; na&nbsp;<em>Terra sem males<\/em>&nbsp;dos Guarani; no&nbsp;<em>Umbutu&nbsp;<\/em>africano\u2026 Mas penso tamb\u00e9m na Tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 que proclama a F\u00e9 numa sociedade onde \u201cJusti\u00e7a e Paz se abracem\u201d: o&nbsp;<em>Reino de Deus<\/em>&nbsp;anunciado nas primeiras comunidades, na prega\u00e7\u00e3o de Ant\u00f4nio Conselheiro, e em outros movimentos ditos \u201cmessi\u00e2nicos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Olhemos com carinho o que est\u00e1 sendo feito nas periferias, porque suspeito que ali encontraremos as lamparinas que v\u00e3o dissipar as trevas geradas pelo modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista.<\/p>\n\n\n\n<p>Juiz de Fora, 25 de setembro de 2025<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>UMA LUZ PARA ESTA ERA DE TREVAS &#8211; Por Pedro A. Ribeiro de Oliveira Ningu\u00e9m acende uma l\u00e2mpada para cobri-la com uma vasilha (Lc 8,16) H\u00e1 quase trinta anos Marcos Arruda, grande companheiro na cria\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-14761","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-destaque"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14761","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14761"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14761\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14763,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14761\/revisions\/14763"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14761"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14761"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14761"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}