{"id":14795,"date":"2025-10-14T10:57:44","date_gmt":"2025-10-14T13:57:44","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14795"},"modified":"2025-10-14T10:57:49","modified_gmt":"2025-10-14T13:57:49","slug":"o-concilio-vaticano-ii-e-nos-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/o-concilio-vaticano-ii-e-nos-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"O CONC\u00cdLIO VATICANO II E N\u00d3S \u2013 Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

O CONC\u00cdLIO VATICANO II E N\u00d3S<\/strong> \u2013 Por Marcelo Barros<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Marcelo Barros – Reprodu\u00e7\u00e3o Redes Virtuais<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Neste 11 de outubro, comemoramos os 63 anos daquele dia memor\u00e1vel no qual o Papa Jo\u00e3o XXIII, com 2500 bispos do mundo inteiro, patriarcas orientais e observadores de outras Igrejas crist\u00e3s, inaugurou o Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, com o objetivo de promover a renova\u00e7\u00e3o da Igreja. O crit\u00e9rio era voltar \u00e0s fontes da f\u00e9 (o Evangelho de Jesus) e atualizar-se para dialogar com a humanidade de hoje.<\/p>\n\n\n\n

O Conc\u00edlio publicou 16 documentos principais. Entre eles, quatro constitui\u00e7\u00f5es que definem nova vis\u00e3o sobre a Igreja, sobre a Revela\u00e7\u00e3o Divina, sobre a Liturgia e sobre a miss\u00e3o no mundo de hoje.  Fez tamb\u00e9m nove decretos, dos quais um dos mais importantes foi sobre o Ecumenismo, ou seja, a rela\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica com as outras Igrejas e a busca da unidade. Emitiu ainda tr\u00eas declara\u00e7\u00f5es: uma sobre a Liberdade Religiosa, a outra sobre o valor e significado para a f\u00e9 das outras religi\u00f5es e, finalmente, uma sobre o papel da educa\u00e7\u00e3o no mundo. Todos esses documentos tiveram import\u00e2ncia fundamental para o caminho que a Igreja Cat\u00f3lica percorreu nos anos seguintes. No entanto, mais do que documentos, o Conc\u00edlio prop\u00f4s um esp\u00edrito, ou seja, uma m\u00edstica que se baseia na permanente convers\u00e3o ao Evangelho e ilumina uma interpreta\u00e7\u00e3o amorosa das doutrinas e leis para melhor dialogar com a humanidade.<\/p>\n\n\n\n

Esse mesmo esp\u00edrito atuou na 2\u00aa Confer\u00eancia Geral do Episcopado Latino-americano em Medell\u00edn, Col\u00f4mbia (1968). Ali tamb\u00e9m, mais do que os documentos escritos, a grande novidade foi o esp\u00edrito de di\u00e1logo e de abertura ao mundo que marcou a confer\u00eancia. Foi um verdadeiro Pentecostes para a Igreja latino-americana. Experi\u00eancia espiritual \u00fanica, que, ao longo das d\u00e9cadas posteriores, nunca mais se conseguiu retomar.<\/p>\n\n\n\n

Infelizmente, imediatamente depois do Conc\u00edlio, no Vaticano, mas tamb\u00e9m em muitas dioceses, por toda parte do mundo, bispos, padres e grupos cat\u00f3licos sentiram-se obrigados a cumprir as orienta\u00e7\u00f5es do Conc\u00edlio, mas sem se converter ao seu esp\u00edrito. Na liturgia, mosteiros e catedrais adotaram o novo ritual da Missa, assinado pelo Papa Paulo VI, mas o usaram e usam sem renunciar \u00e0s pompas hier\u00e1rquicas e ao mundanismo espiritual do antigo ritual. Ainda hoje, continuam discuss\u00f5es sobre o valor do ritual antigo (do Papa Pio V). No entanto, a imensa maioria de bispos, padres e assembleias celebrantes seguem as f\u00f3rmulas do ritual que foi feito a partir da renova\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio, mas o celebram com o mesmo clericalismo, as mesmas pompas mundanas, vindas das cortes medievais pag\u00e3s e com a mesma velha teologia sacrificial do Missal do Conc\u00edlio de Trento. \u00c9 claro que n\u00e3o \u00e9 a mesma coisa. O atual Missal Romano prev\u00ea um car\u00e1ter mais comunit\u00e1rio e d\u00e1 mais valor \u00e0 leitura b\u00edblica. No entanto, a liturgia continua com uma linguagem profundamente distante da vida (a atual vers\u00e3o do Missal ainda \u00e9 pior do que a anterior) e dualista na linha do neoplatonismo que tomou conta da teologia lit\u00fargica anterior ao Conc\u00edlio.<\/p>\n\n\n\n

Isso \u00e9 compreens\u00edvel porque a forma que a liturgia toma depende da nossa compreens\u00e3o de Igreja. Nesse aspecto, algumas propostas fundamentais do Conc\u00edlio foram ignoradas. O Conc\u00edlio tinha apontado para o direito das Igrejas locais serem Igrejas pr\u00f3prias e n\u00e3o apenas filiais de uma multinacional da f\u00e9. Tinha revelado que a miss\u00e3o da Igreja diz respeito \u00e0 inser\u00e7\u00e3o cultural, social e pol\u00edtica no mundo. At\u00e9 agora, apesar dos esfor\u00e7os do Papa Francisco, essas propostas foram ignoradas. Elas sup\u00f5em convers\u00e3o espiritual e n\u00e3o apenas organiza\u00e7\u00e3o jur\u00eddica e organizacional.<\/p>\n\n\n\n

Os pontificados de Jo\u00e3o Paulo II e Bento XVI deram for\u00e7a aos grupos inimigos do Conc\u00edlio Vaticano II. O Papa Francisco procurou, de todas as formas, reconduzir a Igreja Cat\u00f3lica ao esp\u00edrito do Conc\u00edlio e a continuar as suas intui\u00e7\u00f5es fundamentais. Desde o in\u00edcio, se apresentou como bispo de Roma e primaz da unidade. Marcou o seu pontificado pelos gestos de simplicidade e abertura ao mundo. No entanto, no mundo eclesi\u00e1stico cat\u00f3lico, conseguiu pouco.<\/p>\n\n\n\n

Suas propostas fundamentais de colocar a Igreja em sa\u00edda a partir das periferias do mundo e tomar a Sinodalidade (caminhar juntos) como forma normal da Igreja ser n\u00e3o parecem ter tomado forma adequada quase em nenhum lugar do mundo. Como ocorreu com o Conc\u00edlio,  as dioceses obedecem \u00e0s normas e fazem s\u00ednodos. Constituem equipes para trabalhar no que denominam de \u201cpastorais da a\u00e7\u00e3o social transformadora\u201d, dando, claramente, a entender que o conjunto da pastoral n\u00e3o tem essa linha e que a divis\u00e3o entre espiritual e social ainda permanece. Em Roma, como nas diversas dioceses, o desafio \u00e9 como continuar o processo da Sinodalidade sem mudar em nada o Direito Can\u00f4nico e a compreens\u00e3o de minist\u00e9rio hier\u00e1rquico como poder sagrado. Algum dia, se dar\u00e3o conta de que n\u00e3o existe c\u00edrculo quadrado e camelo n\u00e3o passa pelo fundo de agulha.  <\/p>\n\n\n\n

Tantas d\u00e9cadas depois, agradecemos a Deus a gra\u00e7a daquele evento extraordin\u00e1rio que foi o Conc\u00edlio Vaticano II. Realmente, significou um novo Pentecostes e uma verdadeira primavera para a Igreja.<\/p>\n\n\n\n

Neste 11 de outubro de 2025, n\u00f3s, embora nos sintamos meio \u00f3rf\u00e3os do Conc\u00edlio Vaticano II e da Confer\u00eancia de Medell\u00edn, renovamos a f\u00e9 na caminhada das comunidades eclesiais de base e das pastorais sociais e nos comprometemos em continuar dando a vida para cumprir, hoje, o que, em 1968, os bispos cat\u00f3licos da Am\u00e9rica Latina propuseram: \u201cQue se apresente cada vez mais n\u00edtido, na Am\u00e9rica Latina, o rosto de uma Igreja autenticamente pobre, mission\u00e1ria e pascal, desligada de todo o poder temporal e corajosamente comprometida com a liberta\u00e7\u00e3o de toda humanidade e de cada ser humano em todas as suas dimens\u00f5es\u201d (Med. 5, 15 a)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O CONC\u00cdLIO VATICANO II E N\u00d3S \u2013 Por Marcelo Barros Neste 11 de outubro, comemoramos os 63 anos daquele dia memor\u00e1vel no qual o Papa Jo\u00e3o XXIII, com 2500 bispos do mundo inteiro, patriarcas orientais<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-14795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-destaque"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14795"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14795\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14797,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14795\/revisions\/14797"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}