{"id":14903,"date":"2025-12-06T08:59:27","date_gmt":"2025-12-06T11:59:27","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14903"},"modified":"2025-12-06T09:52:39","modified_gmt":"2025-12-06T12:52:39","slug":"14903-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/14903-2\/","title":{"rendered":"PARA RETOMAR NOSSA VOCA\u00c7\u00c3O PROF\u00c9TICA (Mt 3, 1-12). Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

PARA RETOMAR NOSSA VOCA\u00c7\u00c3O PROF\u00c9TICA (Mt 3, 1-12)<\/strong>. Por Marcelo Barros<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n

Neste 2\u00ba Domingo do Advento, o evangelho lido nas comunidades, Mateus 3,1-12 nos traz a figura de Jo\u00e3o Batista como quem primeiro anuncia e testemunha a vinda do reinado divino, ou como diz o evangelho de Mateus: reinado dos c\u00e9us. Para Mateus, quem come\u00e7ou o Evangelho foi Jo\u00e3o Batista, profeta de Israel. A pessoa de Jo\u00e3o Batista revela que a mensagem do reino \u00e9 comum aos dois testamentos. N\u00e3o h\u00e1 solu\u00e7\u00e3o de continuidade. O fio condutor \u00e9 a profecia, cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 tornar as pessoas capazes de ver os sinais do reino e fazer a vontade do Pai. Esta \u00e9 que \u00e9 a prioridade da vida seja o n\u00facleo central da miss\u00e3o das pessoas que se colocam no seguimento de Jesus. Como diz o Grito dos Exclu\u00eddos e Exclu\u00eddas: A vida em primeiro lugar!<\/p>\n\n\n\n

Conforme o evangelho de Mateus, Jesus representa a verdadeira realiza\u00e7\u00e3o do Juda\u00edsmo: a plenitude da lei e dos profetas. Ent\u00e3o, Jesus deve ser seguido como algu\u00e9m que est\u00e1 sempre \u00e0 frente. \u00c9 como um Advento que vem. E precisa sempre ser preparado. No evangelho, a vinda dele \u00e9 preparada por um profeta inserido na cultura judaica popular e a partir das refer\u00eancias daquela cultura: o deserto e a profecia. Pelo seu modo de vestir e de viver, Jo\u00e3o Batista lembra a  figura de Elias, o profeta que para a tradi\u00e7\u00e3o judaica \u00e9 figura de todo profeta e profetiza de Deus. Ao reverenciar hoje a figura do profeta Jo\u00e3o, \u00e9 bom lembrarmos quem hoje, podemos reconhecer como algu\u00e9m que, no mundo atual e na nossa realidade, age como precursor ou a precursora da profecia do reinado divino que Jesus traz na sua pessoa.<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00e1 uma figura pol\u00edtica que simboliza para o povo a aproxima\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a do reino?<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00e3o figuras religiosas do Catolicismo Popular ou das religi\u00f5es afro ou das espiritualidades ind\u00edgenas que cumprem essa fun\u00e7\u00e3o de precursores do projeto de Deus?<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00e1 que estamos abertos\/as e atentos\/as a reconhecer em ministros de outras religi\u00f5es e pessoas de outras culturas essa fun\u00e7\u00e3o de precursores e precursoras da visibilidade do reinado divino no meio de n\u00f3s?<\/p>\n\n\n\n

Na antiga tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica, o povo hebreu foi preparado para a alian\u00e7a de intimidade com Deus, atrav\u00e9s de sua organiza\u00e7\u00e3o para caminhar juntos pelo deserto. Nas mais diversas culturas religiosas, encontramos rituais de inicia\u00e7\u00e3o e de prepara\u00e7\u00e3o para ajudar as pessoas e comunidades a viverem plenamente a f\u00e9 e a espiritualidade. Nas tradi\u00e7\u00f5es orientais h\u00e1 a pr\u00e1tica do retiro. Em algumas tradi\u00e7\u00f5es budistas, as pessoas vivem per\u00edodos longos como monges ou monjas. Nas comunidades afrodescendentes, a inicia\u00e7\u00e3o se d\u00e1 por um tempo de total isolamento e tamb\u00e9m pela conviv\u00eancia comunit\u00e1ria no templo. Nos caminhos Xam\u00e2nicos dos povos origin\u00e1rios, h\u00e1 uma grande diversidade. Em geral, essa dimens\u00e3o da solid\u00e3o e do discipulado na escola de um mestre s\u00e3o elementos fundamentais. \u00c9 o que a B\u00edblia chama do deserto (n\u00e3o apenas geogr\u00e1fico, mas espiritual) e o discipulado em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 profecia recebida de um profeta (ou profetisa).<\/p>\n\n\n\n

As palavras de Jo\u00e3o Batista pedindo convers\u00e3o e justi\u00e7a (e n\u00e3o apenas ritos), s\u00e3o atuais. Ele pede arrependimento, convers\u00e3o. O texto original diz: \u201cMudem de mente (metanoiete<\/em>), porque o projeto divino acabou de chegar (em grego: eggiken<\/em>). E s\u00f3 Mateus diz isso. J\u00e1 chegou! <\/p>\n\n\n\n

Nos anos 80 do primeiro s\u00e9culo da era crist\u00e3, quando surgiu esse evangelho, foi preciso coragem para afirmar que o reinado divino j\u00e1 tinha chegado. Naquele tempo, afirmar que o reinado de Deus chegou era negar o poder do imp\u00e9rio romano. E o evangelho afirma isso no tempo em que o Imp\u00e9rio Romano era mais poderoso e atuante do que nunca. <\/p>\n\n\n\n

Hoje, o que significa afirmar que o projeto divino j\u00e1 chegou?<\/p>\n\n\n\n

Como podemos afirmar que esse reinado chegou, se o mundo parece caminhar na dire\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria ao projeto do reino?<\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m na Igreja Cat\u00f3lica, como em Igrejas evang\u00e9licas e pentecostais, muitos ministros e grupos crist\u00e3os se fecham em uma forma de religi\u00e3o narcisista e autorreferencial, descomprometida com a profecia do reino como transforma\u00e7\u00e3o do mundo. <\/p>\n\n\n\n

Ao contr\u00e1rio disso, o projeto divino pede antes regressar a uma rela\u00e7\u00e3o de alian\u00e7a de fidelidade e compromisso com Deus. \u201cN\u00e3o \u00e9 quem me diz: Senhor, Senhor que adere ao projeto divino, mas quem, de fato, realiza a vontade do Pai<\/em>\u201d (Mt 7, 21).<\/p>\n\n\n\n

Hoje, podemos atualizar isso dizendo: Para viver a f\u00e9 crist\u00e3 como profecia \u00e9 preciso retomar uma espiritualidade s\u00f3cio-pol\u00edtico libertadora. \u00c9 quando assumimos as causas da liberta\u00e7\u00e3o que podemos ser profetas como Jo\u00e3o Batista e como Jesus e, assim viver o Advento como tempo de retomada da expectativa do projeto que Deus tem para o mundo. <\/p>\n\n\n\n

Assumir as causas da liberta\u00e7\u00e3o, n\u00f3s assumimos junto com todos os movimentos populares e partidos  que lutam pela transforma\u00e7\u00e3o do pa\u00eds e do mundo. No entanto, talvez algu\u00e9m de voc\u00eas me perguntem se n\u00e3o h\u00e1 algum diferencial caracter\u00edstico dessa profecia do reinado divino que \u00e9 a nossa. A pergunta \u00e9: H\u00e1 uma profecia propriamente crist\u00e3?  <\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o parece que Jesus tenha se preocupado com isso. Ele quis, ele  mesmo se inserir no caminho da esperan\u00e7a e do movimento prof\u00e9tico do Juda\u00edsmo. No entanto, sem d\u00favida, h\u00e1 algo de pr\u00f3prio e de novo neste an\u00fancio de Jo\u00e3o Batista sobre o batismo (mergulho) nessa vida nova. A vida nova que propomos para o mundo tem de come\u00e7ar por n\u00f3s mesmos que devemos nela mergulhar (ser batizados). <\/p>\n\n\n\n

Profetas antigos apresentaram a alian\u00e7a de Deus como casamento de Deus com o seu povo. Agora, Jo\u00e3o diz que o povo rompeu com este casamento e Jesus \u00e9 o Casamenteiro que vem reatar a uni\u00e3o do Pai com a humanidade. No evangelho, Jo\u00e3o afirma que n\u00e3o precisar\u00e1 desatar as sand\u00e1lias de Jesus porque, ali, Jesus representa Deus, o Esposo da humanidade. Por isso, quando afirmou que n\u00e3o era digno de desatar as sand\u00e1lias de Jesus, Jo\u00e3o Batista alude \u00e0 cultura patriarcal da sociedade israelita antiga. Para n\u00f3s, hoje, a espiritualidade \u00e9 viver mergulhados e mergulhadas em Deus. Vai al\u00e9m da intimidade do casamento.<\/p>\n\n\n\n

Temos de redescobrir como viver uma f\u00e9 prof\u00e9tica, que se expressa no compromisso social e pol\u00edtico transformador e, ao mesmo tempo, se renova na rela\u00e7\u00e3o carinhosa e afetuosa da rela\u00e7\u00e3o de intimidade com Deus.<\/p>\n\n\n\n

Poema meditativo de Dom Helder Camara sobre esse evangelho:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jo\u00e3o, mesmo sendo quem \u00e9s<\/em><\/p>\n\n\n\n

n\u00e3o \u00e9 forte demais tua linguagem?
\u201cRa\u00e7a de v\u00edboras\u201d
e a amea\u00e7a de o machado j\u00e1 se achar
na raiz de \u00e1rvores sem fruto,
s\u00e3o express\u00f5es que despertam,
sacodem, convertem,
ou revoltam e afastam?…<\/em><\/p>\n\n\n\n


Que ao menos, Jo\u00e3o,
s\u00f3 nos metamos a usar tua linguagem<\/em><\/p>\n\n\n\n

quando vivermos
a metade da dureza de tua vida…  (Recife, 4\/5.12.1971)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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