{"id":15131,"date":"2026-08-11T17:22:42","date_gmt":"2026-08-11T20:22:42","guid":{"rendered":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=15131"},"modified":"2026-08-11T18:58:55","modified_gmt":"2026-08-11T21:58:55","slug":"vem-ai-o-mes-da-biblia-em-2026-com-o-livro-de-daniel-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/vem-ai-o-mes-da-biblia-em-2026-com-o-livro-de-daniel-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"VEM A\u00cd O M\u00caS DA B\u00cdBLIA, EM 2026, COM O LIVRO DE DANIEL – Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

VEM A\u00cd O M\u00caS DA B\u00cdBLIA, EM 2026, COM O LIVRO DE DANIEL<\/strong> – Por Frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Capa do livro sobre o M\u00eas da B\u00edblia de 2026, de frei Carlos Mesters e Francisco Orofino, que pode ser adquirido no site www.cebi.org.br <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vem a\u00ed o m\u00eas da B\u00edblia: setembro. Por que e para qu\u00ea? Primeiro, porque dia 30 de setembro \u00e9 dia de Jer\u00f4nimo (342-420), o grande estudioso da B\u00edblia nos manuscritos em hebraico e em grego e o tradutor da B\u00edblia para o latim, a Vulgata. Um dos pilares dos Padres da Igreja, Jer\u00f4nimo colocou a B\u00edblia na linguagem do povo, o latim. Segundo, porque, com a Op\u00e7\u00e3o pelos Pobres e a\u00a0Dei Verbum, um dos \u00f3timos Documentos do Conc\u00edlio Vaticano II (que aconteceu de 1962 a 1965), a leitura da B\u00edblia a partir dos pobres, de forma comunit\u00e1ria, militante, (macro)ecum\u00eanica, inter-religiosa e transformadora, foi incentivada e vem sendo feita h\u00e1 mais de sessenta anos. Inicialmente com Dia da B\u00edblia e sucessivamente, Tr\u00edduo B\u00edblico, Semana B\u00edblica e, assim, pouco a pouco, setembro se tornou o M\u00eas da B\u00edblia.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Em setembro de 2026, por escolha do Movimento B\u00edblico da Igreja Cat\u00f3lica, o Livro de Daniel ser\u00e1 o livro b\u00edblico escolhido para estudo e reflex\u00e3o no M\u00eas da B\u00edblia, com o lema “Seu reino jamais ser\u00e1 destru\u00eddo” (Dn 7,14). A proposta visa refletir sobre a fidelidade a Deus a n\u00f3s, a esperan\u00e7a como filha das lutas coletivas pelo bem comum e a resist\u00eancia espiritual, \u00e9tica e prof\u00e9tica em meio \u00e0s dificuldades e instabilidades do mundo atual.<\/p>\n\n\n\n

Escrevi um artigo de sete p\u00e1ginas a partir dos dois primeiros cap\u00edtulos do Livro de Daniel, onde est\u00e1 a narrativa prof\u00e9tico-apocal\u00edptica por meio da imagem de uma pedrinha, que, ao rolar de uma montanha, faz desmoronar um gigante de p\u00e9s de barro. Esta imagem eloquente sinaliza os Povos diante dos Brutais Projetos de Explora\u00e7\u00e3o (Dn 1-2). Partilho aqui a 1\u00aa parte do nosso artigo.<\/p>\n\n\n\n

Estamos em contexto de grandes imp\u00e9rios, tais como o Imp\u00e9rio do capital financeiro especulativo transnacional, o Imp\u00e9rio da tecnologia da (des)informa\u00e7\u00e3o, o Imp\u00e9rio do Consumismo, o Imp\u00e9rio da superexplora\u00e7\u00e3o dos bens naturais (Agroneg\u00f3cio exportador e mineradoras), os Imp\u00e9rios b\u00e9licos com bombas at\u00f4micas, capazes de destruir muitas vezes a humanidade, o Imp\u00e9rio de fake news (mentiras) na internet, os Imp\u00e9rios de igrejas-empresas que usam e abusam do nome de Deus e de vers\u00edculos b\u00edblicos para impor a ideologia do dom\u00ednio, travestida de teologia da prosperidade, o imp\u00e9rio do capitalismo cada vez mais superexplorador, b\u00e1rbaro e letal moedor de vidas.<\/p>\n\n\n\n

Neste contexto de brutal desigualdade socioecon\u00f4mica e com projetos pol\u00edticos de extrema-direita rondando toda a humanidade, reabilitando o fascismo e o nazismo em novas roupagens, com colapso clim\u00e1tico causado pela idolatria do mercado,  que devasta a natureza, sem piedade, impondo-nos eventos extremos cada vez mais frequentes e letais, reler a profecia apocal\u00edptica do livro de Daniel pode nos oferecer inspira\u00e7\u00f5es para seguirmos resistindo \u00e0s investidas dos imp\u00e9rios que, \u00e0 primeira vista, s\u00e3o invenc\u00edveis, mas por serem recheados de contradi\u00e7\u00f5es e mentiras, como todo imp\u00e9rio, nascem, crescem e se DESMORONAM, n\u00e3o por queda natural, mas pela luta coletiva dos povos injusti\u00e7ados e tamb\u00e9m pelas contradi\u00e7\u00f5es que v\u00e3o se esgar\u00e7ando. Para tanto, torna-se imprescind\u00edvel a luta dos povos organizados, que irrompem como pedrinhas capazes de fazer desmoronar gigantes aparentemente indestrut\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n

No Livro de Daniel narra de forma prof\u00e9tico-apocal\u00edptica sobre a resist\u00eancia dos povos explorados diante da imposi\u00e7\u00e3o de megaprojetos opressores. Na B\u00edblia, o livro de Daniel \u00e9 um escrito apocal\u00edptico, profecia continuada em outros moldes: simb\u00f3lica e figurada. Quando o maior inimigo adquire escala internacional e, por isso, torna-se pouco vis\u00edvel e dif\u00edcil de se decifrar, a profecia muda de t\u00e1tica e de estrat\u00e9gia: prioriza a linguagem simb\u00f3lica, fica mais compreensiva para as comunidades perseguidas e dif\u00edcil de ser decifrada pelos exploradores.<\/p>\n\n\n\n

O livro de Daniel foi escrito, provavelmente, no s\u00e9culo II antes da ERA COMUM (a.E.C.), \u00e9poca em que o rei Ant\u00edoco IV Ep\u00edfanes impunha, \u00e0 for\u00e7a, ao povo hebraico-semita a cultura grega. N\u00e3o era apenas um povo, mas povos diferentes, que se irmanaram na luta pela supera\u00e7\u00e3o da opress\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o. Para isso, era necess\u00e1rio suprimir a cultura popular, os valores e os costumes ancestrais. Daniel tem como objetivo cultivar a esperan\u00e7a em tempos de grandes projetos transnacionais e busca sustentar a resist\u00eancia diante das investidas brutais dos opressores.<\/p>\n\n\n\n

Os cap\u00edtulos 1 a 6 do livro  de Daniel mostram como Daniel e seus companheiros Ananias, Misael e Azarias resistiram aos poderosos do imp\u00e9rio e, assim, foram salvos. Daniel carrega uma profunda convic\u00e7\u00e3o de f\u00e9: o \u00fanico poder inquestion\u00e1vel e imbat\u00edvel \u00e9 o do Deus da vida; somente Ele governa a hist\u00f3ria. Todos os outros poderes, por maiores e aparentemente inquestion\u00e1veis que sejam, podem ser derrubados por aqueles que acreditam na for\u00e7a infinita do Deus da vida, que age nas \u201cminorias abra\u00e2micas\u201d, nos servos sofredores da hist\u00f3ria, em n\u00f3s e a partir de n\u00f3s (Dn 2,31-47).<\/p>\n\n\n\n

Manter a identidade camponesa e os valores origin\u00e1rios do deserto, tal como “ser vegetariano e n\u00e3o comer carne”, alimentar-se da comida de verdade, a dos nossos av\u00f3s e tatarav\u00f3s, \u00e9 apontado como caminho para a liberta\u00e7\u00e3o e salva\u00e7\u00e3o. A resist\u00eancia inicia-se pela comida e se d\u00e1, preponderantemente, no terreno da cultura. Recusar a comida do imp\u00e9rio \u2013 \u201ccomer carne de porco\u201d – e valorizar a “comida de verdade” \u2013 a dos nossos pais, av\u00f3s, bisav\u00f3s, nossos ancestrais \u2013 \u00e9 um ato pol\u00edtico revolucion\u00e1rio (Cf. Daniel 1).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 \u00e9poca da caminhada dos povos da B\u00edblia, pelo deserto, em busca da terra prometida, \u201cque corria leite e mel\u201d (Ex 33,3), por causa da escassez de alimentos e de \u00e1gua, v\u00e1rias regras sanit\u00e1rias de higiene foram propostas ao povo peregrino de esperan\u00e7a, para preservar a sa\u00fade. Neste contexto, nasceu a lei da pureza e da impureza, inicialmente como medidas de higiene para garantir a sa\u00fade das pessoas, mas, com o passar do tempo, estas medidas de higiene acabaram recaindo no legalismo, com centenas de leis que discriminavam os pobres, os doentes, as pessoas com alguma defici\u00eancia, que passaram a ser consideradas impuras. Uma destas leis dizia que, de animais quadr\u00fapedes, s\u00f3 se podia comer os que ruminassem. Por esta lei, podia-se comer carne de gado, mas de porco, n\u00e3o. Em tempos em que n\u00e3o existia geladeira, conservar a carne de porco era mais dif\u00edcil e, mal conservada, poderia afetar, negativamente, a sa\u00fade das pessoas. Por isso, n\u00e3o se comia carne de porco. Entretanto, faz bem recordar que carne de porco era a carne favorita do imp\u00e9rio grego. Logo,  desestimular o povo a n\u00e3o comer carne su\u00edna era tamb\u00e9m um jeito de reservar mais carne de porco para a classe dominante.<\/p>\n\n\n\n

Se formos atualizar estas medidas sanit\u00e1rias que garantem a sa\u00fade das pessoas, atualmente, n\u00e3o se poderia ingerir  comida produzida com agrot\u00f3xicos, nem enlatados. Por outro lado, dever-se-\u00eda comer alimentos produzidos no sistema da agricultura familiar agroecol\u00f3gica. Tomar todas as vacinas prescritas pela Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade. Preservar o ambiente onde se vive. Estas s\u00e3o medidas que contribuem para a manuten\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es objetivas para a vida humana, nos dias atuais.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Frei e padre da Ordem dos carmelitas; doutor em Educa\u00e7\u00e3o pela FAE\/UFMG; licenciado e bacharel em Filosofia pela UFPR; bacharel em Teologia pelo ITESP\/SP; mestre em Exegese B\u00edblica pelo Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico, em Roma, It\u00e1lia; assessor da CPT, CEBI e Ocupa\u00e7\u00f5es Urbanas; autor de livros e artigos. E-mail: gilvanderlm@gmail.com<\/a> \u2013 www.gilvander.org.br<\/a> \u2013 www.freigilvander.blogspot.com.br<\/a>      \u2013       Canal no You Tube: https:\/\/www.youtube.com\/@freigilvander<\/a>      \u2013    No Instagram: @gilvanderluismoreira \u2013 Facebook: Gilvander Moreira III \u2013 No https:\/\/www.tiktok.com\/@frei.gilvander.moreira<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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