{"id":218,"date":"2012-12-24T16:18:34","date_gmt":"2012-12-24T18:18:34","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=218"},"modified":"2012-12-24T16:18:34","modified_gmt":"2012-12-24T18:18:34","slug":"natal-com-jesus-e-os-magos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/natal-com-jesus-e-os-magos\/","title":{"rendered":"Natal com Jesus e os magos."},"content":{"rendered":"

Natal com Jesus e os magos.<\/span><\/span><\/h1>\n

Gilvander Lu\u00eds Moreira[1]<\/a><\/p>\n

No Evangelho de Mateus, em Mt 2,1-12, est\u00e1 a narrativa da visita de magos a Jesus, passagem exclusiva das comunidades de Mateus. Para Mateus foram os magos os que por primeiro experimentaram a chegada do divino no humano.<\/p>\n

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O Evangelho de Lucas, ao inv\u00e9s de falar de magos, fala de pastores (Lc 2,1-20). Quem s\u00e3o esses magos? O texto s\u00f3 diz que eles v\u00eam do Oriente, de onde o dia nasce e a vida recome\u00e7a. Os magos s\u00e3o pessoas s\u00e1bias, porque viram a estrela que indicava o nascimento do \u201crei dos judeus\u201d. Os magos t\u00eam inten\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias \u00e0s do rei Herodes, que ficou alarmado e junto com ele toda a cidade de Jerusal\u00e9m. Nem pela consulta \u00e0s Escrituras Herodes, os sumos sacerdotes e os escribas se disp\u00f5em a reconhecer o divino no humano que acaba de nascer. Acontece ent\u00e3o uma oposi\u00e7\u00e3o muito significativa: aqueles que det\u00eam o conhecimento e o poder da religi\u00e3o oficial ignoram Jesus, enquanto pessoas de outras culturas e pr\u00e1ticas, que inclusive seriam condenadas pela lei judaica, como a consulta aos astros, reconhecem o nascimento daquele que iria testemunhar um caminho de salva\u00e7\u00e3o e v\u00eam ao seu encontro.<\/p>\n

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Os magos identificam a estrela que indica Deus se humanizando em\/a partir de Jesus. \u00c9 interessante que depois que os magos saem de Jerusal\u00e9m a estrela reaparece e os conduz at\u00e9 o lugar em que estava o menino. Curioso \u00e9 que a estrela desaparece quando os magos chegam a Jerusal\u00e9m, a capital, o centro pol\u00edtico, econ\u00f4mico e religioso!<\/strong> Mas n\u00e3o adianta buscar esta estrela no c\u00e9u. O texto faz uma liga\u00e7\u00e3o entre as atividades dos magos e a estrela que, segundo a tradi\u00e7\u00e3o judaica, deveria indicar o surgimento do messias. Assim se lia naquela \u00e9poca o texto de N\u00fameros 24,17: \u201cum astro se levantar\u00e1 de Jac\u00f3 e um homem surgir\u00e1 de Israel\u201d.<\/p>\n

Depois de adorarem o menino e de lhe oferecerem presentes, os magos retornam por outro caminho<\/em><\/strong> a sua terra. Diz o texto que eles foram avisados \u201cem sonho\u201d para que n\u00e3o voltassem a falar com Herodes. A miss\u00e3o de Jesus \u00e9 testemunhar um caminho de salva\u00e7\u00e3o para todos, inclusive os pag\u00e3os, representados pelos magos. Mt 2,1-12 tem duas partes: Mt 2,1-5 e Mt 2,7-12. O v. 6 \u00e9 o elo de liga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em Mt 2,1-12 temos Herodes contra Jesus, Jerusal\u00e9m contra Bel\u00e9m. Para os magos, estrangeiros do oriente, Jesus \u00e9 “rei dos judeus” (Mt 2,2). Os magos reconhecem o poder alternativo nascido em Bel\u00e9m (etimologicamente Betlehem<\/em>, em hebraico, significa Casa do P\u00e3o<\/em>), cidade do pastor Davi, que organizou os injusti\u00e7ados da sociedade para lutar por um governo justo. O verdadeiro rei dos judeus n\u00e3o \u00e9 violento como Herodes, \u00e9 um rec\u00e9m-nascido, nascido sem-terra e sem-casa. Segundo o Evangelho de Jo\u00e3o, o nascido na \u201cCasa do P\u00e3o\u201d, se tornou P\u00e3o da Vida para todos. Os magos intuem com sabedoria que o poder alternativo, democr\u00e1tico, participativo e popular vem da periferia, dos exclu\u00eddos, dos pequenos. A estrela que guia os magos representa as intui\u00e7\u00f5es mais puras e os anseios mais profundos da humanidade sedenta de justi\u00e7a, paz e fraternidade.<\/p>\n

Os magos v\u00eaem o “menino com sua m\u00e3e<\/em>“. O gesto de reconhecimento \u00e9 acompanhado da oferta do que h\u00e1 de melhor em seus pa\u00edses: ouro, incenso e mirra. Para os crist\u00e3os da \u00e9poca da Patr\u00edstica, os presentes oferecidos simbolizam a realeza (ouro), a divindade (incenso) e a paix\u00e3o de Jesus (mirra). Primeira atitude dos magos foi doar-se a servi\u00e7o do Salvador (= prostram-se) e, em seguida, p\u00f5em \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de Jesus o melhor do que eles possuem, seus dons.<\/p>\n

Mais importante do que discutir se os magos eram astr\u00f3logos ou se eram astr\u00f4nomos, \u00e9 perceber que eram estrangeiros, s\u00e1bios, perspicazes e muito sens\u00edveis para captar a divindade de Deus se revelando na humanidade mais fr\u00e1gil.<\/p>\n

Herodes, o rei sanguin\u00e1rio e opressor, tremendo de medo de perder o seu poder, tentou cooptar os magos secretamente, tentou obter informa\u00e7\u00f5es que o ajudasse a liquidar a vida fr\u00e1gil. Herodes mentiu, fez propaganda enganosa, para tentar descobrir onde estavam as for\u00e7as de subvers\u00e3o ao seu poder tir\u00e2nico. Mas as for\u00e7as de vida – o divino no humano – foram mais espertas fazendo os magos voltarem por outro caminho e assim driblaram a armadilha de Herodes.<\/p>\n

Os magos voltam por outro caminho, com sabedoria. Atualizando uma profecia, isto \u00e9, fazendo midrash<\/em>, Mt 2,12 recorda o profeta an\u00f4nimo de 1Rs 13,9-10: “Porque assim me ordenou o SENHOR pela sua palavra, dizendo: N\u00e3o comer\u00e1s p\u00e3o, nem beber\u00e1s \u00e1gua e n\u00e3o voltar\u00e1s pelo caminho por onde foste<\/strong>. E foi-se por outro caminho<\/strong> e n\u00e3o voltou pelo caminho por onde viera a Betel<\/em>“.<\/p>\n

Os magos romperam de uma vez por todas com Herodes, rei opressor, e com Jerusal\u00e9m, cidade tratada como se fosse uma empresa. O sonho dos magos \u00e9 a inspira\u00e7\u00e3o de que do poder opressor nada nasce de bom para a sociedade. Os magos souberam mudar suas perspectivas e sonhar um mundo novo. Experimentaram que um mundo diferente \u00e9 necess\u00e1rio e poss\u00edvel de ser constru\u00eddo.<\/p>\n

A festa da Epifania, dos santos reis, nos ensina a olharmos o mundo atentamente com benevol\u00eancia, a sentir com o cora\u00e7\u00e3o aberto e, com m\u00e3os solid\u00e1rias, percebermos que Deus est\u00e1 fazendo brilhar sua beleza no meio dos pobres e dos desprezados. Ali\u00e1s, o que acontece n\u00e3o \u00e9 propriamente uma Epifania<\/strong> (em grego, epifania<\/em> significa manifesta\u00e7\u00e3o de Deus sobre<\/span>), mas uma Diafania<\/strong> (em grego, diafania<\/em> significa o brilho de Deus que perpassa e permeia tudo).<\/p>\n

Em uma perspectiva feminista, devemos perguntar: J\u00e1 imaginou se os Magos fossem mulheres magas? O que teria acontecido? Elas n\u00e3o teriam pedido informa\u00e7\u00f5es a Herodes, mas \u00e0s crian\u00e7as, prediletas de Jesus. Teriam chegado a tempo. Ajudariam no parto, cuidariam do menino, limpariam o est\u00e1bulo, fariam o jantar. Al\u00e9m disso, teriam trazido presentes pr\u00e1ticos e o mundo viveria em paz.<\/p>\n

Mas ainda est\u00e1 em tempo de construirmos um mundo de justi\u00e7a e paz para todos e tudo. Que nesse Natal e na virada do ano possamos revigorar em n\u00f3s o desejo e o compromisso de viver e conviver de um jeito parecido com os magos do oriente ou como os pastores de Bel\u00e9m (Lc 2,1-20). Que n\u00e3o sejamos c\u00famplices dos Herodes de plant\u00e3o!<\/p>\n

Belo Horizonte, MG, Brasil, 24 de dezembro de 2012.<\/p>\n

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[1]<\/a> Frei e padre da Ordem dos carmelitas; licenciado e bacharel em Filosofia pela UFPR; bacharel em Teologia pelo ITESP\/SP; mestre em Exegese B\u00edblica pelo Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico de Roma; assessor da CPT, CEBI, SAB e Via Campesina; conselheiro do Conselho Estadual dos Direitos Humanos de Minas Gerais \u2013 CONEDH; e-mail: gilvander@igrejadocarmo.com.br<\/a> \u2013 www.gilvander.org.br<\/a> \u2013 www.twitter.com\/gilvanderluis<\/a> – facebook: Gilvander Moreira<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Natal com Jesus e os magos. Gilvander Lu\u00eds Moreira[1] No Evangelho de Mateus, em Mt 2,1-12, est\u00e1 a narrativa da visita de magos a Jesus, passagem exclusiva das comunidades de Mateus. Para Mateus foram os<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/218\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}