{"id":242,"date":"2013-03-18T13:41:14","date_gmt":"2013-03-18T16:41:14","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=242"},"modified":"2013-03-18T13:41:14","modified_gmt":"2013-03-18T16:41:14","slug":"viver-embalado-pelo-espirito-santo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/viver-embalado-pelo-espirito-santo\/","title":{"rendered":"Viver embalado pelo Esp\u00edrito Santo"},"content":{"rendered":"

Viver embalado pelo Esp\u00edrito Santo<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Gilvander Lu\u00eds Moreira[1]<\/a><\/p>\n

A coluna mestra da Teologia do evangelista Lucas aparece na \u00eanfase que ele d\u00e1 a temas tais como: viver de forma orante, fazer op\u00e7\u00e3o pelos pobres, ser compassivo-misericordioso, viver no embalo do Esp\u00edrito Santo, ser ecum\u00eanico, praticar a incultura\u00e7\u00e3o, viver intensamente o aqui e agora, cultivar a alegria, atender \u00e0 urg\u00eancia do reino \u2013 \u201cfoi \u00e0s pressas\u201d -, dentre outros.<\/p>\n

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Entre os sin\u00f3ticos (Mt, Mc e Lc), o evangelho de Lucas \u00e9 o que d\u00e1 maior import\u00e2ncia \u00e0 figura do Esp\u00edrito Santo, uma realidade que atravessa toda sua narra\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica e se projeta ao longo dos Atos dos Ap\u00f3stolos. A terminologia apresenta varia\u00e7\u00f5es: \u201co Esp\u00edrito\u201d, \u201co Esp\u00edrito Santo\u201d, \u201co Esp\u00edrito de Jesus\u201d. Em Marcos, aparece a palavra Esp\u00edrito mencionada seis vezes; em Mateus, doze vezes; no evangelho de Lucas, dezesseis <\/strong>vezes.[2]<\/a><\/p>\n

Nas dezesseis vezes em que o Esp\u00edrito Santo \u00e9 mencionado no evangelho de Lucas, observamos que algumas pessoas s\u00e3o movidas pelo Esp\u00edrito, tais como Jo\u00e3o Batista, Maria, Isabel, Zacarias e Jesus (Lc 1,35.41.67). Jesus nasce em meio a pessoas repletas do Esp\u00edrito Santo. Ao afirmar que o Esp\u00edrito vir\u00e1 sobre uma mulher pobre de Nazar\u00e9 (Lc 1,35), Lucas est\u00e1 querendo dizer que a gravidez dela, embora fora do casamento, n\u00e3o deve ser condenada, mas ser vista com outros olhos, os olhos de Deus. A \u201cconcep\u00e7\u00e3o virginal\u201d de Jesus, sob a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito de Deus, ajuda a acolher o que foi afirmado em Marcos (Lc 1,1): Jesus \u00e9 o Cristo, Filho de Deus.<\/p>\n

Viver segundo o Esp\u00edrito implica caminhar em um processo de humaniza\u00e7\u00e3o e fortalecimento. A a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 m\u00e1gica como se ao invoc\u00e1-lo ele descesse do c\u00e9u sobre n\u00f3s. Mas o Esp\u00edrito de vida est\u00e1 presente em n\u00f3s e no universo. Ele irrompe na comunidade a partir das entranhas dos fatos hist\u00f3ricos.<\/p>\n

O Esp\u00edrito tem uma capacidade reveladora da presen\u00e7a de Deus na hist\u00f3ria (Lc 2,26). Uma pessoa ou comunidade que se sente em Deus vive no mist\u00e9rio de amor, est\u00e1 imersa em um oceano de amor. E desperta sensibilidade capaz de perceber Deus agindo no mais profundo dos fatos e da realidade.<\/p>\n

A a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, revelada em toda a B\u00edblia, manifesta-se com maior for\u00e7a na a\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. A primeira rea\u00e7\u00e3o de quem \u00e9 envolvido pelo Esp\u00edrito santo \u00e9 profetizar. Um bom crit\u00e9rio para constatar a autenticidade de uma experi\u00eancia no Esp\u00edrito \u00e9 verificar se ela est\u00e1 tornando as pessoas mais prof\u00e9ticas.[3]<\/a><\/p>\n

Em Jesus se d\u00e1 um crescimento no Esp\u00edrito (Lc 2,40). Come\u00e7a com a promessa de que o Esp\u00edrito \u201cdescer\u00e1\u201d sobre ele (Lc 3,22), depois, passo a passo, Jesus \u00e9 plenificado no Esp\u00edrito. \u00c9 importante ressaltar que \u201cdescer\u00e1\u201d \u00e9 uma express\u00e3o antropom\u00f3rfica para fazer refer\u00eancia ao divino que se explicita no humano, mas n\u00e3o indica que venha de cima para baixo e nem de fora para dentro. O divino habita em n\u00f3s por participa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo \u00e9 quem conduz a a\u00e7\u00e3o das comunidades crist\u00e3s nos Atos dos Ap\u00f3stolos, guia mission\u00e1rios enviados e irradia a Palavra de Deus de \u201cJerusal\u00e9m a Roma\u201d. <\/strong>Por 52 vezes o Esp\u00edrito \u00e9 mencionado como condutor da a\u00e7\u00e3o nos Atos dos Ap\u00f3stolos.[4]<\/a> Se no evangelho de Lucas \u00e9 Jesus quem lidera o processo da a\u00e7\u00e3o de Deus na hist\u00f3ria, nos Atos dos Ap\u00f3stolos o Esp\u00edrito \u00e9 \u201co grande personagem\u201d. Essa \u00eanfase no Esp\u00edrito em Atos permite que muitos estudiosos da B\u00edblia entendam os Atos dos Ap\u00f3stolos como \u201co evangelho do Esp\u00edrito\u201d.<\/p>\n

Desejar o Esp\u00edrito \u00e9 caminho para receb\u00ea-lo de Deus (Lc 11,13). Deus nos ama infinitamente, por isso deixa-nos livre para abrir-nos e perceber a a\u00e7\u00e3o dele em n\u00f3s.<\/p>\n

O ap\u00f3stolo Barnab\u00e9 tinha um terreno em Jerusal\u00e9m. Sente-se movido a dispor dele em favor da comunidade; vende-o e coloca o dinheiro aos p\u00e9s da comunidade crist\u00e3. Esse gesto revela a abertura de esp\u00edrito de Barnab\u00e9. Pouco a pouco, ele vai sendo guiado pelo Esp\u00edrito e sente necessidade de colocar sua vida \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do projeto do Evangelho. Torna-se um dos principais mission\u00e1rios nas comunidades crist\u00e3s primitivas. O esp\u00edrito verdadeiramente divino impele as pessoas a se libertarem das amarras do poder econ\u00f4mico. Quem \u00e9 movido pelo esp\u00edrito santo partilha seu poder econ\u00f4mico.<\/p>\n

Fechar-se \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo \u00e9 grave e perigoso, porque a pessoa fecha os olhos e o cora\u00e7\u00e3o \u00e0 evid\u00eancia das obras do Esp\u00edrito (cf. Lc 12,10). E negando-as, rejeita a oferta suprema que Deus lhe faz e se exclui da salva\u00e7\u00e3o (Hb 6,4-6; Mt 10,26-31). O comportamento de Judas Iscariotes parece confirmar esse fechamento. Por dinheiro, trai o Mestre e com o dinheiro da trai\u00e7\u00e3o compra um terreno (At 1,18), fazendo exatamente o contr\u00e1rio do que fez Barnab\u00e9. Acabou abra\u00e7ando um projeto de morte que o levou \u00e0 ru\u00edna. Quem vive agarrado ao capital e, por isso, deseja ardentemente sempre acumular poder econ\u00f4mico, n\u00e3o est\u00e1 movido por um esp\u00edrito santo.<\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo \u00e9 mestre em situa\u00e7\u00f5es de alto conflito: \u201cQuando vos conduzirem \u00e0s sinagogas, perante os magistrados e perante as autoridades, n\u00e3o vos preocupeis com os argumentos para vos defender, nem com o que dizer, pois o Esp\u00edrito vos ensinar\u00e1 naquele momento o que deveis dizer<\/em>\u201d (Lc 12,11-12). O evangelho de Lucas narra por tr\u00eas vezes que, \u201cimpulsionado pelo Esp\u00edrito, Jesus deve subir para Jerusal\u00e9m e que ser\u00e1 morto, mas ressuscitar\u00e1<\/em>\u201d.[5]<\/a> O ap\u00f3stolo Paulo tamb\u00e9m teve de discernir em meio a conflitos, pois por tr\u00eas vezes disseram a ele que n\u00e3o subisse a Jerusal\u00e9m, pois l\u00e1 seria preso e maltratado. Mas o ap\u00f3stolo acabou discernindo que deveria seguir firmemente o caminho trilhado por Jesus e assim se tornou \u201coutro Cristo\u201d.[6]<\/a><\/p>\n

Uma pessoa guiada pelo Esp\u00edrito, mesmo no meio de conflitos, vive a alegria, a paz e a serenidade; saboreia a beleza da pequenez da vida nutrindo-se do divino que se tornou humano. Essa perspectiva aparece em in\u00fameras passagens do evangelho de Lucas, principalmente nas par\u00e1bolas da miseric\u00f3rdia, nas quais o evangelista faz quest\u00e3o de enfatizar a alegria que contagia um pastor, uma mulher e um pai ao reencontrarem o que estava perdido (Lc 15,1-32)<\/p>\n

Enfim, Lucas quer ajudar-nos a crescer em uma dupla consci\u00eancia: perceber o Esp\u00edrito perpassando todas as coisas e captar nas partes uma totalidade integradora.<\/p>\n

Lucas intensifica a presen\u00e7a do Esp\u00edrito no come\u00e7o de determinadas se\u00e7\u00f5es da sua narra\u00e7\u00e3o. Nos relatos da inf\u00e2ncia acumula sete men\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito;[7]<\/a> e na prepara\u00e7\u00e3o ao minist\u00e9rio p\u00fablico, refere-se \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito cinco vezes.[8]<\/a><\/p>\n

\u00c0 primeira vista, \u00e9 estranho que a men\u00e7\u00e3o ao Esp\u00edrito desapare\u00e7a completamente nas outras se\u00e7\u00f5es da narra\u00e7\u00e3o da viagem de Jesus para Jerusal\u00e9m (Lc 13\u201319), no minist\u00e9rio de Jesus em Jerusal\u00e9m (Lc 19,28\u201321,38), em todo o relato da paix\u00e3o (Lc 22\u201323) e na ressurrei\u00e7\u00e3o (Lc 24). A avassaladora presen\u00e7a do Esp\u00edrito citada na primeira metade da narra\u00e7\u00e3o (Lc 1\u201316) desaparece ap\u00f3s Lc 12,12, onde se diz que o Esp\u00edrito de Deus acompanhar\u00e1 os perseguidos no momento em que estiverem sendo interrogados pelas autoridades.<\/p>\n

Este mesmo processo se verifica tamb\u00e9m nos Atos dos Ap\u00f3stolos. Na primeira parte de Atos (At 1,1\u201315,35) o Esp\u00edrito \u00e9 mencionado 19 vezes[9]<\/a>, enquanto na segunda parte de Atos (At 15,36\u201328,31) aparecem somente 11 refer\u00eancias[10]<\/a>. Na segunda parte de Lucas e Atos a refer\u00eancia ao Esp\u00edrito vai escasseando-se, talvez para sinalizar uma caracter\u00edstica da teologia lucana: o divino em Lucas tende a encarnar-se, como sal na comida, e vai aos poucos \u201cdesaparecendo\u201d. \u00c9 como um andaime: anda-se nele enquanto se constr\u00f3i, mas, terminada a constru\u00e7\u00e3o, caminha-se pela pr\u00f3pria constru\u00e7\u00e3o. Imbu\u00eddos pelo Esp\u00edrito, os personagens b\u00edblicos o revelam pela sua a\u00e7\u00e3o, dispensando refer\u00eancias expl\u00edcitas.<\/p>\n

Os rasgos fundamentais do Esp\u00edrito em Lucas denotam a presen\u00e7a ativa, criadora e prof\u00e9tica de Deus no cora\u00e7\u00e3o da Cria\u00e7\u00e3o, em geral e especificamente, no \u00e2mbito da comunidade. O Esp\u00edrito manifesta toda sua atividade, como presen\u00e7a criadora que vem de Deus, desde a concep\u00e7\u00e3o de Jesus em Maria. Leonira, participante da Comunidade Eclesial de Base, da Vila Parolin, em Curitiba, PR, dizia: \u201cO Esp\u00edrito Santo \u00e9 como sal na comida: s\u00f3 \u00e9 percebido quando falta ou quando est\u00e1 colocado em demasia. Quando a comida est\u00e1 com um bom tempero, ningu\u00e9m se lembra do sal. Assim \u00e9 o Esp\u00edrito Santo na obra de Lucas. Permeia tudo, disfar\u00e7adamente<\/em>\u201d.<\/p>\n

Lucas coloca Jesus na companhia permanente do Esp\u00edrito, este ilustre \u201cpersonagem\u201d, para refor\u00e7ar que as comunidades devem estar em constante processo de revis\u00e3o de crit\u00e9rios e certezas, deve converter-se permanentemente a novos valores, reconhecer a a\u00e7\u00e3o e presen\u00e7a de Deus na vida e na hist\u00f3ria. Enfim, devem viver em discernimento constante. N\u00e3o recair em fundamentalismos, nem em dogmatismos e muito menos em moralismos e dualismos. Para isso, \u00e9 profundamente salutar ter como fonte de inspira\u00e7\u00e3o o Esp\u00edrito de vida, que n\u00e3o se deixa encurralar e n\u00e3o aceita ser enquadrado em nossos esquemas humanos. Sopra onde quer, para onde quer, \u00e9 livre, liberta e conduz \u00e0 liberdade. S\u00e3o Paulo reitera diversas vezes: \u201cN\u00e3o percam a liberdade crist\u00e3!<\/em>\u201d (2Cor 3,17); \u201cN\u00e3o entriste\u00e7am o Esp\u00edrito Santo<\/em>!\u201d (Ef 4,30).<\/p>\n

Belo Horizonte, MG, Brasil, 18 de mar\u00e7o de 2013<\/p>\n

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[1]<\/a> Frei e padre da Ordem dos carmelitas; licenciado e bacharel em Filosofia pela UFPR; bacharel em Teologia pelo ITESP\/SP; mestre em Exegese B\u00edblica pelo Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico de Roma; doutorando em Educa\u00e7\u00e3o pela FAE\/UFMG; assessor da CPT, CEBI, SAB e Via Campesina; conselheiro do Conselho Estadual dos Direitos Humanos de Minas Gerais \u2013 CONEDH; e-mail: gilvander@igrejadocarmo.com.br<\/a> \u2013 www.gilvander.org.br<\/a> \u2013 www.twitter.com\/gilvanderluis<\/a> – facebook: Gilvander Moreira<\/p>\n

[2]<\/a> Lc 1,15: O anjo diz a Zacarias que Jo\u00e3o Batista ser\u00e1 cheio do Esp\u00edrito Santo<\/em> desde o ventre materno;<\/p>\n

Lc 1,35: O anjo diz que o Esp\u00edrito Santo descer\u00e1 sobre Maria<\/em>;<\/p>\n

Lc 1,41: Com a sauda\u00e7\u00e3o de Maria, Isabel ficou cheia do Esp\u00edrito Santo<\/em>;<\/p>\n

Lc 1,67: Zacarias, cheio do Esp\u00edrito Santo<\/em>, profetiza;<\/p>\n

Lc 2,25: O Esp\u00edrito Santo<\/em> estava sobre Sime\u00e3o;<\/p>\n

Lc 2,26: O Esp\u00edrito revelou a Sime\u00e3o<\/em> que ele n\u00e3o morreria antes de ver o Cristo Senhor;<\/p>\n

Lc 2,27: Movido pelo Esp\u00edrito<\/em>,<\/strong> Sime\u00e3o foi ao templo;<\/p>\n

Lc 3,16: Jo\u00e3o Batista profetiza que Jesus batizar\u00e1 no Esp\u00edrito Santo<\/em> (e n\u00e3o mais em \u00e1gua);<\/p>\n

Lc 3,22: Depois de batizado, estando em ora\u00e7\u00e3o, o Esp\u00edrito Santo desce sobre Jesus<\/em>,<\/strong> em forma corporal de pomba;<\/p>\n

Lc 4,1: Jesus, pleno do Esp\u00edrito Santo<\/em> foi conduzido em Esp\u00edrito<\/em> para o deserto<\/p>\n

Lc 4,14: Jesus volta para a Galileia com a for\u00e7a do Esp\u00edrito<\/em>;<\/p>\n

Lc 11,13: Deus dar\u00e1 o Esp\u00edrito Santo<\/em> aos que o pedirem;<\/p>\n

Lc 12,10: Quem blasfemar contra o Esp\u00edrito Santo<\/em> n\u00e3o ser\u00e1 perdoado;<\/p>\n

Lc 12,12: Diante de inquisidores o Esp\u00edrito Santo ensinar\u00e1<\/em> os disc\u00edpulos o que deve ser dito.<\/p>\n

Lc 4,18: Segundo a profecia de Isa\u00edas 61,1s, o Esp\u00edrito do Senhor<\/em> est\u00e1 sobre Jesus;<\/p>\n

Lc 10,21: Jesus se alegra no Esp\u00edrito Santo<\/em> ao ver que os pequenos entendem a revela\u00e7\u00e3o de Deus;<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. Nm 11,29; At 4,31; At 10,44-45; At 19,4-6; 1Cor 14,1.4-5.31.<\/p>\n

[4]<\/a> Cf. At 1,2.5.8.16; 2,4.17.18.33.38; 4,8.31; 5,3.9.32; 6,3.5.10; 7,51.55.59; 8,15.17; 8,18.19.29.39; 9,17.31; 10,19.38.44.45.47; 11,12.15.16.24.28; 13,2.4.9.52; 15,8.28; 16,6.7.16.18; 17,16; 19,2.6.16.21; 20,22.23.28; 21,4.11; 23,9; 28,25.<\/p>\n

[5]<\/a> Lc 9,22.43-45; 18,31-33.<\/p>\n

[6]<\/a> At 19,21; Rm 15,22-32; 1Cor 16,1-8.<\/p>\n

[7]<\/a> Cf. Lc 1,15.35.41.67; 2,25.26.27.<\/p>\n

[8]<\/a> Cf. Lc 3,16.22; 4,1.14.18.<\/p>\n

[9]<\/a> Cf. At 1,16; 2,4; 5,3.9.32; 7,59; 8,15.17.18.19.29.39; 10,19.44.47; 11,12.15; 13,2; 15,8.<\/p>\n

[10]<\/a> Cf. At 16,7.16; 19,2 (duas vezes).6; 19,2.6; 20,23.28; 21,11; 28,25.<\/p>\n

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Viver embalado pelo Esp\u00edrito Santo Gilvander Lu\u00eds Moreira[1] A coluna mestra da Teologia do evangelista Lucas aparece na \u00eanfase que ele d\u00e1 a temas tais como: viver de forma orante, fazer op\u00e7\u00e3o pelos pobres, ser<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/242\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}