{"id":2668,"date":"2018-09-11T16:16:08","date_gmt":"2018-09-11T19:16:08","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=2668"},"modified":"2018-09-11T16:16:08","modified_gmt":"2018-09-11T19:16:08","slug":"pesquisa-e-ciencia-neutras","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/pesquisa-e-ciencia-neutras\/","title":{"rendered":"Pesquisa e ci\u00eancia neutras?"},"content":{"rendered":"

Pesquisa e ci\u00eancia neutras?\u00a0<\/strong>Por Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n

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Fez parte da domina\u00e7\u00e3o imperialista a afirma\u00e7\u00e3o de uma ci\u00eancia neutra, pura, apol\u00edtica, pretensamente objetiva, portadora de uma verdade \u00fanica e universal e n\u00e3o comprometida com a causa das classes (super)exploradas. Afirmar a neutralidade da ci\u00eancia \u00e9 uma forma de tergiversar sobre o compromisso conservador que as universidades via de regra t\u00eam. Assim, muitas vezes, pesquisa-se para manter e reproduzir o sistema estabelecido opressor. Entretanto, \u201ccom o marxismo, come\u00e7ou a batalha pelo desmascaramento do discurso pretensamente neutro e objetivo presente no positivismo e no empirismo l\u00f3gico, e mesmo no historicismo\u201d (OLIVEIRA, 2004, p. 33). E a partir da d\u00e9cada de 1980, \u201cos cientistas sociais se veem na conting\u00eancia de tomar partido, de colocarem com urg\u00eancia a que interesses sociais e pol\u00edticos servem. Como nos tempos de Hitler, os cientistas que guardam sil\u00eancio ou pretendem ser neutros est\u00e3o, na pr\u00e1tica, t\u00e3o comprometidos com as atrocidades do sistema vigente como aqueles que o fazem conscientemente\u201d (BONILLA et al., 1987, p. 135).<\/p>\n

No contexto dos Anos de Chumbo, no Brasil, de 1964 a 1979, a partir dos militantes que resistem \u00e0s investidas do capitalismo, surgem os conceitos de \u201ccompromisso\u201d, de \u201cinser\u00e7\u00e3o\u201d, junto \u00e0s classes oprimidas pesquisando e somando for\u00e7as nas suas lutas emancipat\u00f3rias. \u201cA inser\u00e7\u00e3o, como t\u00e9cnica, incorpora o investigador aos grupos populares, n\u00e3o mais de acordo com a antiga rela\u00e7\u00e3o exploradora de \u201csujeito e objeto\u201d, mas valorizando a parcela de contribui\u00e7\u00e3o dos grupos quanto \u00e0 informa\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o, bem como seu direito ao uso dos dados e de outros elementos adquiridos na investiga\u00e7\u00e3o\u201d (BONILLA et al., 1987, p. 138).<\/p>\n

Uma das ra\u00edzes da pesquisa participativa est\u00e1 na ideia de compromisso \u2013 uma quest\u00e3o \u00e9tica – com as classes oprimidas na luta coletiva para superar de forma justa seus problemas \u2013 injusti\u00e7as perpetradas pelo capitalismo ao (super)explorar a classe trabalhadora e tamb\u00e9m o campesinato pela extra\u00e7\u00e3o ampliada de mais-valia. Com op\u00e7\u00e3o de classe busca-se compreender os problemas para resolv\u00ea-los de forma emancipat\u00f3ria. Esse compromisso com a op\u00e7\u00e3o pelos pobres levou muitos intelectuais que pouco leram Marx a desenvolver metodologias semelhantes \u00e0s dele. Citamos como exemplo, Paulo Freire, o biblista Carlos Mesters e o soci\u00f3logo Orlando Fals Borda.<\/p>\n

Mesmo que seja analfabeto e n\u00e3o tenha conhecimento formal erudito, ningu\u00e9m \u00e9 ignorante, pois nas rela\u00e7\u00f5es humanas se ensina e se aprende. Toda pessoa camponesa injusti\u00e7ada, mas de p\u00e9 na luta coletiva, \u201c\u00e9 dona de uma rica experi\u00eancia de luta, conhece in\u00fameros modos e maneiras de aprender, sobreviver e se defender; participa ami\u00fade de uma mem\u00f3ria coletiva, que forma uma base ideol\u00f3gica e cultural respeit\u00e1vel e, portanto, compreende que qualquer passo adiante que se pretenda dar deve estar afian\u00e7ado por este conhecimento j\u00e1 existente\u201d (BONILLA et al., 1987, p. 146).<\/p>\n

A pesquisa participante n\u00e3o \u00e9 um instrumental pronto e acabado, precisa ser repensada permanentemente, sempre em busca de emancipa\u00e7\u00e3o humana, mas ela nunca reivindicar\u00e1 uma pretensa neutralidade cient\u00edfica e pol\u00edtica. \u201cA pesquisa participante se situa entre as correntes das ci\u00eancias sociais que rejeitam a chamada neutralidade cient\u00edfica e partem do princ\u00edpio de que a investiga\u00e7\u00e3o deve servir a determinados setores sociais, buscando uma resposta coerente que permita, por um lado, socializar o conhecimento e, por outro, democratizar os processos de investiga\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o\u201d (GIANOTTEN; WIT, 1987, p. 158).<\/p>\n

Qualquer atividade humana, at\u00e9 uma pesquisa caracterizada como estritamente acad\u00eamica, por ser interven\u00e7\u00e3o na realidade, transforma a realidade de alguma forma, seja para emancipar ou para reproduzir rela\u00e7\u00f5es materiais objetivas de desigualdade. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 em si buscar transformar a realidade, mas com que objetivo, com qual utopia e como<\/em>. N\u00e3o podemos recair em cientificismo, nem em dualismos, nem em dicotomias, nem em academicismo, nem em sacraliza\u00e7\u00e3o do senso comum, que \u00e9 amb\u00edguo, muitas vezes contradit\u00f3rio, e diferente de bom-senso. N\u00e3o recair tamb\u00e9m nem em romantismo ou basismo, que \u00e9 o \u201cque sustenta que o povo tem todas as respostas porque disp\u00f5e do verdadeiro conhecimento, sacralizando assim o poder popular\u201d (GIANOTTEN; WIT, 1987, p. 164). Nas entranhas de um contexto de crise te\u00f3rica e de avan\u00e7o das for\u00e7as do capital, a pesquisa participante nasceu fora da universidade, melhor dizendo, \u201cquase sempre \u00e0 margem das universidades e de seu universo cient\u00edfico\u201d (BRAND\u00c3O; STRECK, 2006, p. 29). Na pesquisa participante exige-se rela\u00e7\u00e3o de confian\u00e7a entre sujeito pesquisador e o sujeito pesquisado. Da pesquisa participante<\/em> faz parte a copesquisa<\/em>, segundo a qual \u201cteoria e pr\u00e1tica se distinguem, mas n\u00e3o se separam. N\u00e3o h\u00e1 teoria que n\u00e3o esteja nutrida de pr\u00e1ticas, nem pr\u00e1tica que n\u00e3o seja animada por teorias. \u00c9 caso de perceber os atravessamentos. A pr\u00e1tica eficaz pode ajudar a mobilizar teorias at\u00e9 ent\u00e3o infecundas, tanto quanto uma boa teoria pode desbloquear pr\u00e1ticas ineficazes. Uma pr\u00e1tica pura \u00e9 t\u00e3o imposs\u00edvel quanto uma teoria pura. Erros sim\u00e9tricos: voluntarismo e intelectualismo. Teoria e pr\u00e1tica que n\u00e3o se percebem entre si significam teoria ruim e pr\u00e1tica ineficaz\u201d (CAVA, no artigo Copesquisa, 2012, na internet).[2]<\/sup><\/a><\/p>\n

A copesquisa se faz \u201centre sujeitos abertos \u00e0 mudan\u00e7a de perspectiva. Nesse sentido, ela \u00e9 perspectivista. O portador do m\u00e9todo dispara uma perspectiva de emancipa\u00e7\u00e3o. \u00c0 tend\u00eancia descritiva ou sociol\u00f3gica, tem-se uma tend\u00eancia pol\u00edtica voltada \u00e0 ruptura\u201d (CAVA, 2012, na internet).[3]<\/sup><\/a> Queremos, sim, ruptura com o latif\u00fandio \u2013 territ\u00f3rio acima de 15 m\u00f3dulos fiscais -, essa arma mort\u00edfera nas m\u00e3os dos quem det\u00eam a propriedade capitalista da terra e, por isso, pela renda da terra violenta o campesinato e tamb\u00e9m a classe trabalhadora na cidade. Copesquisa \u00e9 pesquisa das lutas na luta, pesquisa militante onde os saberes s\u00e3o vivos, porque sustentam processos emancipat\u00f3rios que se d\u00e3o na constitui\u00e7\u00e3o de subjetividades revolucion\u00e1rias. O que interessa \u00e9 a materialidade da luta pela terra. Por exemplo, a contradi\u00e7\u00e3o latifundi\u00e1rio versus<\/em> campon\u00eas, acontece n\u00e3o por m\u00e1 inten\u00e7\u00e3o, mas por controlar a propriedade capitalista da terra – um dos meios de produ\u00e7\u00e3o, – o latifundi\u00e1rio explora expropriando o campon\u00eas, por causa de condi\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas materiais que s\u00e3o forjadas a partir do momento que uns s\u00e3o propriet\u00e1rios e a maioria das pessoas, n\u00e3o.<\/p>\n

Refer\u00eancias<\/strong>.<\/p>\n

BONILLA, Victor Daniel. CASTILLO, Gonzalo; BORDA, Orlando Fals; LIBREROS, Augusto. Causa popular, ci\u00eancia popular: uma metodologia do conhecimento cient\u00edfico atrav\u00e9s da a\u00e7\u00e3o. In: BRAND\u00c3O, Carlos Rodrigues (Org.). Repensando a pesquisa participante<\/strong>. 3\u00aa edi\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Brasiliense, 1987.<\/p>\n

BRAND\u00c3O, Carlos Rodrigues; STRECK, Danilo R. (Org.). Pesquisa participante: o saber da partilha<\/strong>. 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o. Aparecida\/SP: Ideias & Letras, 2006.<\/p>\n

GIANOTTEN, Vera; WIT, Ton de. Pesquisa participante em um contexto de economia camponesa. In: BRAND\u00c3O, Carlos Rodrigues (Org.). Repensando a pesquisa participante<\/strong>. 3\u00aa edi\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Brasiliense, 1987.<\/p>\n

OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino de. Geografia Agr\u00e1ria: perspectivas no in\u00edcio do s\u00e9culo XXI. In: OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino de; MARQUES, Marta Inez Medeiros (Orgs. ). O Campo no s\u00e9culo XXI: territ\u00f3rio de vida, de luta e de constru\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a social<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Casa Amarela e Paz e Terra, p. 29-70, 2004.<\/p>\n

Belo Horizonte, MG, 11\/9\/2018.<\/p>\n

Obs<\/strong>.: Os v\u00eddeos, abaixo, ilustram o texto, acima.<\/p>\n

1 – 24\u00ba Grito dos Exclu\u00eddos em Belo Horizonte\/MG – 1\u00aa Parte – 07\/9\/2018.<\/strong><\/p>\n