{"id":3048,"date":"2018-10-10T10:50:35","date_gmt":"2018-10-10T13:50:35","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=3048"},"modified":"2018-10-10T11:39:04","modified_gmt":"2018-10-10T14:39:04","slug":"tragam-os-berimbaus-o-que-significa-o-assassinato-de-um-mestre-da-capoeira-breve-historia-da-arte-e-da-resistencia-negra","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/tragam-os-berimbaus-o-que-significa-o-assassinato-de-um-mestre-da-capoeira-breve-historia-da-arte-e-da-resistencia-negra\/","title":{"rendered":"TRAGAM OS BERIMBAUS! O que significa o assassinato de um Mestre da Capoeira? Breve hist\u00f3ria da Arte e da Resist\u00eancia Negra"},"content":{"rendered":"

TRAGAM OS BERIMBAUS! O que significa o assassinato de um Mestre da Capoeira? Breve hist\u00f3ria da Arte e da Resist\u00eancia Negra<\/strong><\/p>\n

Por Alenice Baeta[1]<\/a> e frei Gilvander Moreira[2]<\/a><\/p>\n

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Mestre Moa. Fonte:\u00a0https:\/\/nossapolitica.net\/2018\/10\/mestre-moa-triste-fim-capoeira<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Romualdo Ros\u00e1rio da Costa,\u00a0de 63 anos, o Mestre de Capoeira \u201cMoa do Katend\u00ea\u201d, conhecido em n\u00edvel nacional e internacional, inclusive, tamb\u00e9m era compositor, percussionista, artes\u00e3o, educador e fundador do bloco carnavalesco Afox\u00e9 Badau\u00ea em maio de 1978. Ele foi brutalmente assassinado no dia 07 de outubro de 2018. Sim, foi no dia do 1\u00ba turno das elei\u00e7\u00f5es de 2018. O motivo de sua morte…? Ter externado em um bar que teria votado em candidatos do Partido dos Trabalhadores (PT). O seu assassino seria um eleitor do fascista Jair Bolsonaro. O assassino partiu para cima do Mestre e o matou a facadas pelas costas. Esse cen\u00e1rio absurdo, mas emblem\u00e1tico, \u00e9 fruto da intoler\u00e2ncia e da viol\u00eancia que v\u00eam sendo apregoadas pelo candidato a presid\u00eancia do Brasil mais votado no primeiro turno. Esse assassinato possui forte significado: intoler\u00e2ncia versus<\/em> resist\u00eancia. A ordem \u00e9 para matar quem resiste na luta pelos seus direitos e n\u00e3o se submete?<\/p>\n

A Capoeira \u00e9 um forte s\u00edmbolo da resist\u00eancia hist\u00f3rica dos milh\u00f5es de negros africanos escravizados e de seus descendentes no Brasil, – entre eles os quilombolas -, sendo usada pelo menos desde o s\u00e9culo XVII tendo se desenvolvido e se difundido como forma de sociabilidade, de solidariedade entre os negros escravizados e como estrat\u00e9gia para lidarem com o controle, a discrimina\u00e7\u00e3o e a viol\u00eancia. Praticada inicialmente por negros escravizados trazidos de Angola nos navios negreiros, principalmente, a Capoeira foi considerada crime at\u00e9 o fim da d\u00e9cada de 1930.\u00a0Segundo o renomado Mestre Pastinha, grande capoeirista Angola, autor do principal cl\u00e1ssico sobre o tema, \u201cn\u00e3o h\u00e1 d\u00favida que a capoeira veio para o Brasil com os escravos africanos\u201d (PASTINHA, 1988:26).<\/p>\n

Possivelmente, a Capoeira no Brasil foi readaptada como forma de defesa pessoal contra os opressores e perseguidores na col\u00f4nia, pois como os negros escravizados n\u00e3o possu\u00edam armas, ent\u00e3o usavam o gestual corporal como forma de defesa – tornando-se uma forma de luta e resist\u00eancia – uma autodefesa contra o inimigo (AREIAS, 1996). Segundo Let\u00edcia Reis (1997), a capoeira seria o resultado de uma mescla de diversas dan\u00e7as, rituais, lutas, c\u00e2nticos, sons e instrumentos musicais advindos, por sua vez, de diversas localidades da \u00c1frica. Possivelmente, esta reconstru\u00e7\u00e3o teria ocorrido e se aprimorado especialmente no Rec\u00f4ncavo Baiano.<\/p>\n

No in\u00edcio, os negros escravizados, mas resistentes, praticavam a Capoeira nas fazendas, terreiros, tabernas, ruas e becos das vilas de forma clandestina forjando se tratar de uma \u2018brincadeira\u2019, pois podiam ser severamente punidos e torturados quando se descobria que se tratava de uma prepara\u00e7\u00e3o para um tipo de \u2018defesa pessoal\u2019. O instrumento berimbau era usado, dependendo do ritmo e da marca\u00e7\u00e3o como aviso ou sinal da chegada ou aproxima\u00e7\u00e3o de capataz, fazendo a dan\u00e7a se transformar em luta, se necess\u00e1rio. Os outros instrumentos s\u00e3o: atabaque, agog\u00f4, reco-reco, pandeiro, chocalho e caxixi; sendo que o berimbau (e suas modalidades) \u00e9 considerado um dos instrumentos mais antigos do mundo.<\/p>\n

Mas segundo Luiz S. Santos (1990), com o tempo, os colonizadores perceberam o poder defensivo da Capoeira e a proibiram terminantemente, tendo sido rotulada como \u2018arte negra\u2019. Ap\u00f3s a aboli\u00e7\u00e3o formal da escravatura, em 13 de maio de 1888, muitos negros escravizados foram abandonados nas vilas e tiveram que usar a Capoeira como estrat\u00e9gia de defesa por serem perseguidos e discriminados permanentemente pela pol\u00edcia e capangas dos senhores de terra.<\/p>\n

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Capoeira – Tela de Augustus Earle (1821 \u2013 1824) Biblioteca Nacional da Austr\u00e1lia – BNA\u00a0http:\/\/www.nla.gov.au\/what-we-collect\/pictures<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Visando controlar os grupos ou as maltas de capoeiristas que se organizavam e se multiplicavam nas crescentes urbes oitocentistas, sobretudo na Bahia, Alagoas, Pernambuco, Rio de Janeiro e Minas Gerais, foi estabelecida em 1890 que a Capoeira seria a\u00e7\u00e3o il\u00edcita pelo antigo C\u00f3digo Penal da Rep\u00fablica. Foi proibida a utiliza\u00e7\u00e3o de destreza corporal e exerc\u00edcio de agilidade nas ruas e pra\u00e7as p\u00fablicas, penalizando de seis meses a dois anos a quem ousasse realizar ato de \u2018capoeiragem\u2019 (REGO, 1968).<\/p>\n

Segundo Anande das Areias (1996), a arte da Capoeira foi se aperfei\u00e7oando e acrobacias foram sendo incorporadas aos praticantes nas esquinas, portas de armaz\u00e9ns e na mata de forma clandestina e de forma oculta. No \u00faltimo dec\u00eanio do s\u00e9culo XIX e nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX, de forma h\u00e1bil e inteligente, os capoeiristas resistiram de forma heroica \u00e0s persegui\u00e7\u00f5es e ao forte preconceito da sociedade e do governo \u2018republicano\u2019, em Rep\u00fablica proclamada dia 15 de novembro de 1889 por generais em golpe militar.<\/p>\n

Somente na d\u00e9cada de 1930, durante o primeiro Governo de Get\u00falio Vargas, a pr\u00e1tica da Capoeira foi permitida com uma s\u00e9rie de restri\u00e7\u00f5es, devendo ocorrer em recintos fechados e com o alvar\u00e1 de autoriza\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia. Mas segundo Anande das Areias (1996), as rodas de capoeira ocuparam as ruas se popularizando nos principais centros urbanos e festas populares.<\/p>\n

Um marco fundamental foi o trabalho do Mestre Bimba que, em 1932, fundou a primeira Academia de Capoeira, tendo sido o grande divulgador da luta Regional Baiana, que posteriormente foi chamada de \u2018Regional\u2019 (REIS, 1997). Mestre Bimba era morador do bairro Engenho Velho de Brotas, mesma localidade em que foi assassinado o Mestre Moa<\/strong>, que era da \u2018Terra da Capoeira\u2019 onde conviveu com grandes mestres, tais como o Mestre Bimba, Mestre Pastinha, Mestre Gato, Mestre Canjiquinha, Mestre Valdemar e tantos outros. Mestre Moa<\/strong> foi estudante diplomado pelo Mestre Bob\u00f3, tendo se iniciado aos 8 oito anos de idade na Academia Capoeira Angola Cinco Estrelas. A localidade Engelho Velho de Brotas foi um dos muitos engenhos de cana de a\u00e7\u00facar do per\u00edodo colonial \u2013 Casa Grande versus<\/em> Senzala – e um dos focos iniciais de luta e de resist\u00eancia dos negros escravizados e da capoeira.<\/p>\n

Depois de muita luta dos Mestres Capoeiristas, incluindo o respeitad\u00edssimo Mestre Moa<\/strong>, foi aceito pelo Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (IPHAN) o pedido de registro do of\u00edcio dos Mestres de Capoeira e da Roda da Capoeira em 2008. J\u00e1 em 2014 a 9\u00aa Sess\u00e3o do Comit\u00ea Intergovernamental para a Salvaguarda aprovou, em Paris, a Roda de Capoeira, como um dos s\u00edmbolos do Brasil mais reconhecidos internacionalmente, portanto, com o status de Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial e Tradicional da Humanidade.<\/p>\n

Agora teremos a m\u00e1cula de um assassinato violento e execr\u00e1vel sob todos os aspectos de um Mestre da Capoeira… Ficam o seu fant\u00e1stico legado, seus ensinamentos e seus registros. O Mestre Moa <\/strong>dizia: \u201ca capoeira me ensinou tudo isso e um pouco mais. Capoeira \u00e9 tudo que move para mim. \u00c9 uma cultura rica, uma cultura dos ancestrais que eu procuro, sempre que posso, cultuar, zelar, transmitir conhecimentos\u201d (Fonte: https:\/\/nossapolitica.net\/2018\/10\/mestre-moa-triste-fim-capoeira\/<\/a>).<\/p>\n

Durante o enterro do mestre de capoeira Moa,\u00a0um ato de rep\u00fadio \u00e0 candidatura de Bolsonaro foi organizado. O corpo foi sepultado ao som de uma orquestra de berimbaus. O corpo do Mestre Moa<\/strong> do Katend\u00ea n\u00e3o foi apenas enterrado, mas plantado como semente no campo sagrado do cemit\u00e9rio da Ordem Terceira de S\u00e3o Francisco, na Baixa das Quintas, em Salvador, na Bahia, onde recebeu homenagens de familiares, amigos e estudantes.<\/p>\n

Diante de atos de preconceito e viol\u00eancia que se multiplicam lamentavelmente pelo Brasil, insuflados por Jair Bolsonaro, que h\u00e1 28 anos como deputado federal reiteradas vezes manifestou de forma estridente e repugnante apoio a torturadores, a tortura, a pena de morte, al\u00e9m de discriminar maiorias, tais como ind\u00edgenas, negros, mulheres, nordestinos, ciganos, LGBTs, dom\u00e9sticas, sem-terra, sem-teto etc, est\u00e1 aceso diante de n\u00f3s um grande sinal: povo brasileiro, n\u00e3o coloque na presid\u00eancia do Brasil quem estimula a viol\u00eancia e refor\u00e7a posturas militaristas, sen\u00e3o estaremos autorizando o reingresso do Brasil em outra ditadura. \u201cFelizes os que constroem a paz, pois ser\u00e3o chamados filhos de Deus\u201d (Mateus 5,9), bradou Jesus Cristo no Discurso da montanha na Galileia, periferia da Palestina colonizada pelo Imp\u00e9rio Romano.<\/p>\n

Mestre Moa<\/strong> do Katend\u00ea! Presente!<\/p>\n

Ritmo de revolta e de indigna\u00e7\u00e3o…<\/p>\n

TRAGAM OS BERIMBAUS !!!<\/p>\n

Refer\u00eancias.<\/strong><\/p>\n

AREIAS,\u00a0 Anande das.\u00a0\u00a0O que \u00e9 Capoeira<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Brasiliense, 1996.<\/p>\n

IPHAN.\u00a0Dossi\u00ea Invent\u00e1rio para o Registro e Salvaguarda da Capoeira como Patrim\u00f4nio Cultural do Brasil<\/strong>.<\/em>\u00a0Bras\u00edlia: IPHAN, 2007.<\/p>\n

MESTRE PASTINHA.\u00a0Capoeira Angola<\/strong>. Salvador: FCBA\/MINV, 1984.<\/p>\n

REGO, W. Capoeira Angola \u2013 ensino s\u00f3cio-etnogr\u00e1fico<\/strong>. Salvador, Itapu\u00e3,\u00a0 1968.<\/p>\n

REIS, Let\u00edcia V. de S. O Mundo de pernas para o ar: a capoeira no Brasil<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Ed. Publiher Brasil, 1997.<\/p>\n

SANTOS, Luiz S.\u00a0\u00a0Educa\u00e7\u00e3o, Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica e Capoeira<\/strong>. Ed. Imprensa Universit\u00e1ria, Maring\u00e1, 1990.<\/p>\n

[1]<\/a> Doutora em Arqueologia pelo MAE\/USP; P\u00f3s-Doutorado no Departamento de Antropologia e Arqueologia na FAFICH\/UFMG; Mestra em Educa\u00e7\u00e3o pela FAE\/UFMG; Historiadora e integrante do CEDEFES (Centro de Documenta\u00e7\u00e3o Eloy Ferreira da Silva \u2013 www.cedefes.org.br<\/a> ); e-mail: alenicebaeta@yahoo.com.br<\/a><\/p>\n

[2]<\/a> Frei e padre da Ordem dos carmelitas; doutor em Educa\u00e7\u00e3o pela FAE\/UFMG; licenciado e bacharel em Filosofia pela UFPR; bacharel em Teologia pelo ITESP\/<\/strong>SP; mestre em Ci\u00eancias B\u00edblicas; assessor da CPT, CEBI, SAB e Ocupa\u00e7\u00f5es Urbanas; prof. de \u201cMovimentos Sociais Populares e Direitos Humanos\u201d no IDH, em Belo Horizonte, MG.\u00a0\u00a0 E-mail: gilvanderlm@gmail.com<\/a> \u2013 www.gilvander.org.br<\/a> – www.freigilvander.blogspot.com.br<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013<\/p>\n

www.twitter.com\/gilvanderluis<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Facebook: Gilvander Moreira III<\/p>\n

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Fonte:\u00a0http:\/\/lurdinha.org\/site\/da-proximidade-do-odio\/<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

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TRAGAM OS BERIMBAUS! O que significa o assassinato de um Mestre da Capoeira? Breve hist\u00f3ria da Arte e da Resist\u00eancia Negra Por Alenice Baeta[1] e frei Gilvander Moreira[2] Romualdo Ros\u00e1rio da Costa,\u00a0de 63 anos, o<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3051,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,40,35,27,30,29,43],"tags":[],"class_list":["post-3048","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigo","category-direito-a-cidade","category-direitos-dos-quilombolas","category-direitos-humanos","category-fe-e-politica","category-movimentos-sociais-populares","category-pedagogia-emancipatoria"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3048","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3048"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3048\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3053,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3048\/revisions\/3053"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3051"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}