{"id":36,"date":"2010-11-21T10:26:02","date_gmt":"2010-11-21T12:26:02","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=36"},"modified":"2010-11-21T10:26:02","modified_gmt":"2010-11-21T12:26:02","slug":"nos-e-as-prostitutas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/nos-e-as-prostitutas\/","title":{"rendered":"No nosso ser h\u00e1 mulheres prostitu\u00eddas"},"content":{"rendered":"

No nosso ser h\u00e1 mulheres prostitu\u00eddas<\/span><\/strong><\/h4>\n

Gilvander Moreira[1]<\/a><\/p>\n

(Texto publicado no Jornal Grito Mulher<\/strong>, da Pastoral da Mulher, Belo Horizonte, MG, Ano XIX, Ed. n. 114, novembro de 2010, p. 6.)<\/p>\n

\u201cDe que me vale ser filho da santa \/ Melhor seria ser filho da outra \/ Outra realidade menos morta \/ Tanta mentira, tanta for\u00e7a bruta<\/em>…\u201d (M\u00fasica C\u00e1lice, de Chico Buarque)<\/p>\n

 Algu\u00e9m extasiado pela beleza e encanto de uma poesia de Ad\u00e9lia Prado, disse a Ad\u00e9lia Prado, que acabava de fazer uma palestra: \u201cAd\u00e9lia, voc\u00ea \u00e9 a autora dessa poesia?\u201d A poetisa de Divin\u00f3polis divinamente respondeu: \u201cN\u00e3o. Autora \u00e9 a humanidade.\u201d<\/p>\n

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Com isso Ad\u00e9lia queria dizer: A inspira\u00e7\u00e3o para essa poesia brotou em mim, mas poderia ter brotado em qualquer pessoa do presente ou do passado. Somos filhas e filhos n\u00e3o apenas de nossos pais e m\u00e3es, mas de nossos av\u00f3s, bisav\u00f3s …, de todos os nossos ancestrais. Fazemos parte de uma \u00fanica comunidade de vida. Somos elos vivos de uma grande teia da vida.<\/p>\n

Com frei Betto, afirmamos: \u201cCada um de n\u00f3s tem 15 bilh\u00f5es de anos! Nosso corpo \u00e9 tecido de c\u00e9lulas, que s\u00e3o feitas de mol\u00e9culas, que se comp\u00f5em de \u00e1tomos, que foram fabricados no calor do Big Bang ou no \u00fanico forno capaz de fundi-los e transmut\u00e1-los: o cora\u00e7\u00e3o das estrelas. Somos todos feitos de mat\u00e9ria estelar. Somos o Universo que se olha com os nossos olhos. Da\u00ed a import\u00e2ncia de que essa conaturalidade se estenda \u00e0 solidariedade impelida por nossos gestos de compaix\u00e3o e amor.\u201d<\/p>\n

Prestemos aten\u00e7\u00e3o na linhagem de Jesus de Nazar\u00e9, o galileu que, por amor extremado testemunhou um jeito humanizador de viver e conviver. Mesmo condenado \u00e0 pena de morte, por ter consolado pessoas aflitas e incomodado os acomodados, ressuscitou e vive em n\u00f3s e no nosso meio.<\/p>\n

            Com saudade do grande biblista do CEBI[2]<\/a> Eliseu Lopes – que agora vive em plenitude -, partilho com voc\u00eas o que ele sabiamente nos ensinou sobre mulheres prostitu\u00eddas na nossa ascend\u00eancia. Com Eliseu recordamos: \u201cJesus tem linhagem. N\u00e3o \u00e9 qualquer um. Antes de tudo, sua \u00e1rvore geneal\u00f3gica em que os nomes s\u00e3o estacas que se alinham ao longo de toda a hist\u00f3ria do povo da B\u00edblia, a come\u00e7ar por Abra\u00e3o, o Pai Abra\u00e3o. Para o povo da B\u00edblia, o not\u00e1vel \u00e9 que as genealogias, no patriarcalismo dominante, s\u00f3 comportavam nomes masculinos, mas no Evangelho de Mateus, figuram cinco nomes de mulheres chamadas de prostitutas, que dignificam a ascend\u00eancia de Jesus de Nazar\u00e9: Tamar, Raab, Rute, a mulher de Urias <\/strong>(Betsabeia) e Maria. <\/strong>S\u00e3o mulheres que ocupam um lugar importante na Hist\u00f3ria do povo da B\u00edblia. S\u00e3o mulheres que se distinguiram pela coragem, pela fidelidade, pela resist\u00eancia, pela criatividade e pela ast\u00facia. <\/strong><\/p>\n

            Tamar<\/strong>, nora de Jud\u00e1, ficou vi\u00fava e seu cunhado Onan se recusou a cumprir a lei do \u201clevirato\u201d, que dizia que o irm\u00e3o do morto deveria assumir a vi\u00fava para dar-lhe descend\u00eancia. Fiel \u00e0 Lei, corajosa, criativa e astuciosa, Tamar disfar\u00e7ou-se de prostituta para conseguir do sogro o seu direito, precavendo-se, com a exig\u00eancia de um penhor, contra as inevit\u00e1veis conseq\u00fc\u00eancias da gravidez. (G\u00eanesis 38).<\/p>\n

Raab<\/strong> tamb\u00e9m era considerada prostituta. Acolhe na periferia da cidade de Jeric\u00f3 os Sem Terra espi\u00f5es enviados por Josu\u00e9, esconde-os para preserv\u00e1-los do faro canino dos policiais, d\u00e1-lhes a fuga com as devidas instru\u00e7\u00f5es para escaparem ilesos e declara que o motivo de sua corajosa generosidade \u00e9 sua fidelidade ao Deus de Israel. Na hora de partilhar a terra, a fam\u00edlia de Raab ganhou um lote. Assim, a alian\u00e7a dos pobres do campo com os pobres da cidade come\u00e7ou com uma mulher prostitu\u00edda, Raab. (cf. Josu\u00e9 2). A B\u00edblia faz quest\u00e3o de dizer que Jeft\u00e9, grande juiz no meio do povo, era filho de uma prostituta. (Ju\u00edzes 11,1).<\/p>\n

            Rute<\/strong> \u00e9 a hero\u00edna do romance com seu nome. Teve a coragem de deixar seu povo para acompanhar a sogra Noemi, um comovente testemunho de fidelidade \u00e0 amiga. Teve a ast\u00facia de conquistar as boas gra\u00e7as de Booz. Note-se que a hist\u00f3ria de Rute pertence \u00e0 literatura de resist\u00eancia \u00e0 restaura\u00e7\u00e3o implantada pelo sacerdote Esdras. Com Rute se privilegia uma estrangeira com a condi\u00e7\u00e3o de bisav\u00f3 de Davi. (Rute 4,18-23).<\/p>\n

            A beleza de Betsabeia, mulher de Urias<\/strong>, enlouqueceu o rei Davi. Ela teve um papel saliente na sucess\u00e3o de Davi e gra\u00e7as a ela \u00e9 que o trono foi ocupado pelo seu filho Salom\u00e3o. O simples fato de ser m\u00e3e de Salom\u00e3o e a coragem com que enfrentou as intrigas da corte em um momento mais do que cr\u00edtico, a consagram. (I Reis 1).<\/p>\n

            Enfim Maria<\/strong>, a mais jovem, a mais fiel, a mais corajosa, a mais lutadora de todas. A \u00fanica n\u00e3o estrangeira, provavelmente era da estirpe de Davi, pois seu noivado com Jos\u00e9 sup\u00f5e la\u00e7os de parentesco. A mais jovem, talvez ainda quase adolescente, precocemente madura e l\u00facida. Ficou gr\u00e1vida ainda solteira. Teve muita coragem para enfrentar a inevit\u00e1vel maledic\u00eancia do povo da pequena cidade de Nazar\u00e9. Com o progresso da gesta\u00e7\u00e3o que se tornou vis\u00edvel, Jos\u00e9 mergulhou na ang\u00fastia e caiu em um dram\u00e1tico dilema: denunci\u00e1-la para que fosse punida com os rigores da Lei ou abandon\u00e1-la. Ia optar pela Segunda alternativa, quando um anjo do Deus da vida lhe apareceu em sonho e o tranq\u00fcilizou com a revela\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio. (Mt 1,18-25).\u201d Jesus de Nazar\u00e9 \u00e9 descendente de Tamar, Raab, Rute, a mulher de Urias (Betsabeia) e Maria, mulheres consideradas impuras, mas muito humanas.<\/p>\n

\u201cA maior tristeza \u00e9 a discrimina\u00e7\u00e3o. Como voc\u00ea vai falar: sou prostituta<\/em>.\u201d, desabafam muitas mulheres que batalham. Jesus e Maria tamb\u00e9m foram discriminados. Por isso tamb\u00e9m o Evangelho de Mateus fez quest\u00e3o de mostrar a presen\u00e7a de cinco mulheres na hist\u00f3ria de Jesus. Mesmo tachadas por muitos como prostitutas, o povo da B\u00edblia viu nelas coragem, criatividade, sensatez, aud\u00e1cia, liberdade, disposi\u00e7\u00e3o para a luta, muita humanidade… Isso levou Jesus a asseverar: \u201cAs prostitutas preceder\u00e3o voc\u00eas no reino dos c\u00e9us.\u201d (Mateus 21,37).<\/p>\n

Enfim, como Tamar, Raab, Rute, a mulher de Urias (Betsabeia) e Maria h\u00e1 tantas mulheres que batalham, s\u00e3o amadas pelo Deus da vida e n\u00e3o podem ser discriminadas. Devem ser respeitadas na sua dignidade humana.<\/p>\n


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[1]<\/a> Frei carmelita, mestre em Exegese B\u00edblica<\/st1:personname> pelo Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico de Roma, It\u00e1lia; professor de Teologia B\u00edblica; assessor da CPT, SAB, CEBI e Via Campesina; e-mail: gilvander@igrejadocarmo.com.br<\/a> \u2013 www.gilvander.org.br<\/a> \u2013 www.twitter.com\/gilvanderluis<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n

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[2]<\/a> Centro Ecum\u00eanico de Estudos B\u00edblicos. www.cebi.org.br<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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