{"id":5420,"date":"2020-01-07T15:03:36","date_gmt":"2020-01-07T18:03:36","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=5420"},"modified":"2020-01-07T15:03:40","modified_gmt":"2020-01-07T18:03:40","slug":"%ef%bb%bfcade-a-opcao-da-igreja-pelos-pobres","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/%ef%bb%bfcade-a-opcao-da-igreja-pelos-pobres\/","title":{"rendered":"\ufeffCad\u00ea a Op\u00e7\u00e3o da Igreja pelos Pobres?"},"content":{"rendered":"\n

Cad\u00ea a Op\u00e7\u00e3o da Igreja pelos Pobres? <\/strong>Por Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Fonte: Site do XIII Intereclesial das CEBs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No\nBrasil, misturado com todos os golpes e desmontes de direitos sociais\nconquistados com muita luta social por direitos durante v\u00e1rias d\u00e9cadas, em\ntempos de superexplora\u00e7\u00e3o do sistema do capital, vivemos tempos de\nfundamentalismos, de c\u00e9us povoados de anjos e entidades, de dem\u00f4nios por todos\nos lados, de gritaria de deuses, de promessas, de busca insaci\u00e1vel de b\u00ean\u00e7\u00e3os,\nde prociss\u00f5es, de peregrina\u00e7\u00f5es, de necessidade de expia\u00e7\u00e3o, de moralismos, de\nreligi\u00f5es sem Deus, de salva\u00e7\u00f5es sem escatologia, de cristianismos light<\/em>,\nde liberta\u00e7\u00f5es que n\u00e3o v\u00e3o muito al\u00e9m de uma \u201cespiritualidade\u201d de autoajuda.\nNesse contexto de cru\u00e9is viol\u00eancias, uma pergunta interpelante est\u00e1 sendo\nlevantada pelos injusti\u00e7ados da sociedade e por quem est\u00e1 lutando ao lado deles\npor seus direitos: Cad\u00ea a Op\u00e7\u00e3o da Igreja pelos Pobres? <\/p>\n\n\n\n

Recordar\n\u00e9 preciso. Se lida a partir dos injusti\u00e7ados, a Hist\u00f3ria nos inspira. Na\nB\u00edblia, no livro do Deuteron\u00f4mio, repete-se um refr\u00e3o mais de 100 vezes: \u201cN\u00e3o\nesque\u00e7am que voc\u00eas foram escravizados no Egito\u201d (por exemplo: Dt 5,15; 15,15;\n16,12; 24,18.22). Recordar as opress\u00f5es do passado e as lutas de resist\u00eancia \u00e9\nimprescind\u00edvel para seguirmos com as lutas libert\u00e1rias. Atualmente, se\nteoricamente quem est\u00e1 conectado com os\/as injusti\u00e7ados\/as do Brasil e da\nAm\u00e9rica Afrolat\u00edndia cultiva e dinamiza, de alguma forma, as epistemologias\ndecoloniais e carrega o germe subversivo e libertador inoculado pelos profetas\ne profetisas da B\u00edblia \u2013 as parteiras S\u00e9fora e Fua, Jesus de Nazar\u00e9, Maria\nMadalena, o ap\u00f3stolo Paulo, Est\u00eav\u00e3o etc \u2013 e pelos\/as  revolucion\u00e1rios\/as pol\u00edticos\/as sociais –\nKarl Marx e Engels, por meio do materialismo hist\u00f3rico dial\u00e9tico, Gandhi,\nSimone de Beauvoir, Martin Luther King, Carolina Maria de Jesus, Che Guevara,\nDandara  etc -, na pr\u00e1tica o que segue\nsendo dominante no Brasil e na Am\u00e9rica Afrolat\u00edndia \u00e9 a ideologia dominante do\ncapitalismo e, pior, a superexplora\u00e7\u00e3o que o sistema do capital continua perpetrando\nsobre as classes trabalhadora e camponesa ao subjugar a for\u00e7a de trabalho e a\npropriedade fundi\u00e1ria da terra em forma capitalista e acumular mais-valia\nreproduzindo o sistema do capital. N\u00e3o apenas o \u201cesp\u00edrito\u201d econ\u00f4mico e pol\u00edtico\ndo capital e da classe dominante segue dominando e superexplorando a dignidade\nhumana e todos os ecossistemas e biomas, mas o \u201cesp\u00edrito\u201d religioso tamb\u00e9m foi sequestrado\npela teologia da prosperidade e pela privatiza\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3 dentro de\npropostas religiosas burguesas, patriarcais e euroc\u00eantricas, o que na pr\u00e1tica\nnega e, pior, recha\u00e7a os ventos emancipat\u00f3rios do Conc\u00edlio Vaticano II.<\/p>\n\n\n\n

Nesse contexto\ns\u00f3cio-pol\u00edtico-econ\u00f4mico-cultural e religioso, \u00e9 imprescind\u00edvel recordar a\nIgreja do Conc\u00edlio Vaticano II, que aconteceu de 1962 a 1965. Instigado por\nv\u00e1rios movimentos populares religiosos de base: movimento lit\u00fargico, movimento\nb\u00edblico, movimento ecum\u00eanico, movimento de di\u00e1logo com as ci\u00eancias humanas e\nsociais e com o que h\u00e1 de saud\u00e1vel no chamado mundo moderno e interpelado pelos\nclamores dos subjugados pela explora\u00e7\u00e3o que o capitalismo impiedosamente\ndespejava, principalmente sobre os povos dos continentes perif\u00e9ricos \u2013 \u00c1sia,\n\u00c1frica e Am\u00e9rica Afrolat\u00edndia  -, o papa\nJo\u00e3o XXIII \u2013 pontificado de 20 de outubro de 1958 a 03 de junho de 1963 -,\nouvindo os sinais dos tempos e dos lugares, convocou o Conc\u00edlio Vaticano II e\nabriu as portas da igreja para a incultura\u00e7\u00e3o, para o ecumenismo, para o\nmovimento b\u00edblico libertador, para o protagonismo dos leigos\/as na Igreja e\npara o di\u00e1logo cr\u00edtico, mas humilde, com v\u00e1rios tipos de ci\u00eancia moderna. E,\nacima de tudo, proclamou que Igreja \u00e9 Povo de Deus. <\/p>\n\n\n\n

Escolhido durante o Vaticano II, o papa\nPaulo VI \u2013 pontificado de 21 de junho de 1963 a 06 de agosto de 1978 – segurou\nas pontas e animou a igreja segundo os ventos libertadores do Vaticano II. As\nComunidades Eclesiais de Base (CEBs) se espalharam por todo o Brasil, nas\ncomunidades camponesas e nas periferias das cidades. Oriundo da Teologia\nPol\u00edtica, Ver, Julgar e Agir foi o m\u00e9todo que marcava a metodologia a ser\nseguida. Primeiro, Ver a realidade a partir da op\u00e7\u00e3o pelos pobres. Segundo,\nJulgar n\u00e3o de forma moralista e nem legalista, mas sob as luzes das ci\u00eancias\nsociais cr\u00edticas, com um olho nos textos b\u00edblicos e outro nos clamores dos\nempobrecidos. Em terceiro lugar, mas bem entrosado com o Ver e o Julgar, o Agir\nera eminentemente comunit\u00e1rio e social buscando sempre superar as injusti\u00e7as\nsociais pela raiz e n\u00e3o apenas com paliativos caritativos. Era a F\u00e9 e a\nPol\u00edtica de m\u00e3os dadas, o Evangelho de Jesus Cristo e a dimens\u00e3o social da f\u00e9.\nAssim, a Igreja popular fez nascer e desenvolver as Pastorais Sociais (CPT,\nCIMI, Pastoral Oper\u00e1ria, Pastoral Carcer\u00e1ria, Pastoral da Crian\u00e7a, Pastoral do\nMigrante, Pastoral dos Pescadores Artesanais etc.) que contribu\u00edram para\ninscrever os direitos sociais na Constitui\u00e7\u00e3o de 1988, precedida por muitos\nsemin\u00e1rios, discuss\u00f5es e debates, como por exemplo, motivados pela Campanha da\nFraternidade que anualmente coloca um dos clamores dos por\u00f5es da sociedade em\nbaila. Em 1986, o tema da Campanha da Fraternidade foi \u201cTerra de Deus, Terra de\nIrm\u00e3os\u201d, que foi vital para inscrever na Constitui\u00e7\u00e3o Federal a fun\u00e7\u00e3o social\nda propriedade e a prescri\u00e7\u00e3o de se desapropriar para fins de reforma agr\u00e1ria\nos latif\u00fandios que n\u00e3o cumprem a fun\u00e7\u00e3o social. Tamb\u00e9m a prescri\u00e7\u00e3o de se\ndemarcar os territ\u00f3rios ind\u00edgenas e quilombolas. Entretanto, ap\u00f3s a morte do\npapa Paulo VI, iniciou o eclipse dos ventos prof\u00e9ticos do Vaticano II, com os\npontificados de Jo\u00e3o Paulo II, de 16\/10\/1978 a 02\/4\/2005, e Bento XVI, de\n19\/4\/2005 a 28\/02\/2013. Durante quase 34 anos, o que tivemos de forma\npredominante foi espiritualismo, desencarna\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3, propostas\nreligiosas de autoajuda, div\u00f3rcio entre a F\u00e9 e a Pol\u00edtica e amputa\u00e7\u00e3o da\ndimens\u00e3o social do Evangelho de Jesus Cristo. Novo pentecostes que gera\nprofecia na Igreja reiniciou-se com a elei\u00e7\u00e3o do papa Francisco desde o dia 19\nde mar\u00e7o de 2013. Resgatar essa hist\u00f3ria \u00e9 imprescind\u00edvel para compreendermos\nporque chegamos \u00e0 esquizofrenia grav\u00edssima que \u00e9 termos a maioria das pessoas religiosas\napoiando projetos pol\u00edticos fascistas e autorit\u00e1rios que refor\u00e7am a idolatria\ndo mercado e do capital, que aumenta a desigualdade social, corta direitos\nsociais e violenta de forma impiedosa a m\u00e3e terra, a irm\u00e3 \u00e1gua, os biomas e\ntoda a biodiversidade, algo totalmente antag\u00f4nico com o projeto do Evangelho de\nJesus Cristo. Enfim, se as igrejas e grande parte das pessoas religiosas n\u00e3o\nresgatarem a Op\u00e7\u00e3o pelos Pobres, n\u00e3o retomaremos o caminho de reconstru\u00e7\u00e3o de\numa sociedade justa economicamente, solid\u00e1ria socialmente, democr\u00e1tica\npoliticamente, (macro)ecum\u00eanica religiosamente e sustent\u00e1vel ecologicamente. <\/p>\n\n\n\n

BH, MG,\n07\/01\/2020. <\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: Os filmes e\nv\u00eddeos nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado acima.<\/p>\n\n\n\n

1\n– Frei Gilvander\/XXV Encontro CEBs\/Cachoeiro Itapemirim\/ES\/ CEBs\nMission\u00e1rias\/V\u00eddeo 1 – 27\/10\/2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n