{"id":9193,"date":"2020-12-29T11:54:38","date_gmt":"2020-12-29T14:54:38","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=9193"},"modified":"2020-12-29T19:44:35","modified_gmt":"2020-12-29T22:44:35","slug":"retrospectiva-coroneis-no-campo-e-na-politica-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/retrospectiva-coroneis-no-campo-e-na-politica-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Retrospectiva: coron\u00e9is no campo e na pol\u00edtica. Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Retrospectiva: coron\u00e9is no campo e na pol\u00edtica. <\/strong>Por Frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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No final do ano de 2020, em contexto de terra arrasada pela superexplora\u00e7\u00e3o do sistema capitalista – m\u00e1quina de moer vidas -, com nosso pa\u00eds desgovernado pelo antro de fascistas elevados ao poder por <\/strong>fake news<\/strong><\/em>, antipetismo, avers\u00e3o a partidos pol\u00edticos e pela inger\u00eancia funesta de (neo)pentecostais da igreja cat\u00f3lica e de muitas outras igrejas na pol\u00edtica brasileira, com ideologia da prosperidade, redu\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o religiosa a autoajuda e difus\u00e3o de preconceitos, discrimina\u00e7\u00f5es, fundamentalismos e moralismos que se tornam pessoas religiosas c\u00famplices de um governo genocida e de uma espiral de viol\u00eancia social estimulada por homofobia, racismo estrutural e antifeminismo, faz bem fazermos um pouco de retrospectiva sobre a luta pela terra em Salto da Divisa, no Baixo Jequitinhonha, MG, sabedor de que sem a partilha e a democratiza\u00e7\u00e3o do acesso \u00e0 terra no Brasil, n\u00e3o conquistaremos a supera\u00e7\u00e3o das grav\u00edssimas injusti\u00e7as e desigualdades que continuam se reproduzindo cotidianamente no pa\u00eds. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

No munic\u00edpio de Salto da Divisa, temos uma das\nmaiores concentra\u00e7\u00f5es fundi\u00e1rias do mundo, sen\u00e3o a maior. Em tese de doutorado\nde 2017, na UFMG, constatamos que apenas duas fam\u00edlias \u2013 Cunha Peixoto e\nPimenta \u2013 estima-se que sejam propriet\u00e1rias de 97,5% do territ\u00f3rio do munic\u00edpio\nde Salto da Divisa, com a maior parte de terras devolutas griladas e\/ou\npropriedades improdutivas que n\u00e3o cumprem a fun\u00e7\u00e3o social. Com muita luta, suor\ne enfrentando muita persegui\u00e7\u00e3o e amea\u00e7as de morte, os camponeses Sem Terra de\nSalto da Divisa, com o acompanhamento da Comiss\u00e3o Pastoral da Terra (CPT) e do\nMovimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), com o apoio de uma\nsignificativa Rede de Apoio, j\u00e1 conquistaram dois Assentamentos: P.A Dom\nLuciano Mendes, com 25 fam\u00edlias assentadas, e P.A Irm\u00e3 Geraldinha, com 50\nfam\u00edlias assentadas, e uma Comunidade Quilombola, a de Bra\u00e7o Forte, que segue\nfirme na luta pelo resgate de seu territ\u00f3rio, com dezenas de fam\u00edlias\nquilombolas.<\/p>\n\n\n\n

As peti\u00e7\u00f5es encaminhadas pelo fazendeiro Jos\u00e9 Alziton da Cunha Peixoto, ex-presidente da Funda\u00e7\u00e3o Tin\u00f4 da Cunha Peixoto, de Salto da Divisa, ao juiz da Comarca de Jacinto, respons\u00e1vel tamb\u00e9m por Salto da Divisa, revelam a ira dos latifundi\u00e1rios contra as freiras, freis e padres que defendem a luta pela terra. \u201cEsses simpatizantes, aliados e defensores da ditadura do proletariado, transvestidos de grupos religiosos ou de pretensos defensores dos direi\u00adtos do cidad\u00e3o ou de defesa do meio ambiente, infelizmente t\u00eam influenciado o digno promo\u00adtor<\/em>\u201d, afirma uma das peti\u00e7\u00f5es. Em outro documento, a ideologiza\u00e7\u00e3o e o preconceito se exacerbam ao afirmar: \u201cAlicer\u00e7ados na Teo\u00adlogia da Liberta\u00e7\u00e3o e amparados pelas Comunidades Eclesiais de Base, estes segmentos p\u00edfios, embo\u00adra barulhentos da Igreja Cat\u00f3lica \u2013 desprezados e condenados pelo Papa Bento XVI e a maioria do clero contempor\u00e2neo, considerados os respons\u00e1\u00adveis pelo \u00eaxodo dos fi\u00e9is \u2013 t\u00eam de forma irrespon\u00ads\u00e1vel, sob o discurso da prote\u00e7\u00e3o aos exclu\u00eddos, causado ciz\u00e2nia em diversas regi\u00f5es do pa\u00eds. No caso em pauta, trabalharam decisivamente para a invas\u00e3o das terras da Funda\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d (Trecho de documento anexo a uma peti\u00e7\u00e3o que o fazendeiro Jos\u00e9 Alziton protocolizou no processo de reintegra\u00e7\u00e3o de posse na Comarca de Jacinto, MG).<\/p>\n\n\n\n

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A subservi\u00eancia da pol\u00edcia militar aos fazendeiros\nda regi\u00e3o era \u2013 e ainda \u00e9 em muitos munic\u00edpios \u2013 algo execr\u00e1vel em Salto da\nDivisa. Exemplo disso, antes de ser destitu\u00eddo por m\u00e1 administra\u00e7\u00e3o da\npresid\u00eancia da Funda\u00e7\u00e3o Tin\u00f4 da Cunha Peixoto, Jos\u00e9 Alziton le\u00advou policiais\nmilitares para sequestrar os animais dos pos\u00adseiros da Fazenda Monte Cristo. \u201cPegaram os animais sem a nossa ordem e le\u00advaram.\nTrouxeram soldados para nos intimidar<\/em>\u201d, conta um dos posseiros que teve os\nanimais rou\u00adbados na presen\u00e7a da Pol\u00edcia Militar (Cf. RODRIGUES, 2010, p.\n25-29).[2]<\/sup><\/a>\nEnquanto fazia minha pesquisa de doutorado e ouvia os depoimentos sobre a a\u00e7\u00e3o\ndos latifundi\u00e1rios e seus sequazes no munic\u00edpio de Salto da Divisa, imposs\u00edvel\nn\u00e3o vir \u00e0 mente a obra que se tornou cl\u00e1ssica sobre a pol\u00edtica brasileira: Coronelismo, Enxada e Voto<\/em>, de V\u00edctor\nNunes Leal, 1\u00aa edi\u00e7\u00e3o de 1949. Nela, Nunes Leal desvela a trama que faz\nlatifundi\u00e1rios terem poder pol\u00edtico e privado, habilitando-os por meio da\npropriedade da terra a se tornarem donos dos votos do povo campon\u00eas \u2013 voto de\ncabresto -, o que acontece no que se chama de coronelismo, que \u00e9 prepot\u00eancia do senhoriato rural.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0No Brasil, estruturalmente injusto desde a invas\u00e3o pelos brancos portugueses em 1500, com a amplia\u00e7\u00e3o dos direitos pol\u00edticos, em contexto de uma arcaica estrutura fundi\u00e1ria e social, os latifundi\u00e1rios passaram a ter um massacrante poder econ\u00f4mico e pol\u00edtico. A propriedade da terra constitui o fundamento que sustenta o coronelismo. Propriet\u00e1rio de terras e dono de votos, eis a ess\u00eancia do coronel. \u201c<\/strong>O prest\u00edgio pr\u00f3prio dos coron\u00e9is, grandes propriet\u00e1rios de terras, e o prest\u00edgio de empr\u00e9stimo que o poder p\u00fablico lhes concede s\u00e3o mutuamente dependentes e funcionam ao mesmo tempo como determinantes e determinados. Sem a lideran\u00e7a do coronel \u2013 firmada na arcaica e in\u00edqua estrutura agr\u00e1ria do pa\u00eds -, o governo n\u00e3o se sentiria obrigado a um tratamento de reciprocidade e, sem essa reciprocidade, a lideran\u00e7a do coronel ficaria sensivelmente diminu\u00edda<\/strong><\/em>\u201d (NUNES LEAL, 1976, p. 43).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A \u00e9poca \u00e1urea do coronelismo se deu na I Rep\u00fablica ou Rep\u00fablica Velha: do in\u00edcio da Rep\u00fablica, em 1889, at\u00e9 1930, quando ocorreu a chamada Revolu\u00e7\u00e3o de 1930. Mas o coronelismo persiste at\u00e9 hoje no interior, nos munic\u00edpios com pequena popula\u00e7\u00e3o \u2013 Salto da Divisa \u00e9 um exemplo disso \u2013 e tamb\u00e9m onde h\u00e1 ainda uma fort\u00edssima presen\u00e7a das oligarquias agr\u00e1rias. Adverte V\u00edctor Nunes Leal: \u201cParece evidente que a decomposi\u00e7\u00e3o do coronelismo s\u00f3 ser\u00e1 completa quando se tiver operado uma altera\u00e7\u00e3o fundamental em nossa estrutura agr\u00e1ria<\/em>\u201d (NUNES LEAL, 1976, p. 257). Essa \u201caltera\u00e7\u00e3o fundamental\u201d s\u00f3 ser\u00e1 feita com a implementa\u00e7\u00e3o de uma Reforma Agr\u00e1ria Popular, o que s\u00f3 se viabilizar\u00e1 com luta pela terra que realmente seja mola propulsora para processos de emancipa\u00e7\u00e3o humana da classe camponesa. <\/p>\n\n\n\n

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Desenho de Ribs<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Enfim, a estrutura cada vez mais latifundi\u00e1ria sustenta a reprodu\u00e7\u00e3o de coron\u00e9is no Brasil, muitas vezes travestido de \u2018produtores\u2019 que, na realidade, s\u00e3o agronegociantes que n\u00e3o produzem alimentos, mas apenas <\/strong>commodities<\/strong><\/em> para exporta\u00e7\u00e3o e acumula\u00e7\u00e3o de capital. Al\u00e9m dos coron\u00e9is no campo, est\u00e1 tamb\u00e9m encastelado no desgoverno federal mais de 6 mil militares, entre os quais muitos generais e coron\u00e9is. A latifundiariza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds e a consequente falta de reforma agr\u00e1ria t\u00eam, nas \u00faltimas cinco d\u00e9cadas, expulsado do campo para as periferias das grandes cidades milh\u00f5es de brasileiros. Nas favelas, novas senzalas e tamb\u00e9m novos quilombos, os corpos da juventude negra continuam sendo transpassados por tiros do bra\u00e7o armado do Estado e pelo narcotr\u00e1fico que usa e abusa de crian\u00e7as, adolescentes e jovens, e logo depois os assassinam na cega corrida pela acumula\u00e7\u00e3o de capital usando a droga como isca. Mais de 700 mil jovens negros e da periferia j\u00e1 foram encarcerados nos pres\u00eddios brasileiros que s\u00e3o outros navios negreiros, outros campos de concentra\u00e7\u00e3o. O racismo estrutural e a estrutura fundi\u00e1ria pautada no latif\u00fandio seguem imolando no altar do \u00eddolo capital milh\u00f5es de corpos de jovens violentados na sua dignidade desde o ventre materno. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entretanto, os coron\u00e9is, sejam do\ncampo ou das casernas, ora desgovernando nosso pa\u00eds, matando o povo de mil\nformas \u2013 necropol\u00edtica -, envenenando a m\u00e3e terra, a irm\u00e3 \u00e1gua, o ar e os\nalimentos com mais de 500 tipos de agrot\u00f3xicos, parecem invenc\u00edveis, mas s\u00e3o\nvenc\u00edveis, porque est\u00e3o recheados de contradi\u00e7\u00f5es e mentiras, t\u00eam p\u00e9s de barro\ne ser\u00e3o derrubados dos seus tronos, e isso n\u00e3o tardar\u00e1. Prefiro acreditar na\nfor\u00e7a infinita dos pobres e injusti\u00e7ados, que na luta coletiva e popular, como\nMaria, a m\u00e3e de Jesus, bradam a utopia revolucion\u00e1ria: \u201cOs poderosos ser\u00e3o derrubados de seus tronos, e os humildes, elevados!\nOs famintos ser\u00e3o saciados, e os enriquecidos, despedidos de m\u00e3os vazias!<\/em>\u201d\n(Evangelho de Lucas 1,52-53).<\/p>\n\n\n\n

29\/12\/2020.<\/p>\n\n\n\n

 Obs<\/strong>.:\nOs v\u00eddeos nos links e o \u00e1udio, abaixo, ilustram o assunto tratado acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – Comunidade Quilombola Bra\u00e7o Forte, em\nRetomada\/Salto da Divisa, MG\/A luta pela terra\/09\/6\/2016.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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