{"id":9443,"date":"2021-01-26T10:27:30","date_gmt":"2021-01-26T13:27:30","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=9443"},"modified":"2021-01-28T16:23:52","modified_gmt":"2021-01-28T19:23:52","slug":"em-bh-carroceiros-as-proibidos-as-mas-a-historia-e-de-luta-a-esperanca-nasce-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/em-bh-carroceiros-as-proibidos-as-mas-a-historia-e-de-luta-a-esperanca-nasce-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"BH pro\u00edbe carro\u00e7as, mas a hist\u00f3ria \u00e9 de luta, a Esperan\u00e7a nasce! Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

BH pro\u00edbe carro\u00e7as, mas a hist\u00f3ria \u00e9 de luta, a Esperan\u00e7a nasce! <\/strong>Por Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Poucas horas ap\u00f3s a aprova\u00e7\u00e3o da Lei 11.285\/21 que pro\u00edbe o trabalho de dez mil carroceiros\/as em Belo Horizonte, nasceu, no bairro Cai\u00e7ara, em BH, uma \u00e9gua no curral do carroceiro Ricardo, filho de Jos\u00e9 Carlos Andrade, o famoso “Z\u00e9 da \u00c9gua” – uma potrinha (uma eguinha), que recebeu o nome de ESPERAN\u00c7A. “Chegou um beb\u00ea para a nossa fam\u00edlia<\/em>!”, conta Rosemary Pedrosa Leal, esposa de Ricardo. Com a Esperan\u00e7a est\u00e1 aumentando o n\u00famero de entes desta linda fam\u00edlia carroceira.  O nascimento da eguinha ESPERAN\u00c7A est\u00e1 sendo saudado como um sinal do Deus da vida, da for\u00e7a e da luz do Povo Carroceiro, que clama: CARROCEIROS\/AS, UNI-VOS! Fotos: acervo da fam\u00edlia carroceira de Ricardo e Rosemary Pedrosa Leal<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

22 de janeiro de 2021, um dos dias mais tristes da hist\u00f3ria de Belo Horizonte, MG, e regi\u00e3o: partiram para a vida em plenitude o Padre Pigi (Pier Luigi Bernareggi) e o Professor Michel Marie Le Ven; e o prefeito Alexandre Kalil (PSD) sancionou a lei 11.285\/2021 que extingue o trabalho e o sustento financeiro de cerca de 10 mil fam\u00edlias carroceiras de Belo Horizonte (BH)[2]<\/a>. A lei prev\u00ea que, em prazo m\u00e1ximo de 10 anos, a tra\u00e7\u00e3o animal em BH n\u00e3o mais exista e seja pass\u00edvel de puni\u00e7\u00e3o a desobedi\u00eancia dos que permanecerem nesta pr\u00e1tica. Dez mil carroceiros\/as est\u00e3o sendo encurralados\/as e colocados\/as no corredor da morte lenta. Sob a capa do pretenso cuidado com os animais impera o manto do racismo, do \u00f3dio aos pobres, do higienismo, do autoritarismo, da viola\u00e7\u00e3o aos direitos dos povos e comunidades tradicionais, entre os quais est\u00e3o os\/as carroceiros\/as, quilombolas, os\/as ciganos\/as, agricultores familiares e demais comunidades tradicionais que utilizam a carro\u00e7a no seu dia a dia para trabalhar e viver. <\/p>\n\n\n\n

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O grande e hist\u00f3rico carroceiro de Belo Horizonte, MG, Jos\u00e9 Carlos de Andrade, o famoso \u201cZ\u00e9 da \u00c9gua\u201d. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Uma cidade com a grandiosidade, a complexidade e a diversidade de Belo Horizonte n\u00e3o pode excluir a popula\u00e7\u00e3o composta por ciganos\/as, quilombolas, ind\u00edgenas, agricultores\/as familiares que s\u00e3o carroceiros\/as por tradi\u00e7\u00e3o de cultura e fam\u00edlia e s\u00e3o tamb\u00e9m Povos e Comunidades Tradicionais, protegidos pelos artigos 215 e 216 da Constitui\u00e7\u00e3o Federal e pela Conven\u00e7\u00e3o 169 da Organiza\u00e7\u00e3o Internacional do Trabalho (OIT), vinculada \u00e0 Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas (ONU). <\/p>\n\n\n\n

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Consideramos a lei 11.285\/2021 racista na medida em que pro\u00edbe o uso dos animais de tra\u00e7\u00e3o para sustentar fam\u00edlias, mas nada diz sobre o fato de estes e outros animais como os c\u00e3es poderem ser \u201cdomesticados\u201d (violentados) para estra\u00e7alhar pessoas pelos des\u00edgnios de for\u00e7as militares ou para farejar drogas letais e mergulhar em lama t\u00f3xica e biocida. Da mesma forma, n\u00e3o h\u00e1 questionamentos na mesma propor\u00e7\u00e3o que a persegui\u00e7\u00e3o aos carroceiros sobre o uso dos testes em animais que a ind\u00fastria farmac\u00eautica, a cosm\u00e9tica e a militar perpetuam. \u201cPara isso pode maltratar os animais\u201d, dizem hipocritamente. O Brasil, tendo adotado a ilegalidade da escravid\u00e3o h\u00e1 pouco mais de um s\u00e9culo, se recusa a abolir a escravid\u00e3o como pr\u00e1tica social sobre os corpos negros. Sob a hip\u00f3crita capa da prote\u00e7\u00e3o aos animais, h\u00e1 o regozijo sobre o sofrimento negro – \u201cque puxem eles as carro\u00e7as!\u201d – reverberam!<\/p>\n\n\n\n

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A\nprefeitura da capital mineira, a maioria dos vereadores e as agremia\u00e7\u00f5es\nsupostamente dedicados \u00e0 pretensa prote\u00e7\u00e3o animal garantir\u00e3o a vida digna das\nmais de 10 mil fam\u00edlias carroceiras, com trabalho e renda!? \u2013 N\u00c3O!!! S\u00e3o\nhip\u00f3critas, pois o projeto, transformado em lei, simplesmente n\u00e3o prev\u00ea e nem\ngarante isso. Por isso, al\u00e9m de racista e covarde, \u00e9 um projeto de \u00f3dio aos\npobres! N\u00e3o basta a pobreza, devem ser jogados na mis\u00e9ria! A prefeitura de Belo\nHorizonte sabe que em Porto Alegre, RS, sob administra\u00e7\u00e3o de direita e\nantipopular, ap\u00f3s a proibi\u00e7\u00e3o do trabalho dos\/as carroceiras, apenas uma \u00ednfima\nminoria conseguiu algum tipo de outro trabalho, e pesquisa da pr\u00f3pria\nprefeitura demonstrou que milhares de fam\u00edlias carroceiras foram empurradas\npara a mis\u00e9ria e a fome.<\/p>\n\n\n\n

Pisar, violentar e cuspir na Comunidade Tradicional Carroceira entristece o horizonte e violenta a hist\u00f3ria de BH, cidade constru\u00edda com o trabalho do povo carroceiro desde o Curral del Rey. Trabalho que, por v\u00e1rias d\u00e9cadas, antes da tra\u00e7\u00e3o motora, foi imprescind\u00edvel para a constru\u00e7\u00e3o da futura capital mineira. Centenas e centenas de carro\u00e7as pegavam as mercadorias na Pra\u00e7a da Esta\u00e7\u00e3o trazida pelos trens e distribu\u00edam para toda a cidade. No Museu de Arte e Of\u00edcios, situado na mesma Pra\u00e7a da Esta\u00e7\u00e3o, est\u00e3o expostas nas vitrines carro\u00e7as antigas e utens\u00edlios dos tropeiros. Considerado o primeiro projeto museol\u00f3gico dedicado integralmente ao tema do trabalho, das artes e dos of\u00edcios de todo o pa\u00eds, entende-se que h\u00e1 um reconhecimento desta categoria sociocultural, em n\u00edvel nacional, mas parece que a atual gest\u00e3o da capital mineira prefere ouvir os \u201cnegacionistas\u201d. Os racistas, na pr\u00e1tica, dizem: \u201cNo museu e nos livros podem estar, mas nas ruas como cultura viva n\u00e3o podem\u201d. Matar a diversidade cultural \u00e9 exterminar o futuro de uma cidade que queremos justa, fraterna, solid\u00e1ria, o que passa necessariamente pela valoriza\u00e7\u00e3o e reconhecimento da imensa diversidade biocultural presente na cidade. Tudo isso apunhalado agora por esta lei racista.<\/p>\n\n\n\n

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O que fazer com os milhares de animais (cavalos, \u00e9guas, burros e mulas) que foram proibidos de integrar a comunidade carroceira? A solu\u00e7\u00e3o apresentada pelos que criminalizam os\/as carroceiros\/as tem sido a \u201cado\u00e7\u00e3o solid\u00e1ria\u201d. Como proposta, os animais ser\u00e3o adotados por pessoas que possuam e apresentem capacidades t\u00e9cnicas e econ\u00f4micas suficientes para tratar os animais. Essas \u201ccapacidades\u201d indicam um determinado modo de tratamento e certa vis\u00e3o \u2013 todas elas estritamente ligadas a uma concep\u00e7\u00e3o burguesa que quer limitar o cuidado com os animais \u00e0 concep\u00e7\u00e3o reduzida de se ter os animais como seres enclausurados e castrados em nome da docilidade e submiss\u00e3o. Carroceiras e carroceiros jamais se submeter\u00e3o ao adestramento e ao controle social preconizados por grupos higienistas e racistas.<\/p>\n\n\n\n

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Carroceiras e carroceiros constru\u00edram a hist\u00f3ria do mundo e tamb\u00e9m de Belo Horizonte. Contribuem com a limpeza urbana e, por causa disso, devem ser reconhecidos como agentes de sa\u00fade p\u00fablica e precisam ser respeitados como Comunidade Tradicional composta por homens e mulheres, letrados e analfabetos, que carrega hist\u00f3ria, cultura e luta contra os maus-tratos para com animais. Atitudes de maus trabalhadores existem em todas as \u00e1reas de trabalho sem que em nenhuma delas a extin\u00e7\u00e3o da profiss\u00e3o \u00e9 apontada como solu\u00e7\u00e3o. H\u00e1 maus professores, m\u00e9dicos, juristas, garis, padres, pastores, veterin\u00e1rios, vereadores, deputados, carroceiros etc. Maus trabalhadores devem ser monitorados, indicados para a transforma\u00e7\u00e3o de pr\u00e1ticas nocivas e mesmo retirados e\/ou proibidos de exercerem a profiss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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Professor Michel Le Ven. Foto: Rosely Augusto.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Neste contexto de viola\u00e7\u00e3o de direitos e opress\u00e3o, lembramos aqui a luta de Michel Marie Le Ven, padre casado, e de Padre Pigi. Michel Marie Le Ven, grande cidad\u00e3o, Professor da UFMG que partiu para a vida plena aos 89 anos, tendo nascido dia 23 de outubro de 1931. Um dos padres franceses da Igreja do Horto em Belo Horizonte, que foi preso pela ditadura militar-civil-empresarial por incentivar a organiza\u00e7\u00e3o dos\/as trabalhadores\/as e apoiar a 1\u00aa greve durante a ditadura, nos anos de chumbo, em 1968, dos metal\u00fargicos, em Contagem e Belo Horizonte. Assessor da Juventude Oper\u00e1ria Cat\u00f3lica (JOC), posteriormente militante da Pastoral Oper\u00e1ria e do Partido dos Trabalhadores, atuante em movimentos comunit\u00e1rios na luta pelos direitos humanos, Professor Michel foi antes de tudo, um grande democrata. Enfrentou a Ditadura e foi v\u00edtima do AI-5[3]<\/a>. Entre os registros hist\u00f3ricos que deixou, sua tese de Doutoramento em Ci\u00eancia Pol\u00edtica na USP intitulada Trabalho e Democracia: A Experi\u00eancia dos Metal\u00fargicos Mineiros<\/em> (1978-1984) – Os Movimentos Populares em 1979<\/em>. Grande Michel Le Ven! Um crist\u00e3o, outro Cristo libertador. Lutador imprescind\u00edvel, foi justo e lutou por tudo que \u00e9 justo at\u00e9 o fim. Deixou-nos um legado extraordin\u00e1rio e revolucion\u00e1rio na Regi\u00e3o Metropolitana de Belo Horizonte onde militou organizando grupos solid\u00e1rios de enfrentamento \u00e0s pol\u00edticas autorit\u00e1rias por meio de um lindo movimento de Economia Solid\u00e1ria em Ribeir\u00e3o das Neves, MG. <\/p>\n\n\n\n

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Padre Pigi (Pier Luigi Bernareggi). Foto: Frei Gilvander<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Padre Pigi: partiu para a vida plena, aos 81 anos. Um gigante na luta pela moradia digna, pr\u00f3pria e adequada em BH e Regi\u00e3o Metropolitana. Milhares de fam\u00edlias foram libertadas da pesad\u00edssima cruz do aluguel ou da humilha\u00e7\u00e3o que \u00e9 sobreviver de favor, com o apoio e acompanhamento do nosso mestre e profeta padre Pigi. Inesquec\u00edveis os pronunciamentos do Padre Pigi em Audi\u00eancias P\u00fablicas na C\u00e2mara de Vereadores de BH e na Assembleia Legislativa de Minas Gerais, defendendo com intrepidez e com ira santa a legitimidade da luta dos Sem Casa pelo direito de morar dignamente. Em momentos de grav\u00edssimo risco de despejo da Ocupa\u00e7\u00e3o Dandara, na zona norte de Belo Horizonte, hoje com mais de 2.500 fam\u00edlias assentadas em um bairro lindo autoconstru\u00eddo, Padre Pigi atendeu nosso convite e em Assembleia com o povo, com mais de mil pessoas, disse de cabe\u00e7a erguida e com dedo em riste: \u201cEsta terra \u00e9 de voc\u00eas. Esta propriedade estava abandonada h\u00e1 s\u00e9culos, n\u00e3o cumpria a fun\u00e7\u00e3o social. Voc\u00eas, povo querido da Ocupa\u00e7\u00e3o Dandara, t\u00eam direito a esta terra e voc\u00eas devem construir aqui as moradias dignas de voc\u00eas. N\u00e3o abram m\u00e3o de nem um cent\u00edmetro desta terra. Construam aqui uma comunidade justa e solid\u00e1ria, um lugar bom de se viver\u201d<\/em>. Estas palavras prof\u00e9ticas animaram o povo a n\u00e3o arredar o p\u00e9 da luta e a espantar o despejo que insistia em atropel\u00e1-los. Assim que ficou sabendo que tinham acontecido as Ocupa\u00e7\u00f5es Rosa Le\u00e3o, Esperan\u00e7a e Vit\u00f3ria, na regi\u00e3o da Izidora, tamb\u00e9m na zona norte de BH, na divisa com o munic\u00edpio de Santa Luzia, padre Pigi me ligou e me chamou para conversar. Ele me disse: \u201cFrei Gilvander, as terras ocupadas na Izidora s\u00e3o terras griladas, abandonadas e n\u00e3o cumprem a fun\u00e7\u00e3o social. O povo n\u00e3o pode deixar acontecer despejo l\u00e1<\/em>\u201d. Durante tr\u00eas meses, o Padre Pigi fez pesquisa criteriosa em cart\u00f3rios de Santa Luzia e de Belo Horizonte e encontrou uma s\u00e9rie de escrituras e documentos que, ap\u00f3s PARECER de Advogados da Comiss\u00e3o Pastoral da Terra (CPT), comprovaram a exist\u00eancia de nove ind\u00edcios de ilegalidades na cadeia dominial da escritura n. 1202, da Granja Werneck S.A. Nove ilegalidades que apontam ind\u00edcios s\u00e9rios de grilagem de terra. Com esses documentos em m\u00e3os, padre Pigi nos concedeu entrevista em videorreportagem fazendo estas den\u00fancias. Assim, sempre comprometido com a causa dos pobres, padre Pigi tamb\u00e9m foi decisivo para impedir despejos nas Ocupa\u00e7\u00f5es da Izidora, onde hoje vivem cerca de 8 mil fam\u00edlias libertadas da cruz da falta de moradia, da especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria, falta de reformas agr\u00e1ria e urbana. <\/p>\n\n\n\n

Por volta do ano 587 antes de Cristo, na\nPalestina, com a cidade de Jerusal\u00e9m sitiada pelo ex\u00e9rcito do rei\nNabucodonosor, h\u00e1 18 anos dominando e escravizando muitos povos, o profeta\nJeremias, ouvindo a voz do Deus solid\u00e1rio e libertador, comprou um terreno em\nAnatot. O povo entendeu como um sinal de Deus de que o terror da opress\u00e3o do\nImp\u00e9rio Babil\u00f4nico passaria e \u201cnaquela\nterra ainda se comprar\u00e3o casas, campos e vinhedos<\/em>\u201d (Jeremias 32,15), pois \u201cpara Deus nada \u00e9 imposs\u00edvel<\/em>\u201d (Jer\n32,27). Encurralado pelo poderio do rei Nabucodonosor, o povo compreendeu que\nali estava um sinal de Deus: \u201cVou\ntraz\u00ea-los de volta para este lugar, e os farei morar tranquilos<\/em>\u201d (Jer\n32,37). Por meio do profeta Jeremias, Deus acrescentou: \u201cFarei com eles uma alian\u00e7a eterna e nunca deixarei de fazer-lhes o bem<\/em>\u201d\n(Jer 32,40). Ontem, o povo da B\u00edblia; hoje, o Povo Carroceiro. <\/p>\n\n\n\n

Poucas horas ap\u00f3s a aprova\u00e7\u00e3o da Lei 11.285\/21 que pro\u00edbe o trabalho de dez mil carroceiros\/as em Belo Horizonte, nasceu, no bairro Cai\u00e7ara, em BH, uma \u00e9gua no curral do carroceiro Ricardo C\u00e9lio de Andrade, filho de Jos\u00e9 Carlos Andrade, o famoso “Z\u00e9 da \u00c9gua” – uma potrinha (uma eguinha), que recebeu o nome de ESPERAN\u00c7A. “Chegou um beb\u00ea para a nossa fam\u00edlia<\/em>!”, conta Rosemary Pedrosa Leal, esposa de Ricardo. Com a Esperan\u00e7a est\u00e1 aumentando o n\u00famero de entes desta linda fam\u00edlia carroceira.  O nascimento da eguinha ESPERAN\u00c7A est\u00e1 sendo saudado como um sinal do Deus da vida, da for\u00e7a e da luz do Povo Carroceiro, que clama: CARROCEIROS\/AS, UNI-VOS! Ser\u00e1 a mascote da luta carroceira em Belo Horizonte. \u00c9 necess\u00e1rio e poss\u00edvel reverter essa lei que, se mantida, causar\u00e1 um triste horizonte na capital mineira. Mas n\u00e3o basta Esperan\u00e7a, a ela tem que se somar for\u00e7a, organiza\u00e7\u00e3o e muita luta. A Esperan\u00e7a ser\u00e1 inspira\u00e7\u00e3o desta nova etapa de luta contra as in\u00fameras injusti\u00e7as impostas \u00e0 comunidade carroceira! Nasce a Esperan\u00e7a: s\u00edmbolo da luta carroceira. Que beleza!<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e3o\ntentando crucificar 10 mil fam\u00edlias carroceiras, mas estas soerguer\u00e3o assim\ncomo Jesus Cristo ressuscitou ap\u00f3s ser crucificado pelos podres poderes de uma\nreligi\u00e3o opressora, da pol\u00edtica imperial e do poderio econ\u00f4mico dos saduceus,\nlatifundi\u00e1rios da \u00e9poca. A luta carroceira se erguer\u00e1, transformar\u00e1 asfalto em\npoeira e ocupar\u00e1 as ruas e avenidas de toda a Belo horizonte e regi\u00e3o\nmetropolitana! A comunidade carroceira gritar\u00e1 em cada rinc\u00e3o dessa cidade: \u201cA\nCIDADE \u00c9 NOSSA RO\u00c7A! NOSSA LUTA \u00c9 NA CARRO\u00c7A!\u201d[4]<\/a> <\/p>\n\n\n\n

26\/12\/2020<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: Os v\u00eddeos nos links, abaixo,\nilustram o assunto tratado acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 “Carroceiros\/as \u00e9 Povo\nTradicional com cultura milenar. Kalil, VETE o PL 142”: Alenice\nBaeta-1\/01\/21<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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