{"id":10326,"date":"2021-04-27T14:44:32","date_gmt":"2021-04-27T17:44:32","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=10326"},"modified":"2021-04-29T10:30:08","modified_gmt":"2021-04-29T13:30:08","slug":"gigante-de-pes-de-barro-e-pedrinha-que-rola-da-montanha-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/gigante-de-pes-de-barro-e-pedrinha-que-rola-da-montanha-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Gigante de p\u00e9s de barro e pedrinha que rola da montanha. Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Gigante de p\u00e9s de barro e pedrinha que rola da montanha<\/strong>. Por Frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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O profeta Daniel, escultura de Aleijadinho, no adro da Bas\u00edlica de Bom Jesus de Matosinhos, em Congonhas, MG.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Na B\u00edblia, o livro de Daniel \u00e9 um escrito apocal\u00edptico, profecia em outros moldes. O livro de Daniel foi escrito provavelmente no 2\u00ba s\u00e9culo antes de Cristo, \u00e9poca em que o rei Ant\u00edoco IV estava empurrando goela abaixo do povo a cultura grega e para isso era preciso pisar na cultura popular, nos valores e costumes do povo semita hebraico. Daniel objetiva cultivar a esperan\u00e7a em tempos de grandes projetos transnacionais e visa sustentar a resist\u00eancia contra os opressores. O livro de Daniel, nos cap\u00edtulos 1 a 6, mostra como ele e os seus companheiros resistiram aos poderosos do imp\u00e9rio e, assim, foram salvos. Quando o maior inimigo se torna internacional e, por isso, invis\u00edvel, a profecia muda de t\u00e1tica e de estrat\u00e9gia: prioriza a linguagem simb\u00f3lica. Daniel carrega uma profunda convic\u00e7\u00e3o de f\u00e9: o maior poder \u00e9 o de Deus que est\u00e1 no volante da hist\u00f3ria. Todos os outros poderes, por maiores que sejam, mesmo que pare\u00e7am invenc\u00edveis, podem ser derrubados pelos que acreditam na for\u00e7a infinita do Deus da vida, dos nossos ancestrais, dos m\u00e1rtires e de todos os lutadores e lutadoras da hist\u00f3ria que agem em n\u00f3s e a partir de dos injusti\u00e7ados\/as (Dn 2,31-47).<\/p>\n\n\n\n

O profeta Daniel anima o povo a manter a identidade e a cultura camponesa, os valores oriundos do deserto \u2013 lugar onde o povo foi gestado e assumiu o Dec\u00e1logo como sua Constitui\u00e7\u00e3o \u2013 que define, por exemplo, que \u201cser vegetariano e n\u00e3o comer carne<\/em>\u201d \u00e9 o caminho para a liberta\u00e7\u00e3o\/salva\u00e7\u00e3o. A resist\u00eancia inicia-se pela comida e pela valoriza\u00e7\u00e3o das culturas populares e ancestrais. \u00c9tico \u00e9 n\u00e3o comer a comida do imp\u00e9rio, mas a comida de verdade – alimentos saud\u00e1veis -, que \u00e9 a dos nossos pais, av\u00f3s, bisav\u00f3s, nossos ancestrais (cf. Dn 1).<\/p>\n\n\n\n

No cap\u00edtulo 2 de Daniel (Dn 2,1-49) est\u00e1 a narrativa b\u00edblica de uma est\u00e1tua gigante de p\u00e9s de barro desmoronada por uma pedrinha que rola da montanha. O rei Nabucodonosor treme na base por causa de um sonho enigm\u00e1tico. Assustado, o rei exige que os considerados s\u00e1bios \u2013 magos, astr\u00f3logos, agoureiros e advinhos \u2013 digam a ele qual foi o sonho que ele teve e a interpreta\u00e7\u00e3o do sonho. \u201cO rei nos exige algo sobrehumano<\/em>\u201d, dizem. Diante da negativa dos \u201cs\u00e1bios\u201d, o rei ordena pena de morte para todos. Condenado \u00e0 morte, Daniel pede um prazo para interpretar o sonho. Em uma vis\u00e3o, Deus revela o mist\u00e9rio do sonho a Daniel, que fica grato (Dn 2,20-23). Levado diante do rei, Daniel desmascara o pretenso poder dos s\u00e1bios, astr\u00f3logos, magos e adivinhos. Diz ele: \u201cN\u00e3o s\u00e3o capazes de desvendar o segredo que Vossa Majestade lhes prop\u00f4s. Mas h\u00e1 no c\u00e9u um Deus que revela os segredos<\/em>\u201d (Dn 2,27-28). Trata-se de luta pela afirma\u00e7\u00e3o do Deus do povo escravizado e o desvencilhamento dos \u00eddolos de todos os imp\u00e9rios. Daniel contou ao rei o que acontecer\u00e1 nos \u00faltimos dias, no futuro.<\/p>\n\n\n\n

Eis a vis\u00e3o: era uma grande est\u00e1tua, alta e muito brilhante. Ela estava bem \u00e0 frente de Vossa Majestade e tinha apar\u00eancia impressionante. Cabe\u00e7a de ouro maci\u00e7o, o peito e os bra\u00e7os de prata, a barriga e as coxas de bronze, as canelas de ferro e os p\u00e9s, parte de barro e parte de ferro (Cf. Dn 2, 31-33). Eis que uma pedrinha rolou da montanha e caiu nos p\u00e9s da est\u00e1tua gigante e os quebrou. Tudo virou palha, p\u00f3. A pedrinha se transformou em uma enorme montanha. O profeta Daniel deu a seguinte interpreta\u00e7\u00e3o: \u201cVossa Majestade, rei dos reis, \u00e9 a cabe\u00e7a de ouro. Ap\u00f3s Vossa Majestade, aparecer\u00e1 outro reino, menor que o seu, depois, um terceiro, de bronze. O quarto reino ser\u00e1 duro como ferro, mas esse reino ter\u00e1 p\u00e9s de barro e ferro, forte por um lado, mas fraco, por outro; reino recheado de contradi\u00e7\u00f5es e mentiras. Por isso, se desmoronar\u00e1. Deus suscitar\u00e1 um reino que nunca ser\u00e1 destru\u00eddo. Esse reino \u00e9 o da pedrinha que rolou da montanha sem ningu\u00e9m toc\u00e1-la e esmigalhou o que era de barro, ferro, bronze, prata e ouro<\/em>\u201d (Dn 2,37-45).<\/p>\n\n\n\n

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\u00cddolo de p\u00e9s de barra sendo derrubado por uma “pedrinha que vem da montanha”.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

O cap\u00edtulo 2 de Daniel termina dizendo que o rei prostrou-se diante dele e reconheceu a sua profecia. Tentou coopt\u00e1-lo propondo faz\u00ea-lo governador de todas as prov\u00edncias\/col\u00f4nias do imp\u00e9rio babil\u00f4nico, mas ele n\u00e3o aceitou, por\u00e9m sugeriu que o poder fosse exercido por outras lideran\u00e7as da sua confian\u00e7a. Assim a profecia, com autonomia, seguiu seu caminho.<\/p>\n\n\n\n

Em contextos pol\u00edticos de poderosos aparentemente invenc\u00edveis exercendo o poder, pretendendo ser onipotentes e invenc\u00edveis, \u00e9 tremendamente revolucion\u00e1rio afirmar como fez o profeta Daniel que o \u00fanico poder \u00e9 o de Deus, dos ancestrais, dos m\u00e1rtires e dos lutadores e lutadoras da hist\u00f3ria que atuam no povo de luta que resiste no presente. Assim, o profeta Daniel deslegitima e desmascara os pretensos poderosos e afirma outro poder que n\u00e3o \u00e9 o exercido por nenhum ser humano metido a ser messias. Mas, segundo a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o, o \u00fanico poder que Deus tem \u00e9 o poder do amor, pois \u201cDeus \u00e9 amor\u201d, o amor \u00e9 Deus. Logo, o poder do Deus da vida est\u00e1 em n\u00f3s, permeia e perpassa a trama das rela\u00e7\u00f5es humanas e sociais. O divino est\u00e1 no humano. Junto com o povo, jamais sozinho, Deus governa a hist\u00f3ria. Sem a participa\u00e7\u00e3o humana tecendo novas rela\u00e7\u00f5es sociais e construindo institui\u00e7\u00f5es com o poder democratizado, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel fazer desmoronar os podres poderes. A beleza espiritual da profecia de Daniel, a est\u00e1tua gigante e a pedrinha, \u00e9 dizer: a \u00faltima palavra ser\u00e1 da vida, da liberdade e n\u00e3o dos podres poderes. Isso suscita esperan\u00e7a e faz a luta de resist\u00eancia dos injusti\u00e7ados continuar.<\/p>\n\n\n\n

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          O eixo da literatura apocal\u00edptica de car\u00e1ter hist\u00f3rico \u00e9 o confronto Imp\u00e9rio versus<\/em> Povo. Por isso, a teologia apocal\u00edptica \u00e9 sempre teologia pol\u00edtica libertadora. A literatura apocal\u00edptica \u00e9 tamb\u00e9m uma literatura de esperan\u00e7a que se cultiva na luta por direitos. Sempre se anuncia o ju\u00edzo de Deus, que p\u00f5e fim \u00e0 situa\u00e7\u00e3o de opress\u00e3o. O fim ser\u00e1 a destrui\u00e7\u00e3o da est\u00e1tua gigante e a instaura\u00e7\u00e3o do Reino de Deus a partir da luta dos\/as pequenos\/as e explorados\/as.<\/p>\n\n\n\n

No cap\u00edtulo 2 de Daniel o reino de Deus, que \u00e9 reino da justi\u00e7a, da paz, da solidariedade entre as pessoas e de respeito a toda a biodiversidade, \u00e9 simbolizado por uma pedrinha que se desprende da montanha \u2013 lugar de encontro com o Deus verdadeiro, com o pr\u00f3ximo, consigo mesmo e com todas as criaturas – aparentemente sem interven\u00e7\u00e3o da m\u00e3o humana e destr\u00f3i a est\u00e1tua gigantesca que representa os imp\u00e9rios do passado, do presente e do futuro e que, depois de destru\u00ed-la, se transforma em uma grande montanha que enche toda a terra.<\/p>\n\n\n\n

O termo “pedra sem m\u00e3os’ no texto aramaico de Daniel significa “pedra sem poder\u201d: a for\u00e7a dos empobrecidos na luta. A pedrinha que se desprende da montanha e destr\u00f3i a est\u00e1tua representa o povo dos m\u00e1rtires e nos lembra todas as conquistas libert\u00e1rias havidas na hist\u00f3ria. Assim, os 400 mil m\u00e1rtires, n\u00e3o apenas da pandemia da covid-19, mas principalmente da pol\u00edtica fascista e genocida do inomin\u00e1vel presidente com o todo o desgoverno federal, com a cumplicidade de 70% do Congresso Nacional e a maioria do Supremo Tribunal Federal, derrubar\u00e3o, um a um, todos c\u00famplices do genoc\u00eddio em curso no Brasil. Bendito quem continua atirando pedrinhas \u201ca partir da montanha\u201d nos p\u00e9s de barro do gigante recheado de contradi\u00e7\u00f5es e mentiras que devasta o povo brasileiro e o nosso territ\u00f3rio.[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Frei Gilvander junto com os 12 profetas no adro da Bas\u00edlica de Bom Jesus de Matosinhos, em Congonhas, MG.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Em tempo: O profeta Daniel e os outros 11 profetas esculpidos por Aleijadinho em Congonhas, MG, est\u00e3o sendo corro\u00eddos pela ferrugem causada pela poeira t\u00f3xica da minera\u00e7\u00e3o da CSN \u2013 mesmo ar que a popula\u00e7\u00e3o respira – que j\u00e1 devastou grande parte da Serra da Casa de Pedra e construiu uma barragem gigante de lama t\u00f3xica que est\u00e1, como uma espada de D\u00e2mocles, sobre cabe\u00e7a de milhares de pessoas que residem e resistem abaixo da barragem. O Minist\u00e9rio P\u00fablico, em relat\u00f3rio que avalia os impactos da expans\u00e3o da minera\u00e7\u00e3o, denuncia: “O dep\u00f3sito de part\u00edculas de poeira (decorrentes da minera\u00e7\u00e3o) no conjunto dos profetas do adro da Bas\u00edlica de Bom Jesus de Matosinhos, em Congonhas, MG, contribui para a degrada\u00e7\u00e3o do conjunto escult\u00f3rico de autoria do mestre Ant\u00f4nio Francisco Lisboa (Aleijadinho), sem esquecer dos preju\u00edzos causados pela polui\u00e7\u00e3o atmosf\u00e9rica \u00e0 sa\u00fade da comunidade local”, no Patrim\u00f4nio Cultural da Humanidade, reconhecido em 1985. Al\u00e9m de corroer os profetas, a minera\u00e7\u00e3o est\u00e1 devastando a paisagem que emoldura os profetas de Aleijadinho. \u00c0 esquerda no adro da Bas\u00edlica, o profeta Joel tem o olhar fixo no Morro do Engenho e o encara 24 horas por dia, repudiando a devasta\u00e7\u00e3o que a mineradora CSN segue fazendo de forma brutal. Eis um exemplo do gigante da minera\u00e7\u00e3o em Minas Gerais que precisa ser paralisada para o bem do povo, da m\u00e3e terra, da irm\u00e3 \u00e1gua, da fauna, da flora e de toda a biodiversidade. Os doze profetas e o Morro do Engenho, em Congonhas, MG, precisam ser preservados e a mineradora CSN deve ser expulsa. Eis o que pede de n\u00f3s Daniel, Joel e os outros dez profetas.<\/p>\n\n\n\n

27\/04\/2021<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: Os v\u00eddeos nos links, abaixo, ilustram o assunto tratado acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – Fa\u00edsca de Dom Andr\u00e9 de Witte, PRESENTE sempre em n\u00f3s na luta pelo reino do Deus no meio do povo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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