{"id":10404,"date":"2021-05-18T14:59:06","date_gmt":"2021-05-18T17:59:06","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=10404"},"modified":"2021-05-18T14:59:12","modified_gmt":"2021-05-18T17:59:12","slug":"dragao-do-apocalipse-e-mulher-em-dores-de-parto-e-nos-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/dragao-do-apocalipse-e-mulher-em-dores-de-parto-e-nos-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Drag\u00e3o do Apocalipse e Mulher em dores de parto: e n\u00f3s? Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Drag\u00e3o do Apocalipse e Mulher em dores de parto: e n\u00f3s?<\/strong> Por Frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

O contexto do capitalismo com agroneg\u00f3cio causando brutal devasta\u00e7\u00e3o sociambiental crescente, dizimando os biomas do Cerrado, da Mata Atl\u00e2ntica, da Amaz\u00f4nia, do Pantanal, dos Pampas e da Caatinga, desterritorializando o campesinato e os Povos e Comunidades Tradicionais, desertificando territ\u00f3rios, envenenando a terra, as \u00e1guas, o ar e os alimentos com exagero de agrot\u00f3xicos e metais pesados jogados nos cursos d\u2019\u00e1gua, desmatamento \u201csem fim\u201d que levou a irup\u00e7\u00e3o da pandemia da covid-19, inclusive, nos leva a perguntar: est\u00e1 em a\u00e7\u00e3o o drag\u00e3o do Apocalipse? A mulher em dores de parto do Apocalipse tamb\u00e9m est\u00e1 em a\u00e7\u00e3o? Quem vencer\u00e1? E n\u00f3s, de que lado estamos?<\/p>\n\n\n\n

Em linguagem simb\u00f3lica para animar a quem est\u00e1 na luta, para n\u00e3o desistir e para driblar os opressores, na B\u00edblia, o livro do Apocalipse apresenta a vis\u00e3o de uma mulher e de um drag\u00e3o (Ap 12,1-12). No c\u00e9u, uma mulher vestida de sol, com a lua sob seus p\u00e9s e na cabe\u00e7a uma coroa de doze estrelas, gr\u00e1vida e, em dores de parto, gritava. Apareceu um grande drag\u00e3o, cuspindo fogo, com sete cabe\u00e7as, sete diademas e dez chifres. Sua calda devastava 1\/3 das estrelas do c\u00e9u. Diante da mulher, o drag\u00e3o esperava a crian\u00e7a nascer para devor\u00e1-la. Ap\u00f3s nascer, a crian\u00e7a foi arrebatada para junto de Deus e de seu trono e a mulher fugiu para o deserto, onde seria alimentada por Deus por 1.260 dias. Houve uma batalha no c\u00e9u. O anjo Miguel e seus companheiros guerrearam contra o drag\u00e3o e o venceram. Derrotado, o drag\u00e3o foi expulso para a terra. No c\u00e9u foi celebrada a grande vit\u00f3ria: a expuls\u00e3o do drag\u00e3o. Na terra, o drag\u00e3o p\u00f4s-se a perseguir a mulher que deu \u00e0 luz a uma crian\u00e7a salvadora, e empreendeu persegui\u00e7\u00e3o ferrenha aos descendentes da mulher: os que observam os mandamentos de Deus e s\u00e3o testemunhas de Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Nas vis\u00f5es anteriores, o autor do Apocalipse parte do ano 33 da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo, para falar da caminhada das primeiras comunidades crist\u00e3s. No cap\u00edtulo 12 de Apocalipse, o autor se encontra nos anos 90 do s\u00e9culo I da era crist\u00e3. O autor volta, simultaneamente, ao momento da cria\u00e7\u00e3o e ao momento da vit\u00f3ria de Jesus Cristo sobre a morte. No momento da cria\u00e7\u00e3o, Deus tinha pronunciado a senten\u00e7a contra a serpente e anunciado a vit\u00f3ria \u00e0 descend\u00eancia da Mulher (Gen 3,1-19). Esta vit\u00f3ria acabou por se realizar no momento da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. A vis\u00e3o dos dois grandes sinais no c\u00e9u – da mulher e do drag\u00e3o – evoca a senten\u00e7a de Deus contra a serpente depois da queda no para\u00edso terrestre, que n\u00e3o \u00e9 saudade, mas esperan\u00e7a, segundo o biblista frei Carlos Mesters.[2]<\/sup><\/a>Em uma perspectiva aleg\u00f3rica, podemos dizer que a mulher em dores de parto simboliza a vida, a humanidade, o povo de Deus, as comunidades perseguidas, as classes trabalhadora e camponesa superexploradas. Simboliza tamb\u00e9m Maria, a m\u00e3e de Jesus, e todas as mulheres, do passado e do presente, que de alguma forma acreditam na for\u00e7a da vida vencendo as barreiras. As dores de parto simbolizam o sofrimento que a humanidade suporta para defender a vida e fazer nascer vida nova. O drag\u00e3o, na \u00e9poca em que o texto foi escrito, anos 90 do s\u00e9culo I da era crist\u00e3, simbolizava o imp\u00e9rio romano, que, como um drag\u00e3o cuspindo fogo, escravizava 1\/3 da popula\u00e7\u00e3o e mantinha em semiescravid\u00e3o outro ter\u00e7o e empreendia guerras de conquista, por meio das quais anexava territ\u00f3rios e submetia povos e mais povos a esse poder que parecia invenc\u00edvel. O drag\u00e3o recorda tamb\u00e9m a antiga serpente, aquela do livro de G\u00eanesis, cap\u00edtulo 3. Ele cresceu durante a hist\u00f3ria e virou drag\u00e3o, bicho imenso. O drag\u00e3o simboliza o poder do mal, a morte e tudo aquilo que oprime e sufoca a vida. Tem um poder muito forte. O drag\u00e3o est\u00e1 diante da mulher para lhe devorar o menino que est\u00e1 nascendo, luta desigual entre vida e morte. Por\u00e9m, Deus toma posi\u00e7\u00e3o em favor da vida. O texto de G\u00eanesis (Gen 3,15) funda a esperan\u00e7a, pois a Mulher vai vencer. Deus interv\u00e9m e defende a vida (o menino e a mulher). O menino nasce, vive, morre, ressuscita e sobe ao c\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n

A mulher \u00e9 levada para o deserto por Deus, onde \u00e9 alimentada por Deus durante 1260 dias. Trata-se de um n\u00famero simb\u00f3lico que indica o tempo (Kairos<\/em>) do fim. Deste tempo, s\u00f3 Deus sabe a hora e a dura\u00e7\u00e3o exata. O tempo de 1260 dias \u00e9 o mesmo que \u201cum tempo, dois tempos, meio tempo\u201d (Ap 12,14), o mesmo que quarenta e dois meses, ou tr\u00eas anos e meio, ou ainda metade de sete, que \u00e9 o n\u00famero perfeito. Metade de sete \u00e9 imperfeito, ou seja, limitado pelo poder de Deus. Como vimos, o drag\u00e3o \u00e9 expulso do mundo de cima e cai no mundo c\u00e1 de baixo. Para o Apocalipse a hist\u00f3ria humana \u00e9 como um grande julgamento. Deus est\u00e1 sentado no alto de seu trono, \u00e9 o juiz, mas de infinito amor. Ao lado dele est\u00e3o o promotor (sat\u00e3), e o advogado (goel). O sat\u00e3, que \u00e9 o promotor, antiga serpente, sedutor de toda humanidade, tinha acusado a humanidade diante de Deus, mas Jesus, o resgatador (goel<\/em>), pelo seu amor infinito manifestado em sua vida, ensinamento, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, anulou a acusa\u00e7\u00e3o que pesava sobre n\u00f3s. Por isso, satan\u00e1s perdeu a sua fun\u00e7\u00e3o de acusador. Com a vit\u00f3ria no mundo de cima, um c\u00e2ntico proclama a vit\u00f3ria e explica o sentido do que tinha acontecido: \u201cfoi expulso o delator que acusava dia e noite nossos irm\u00e3os diante de Deus<\/em>\u201d (Ap 12,10). A morte n\u00e3o \u00e9 vista como uma derrota, mas como uma participa\u00e7\u00e3o na vit\u00f3ria de Jesus que realizou no mundo de cima. Essa vit\u00f3ria de Jesus, no mundo l\u00e1 de cima, repercute no mundo c\u00e1 de baixo. Devido a esta vit\u00f3ria, o drag\u00e3o passa a perseguir os descendentes da mulher, as comunidades. Entretanto, a m\u00edstica apocal\u00edptica nos diz que o drag\u00e3o \u2013 o imp\u00e9rio romano na \u00e9poca e os podres poderes de todos os tempos \u2013 n\u00e3o vencer\u00e1 a mulher que est\u00e1 gerando vida, mas ser\u00e1 jogado na lata de lixo da hist\u00f3ria. A mulher gr\u00e1vida, s\u00edmbolo de todas as for\u00e7as de vida, triunfar\u00e1 sempre, mesmo que tenha que enfrentar \u201cnoites escuras\u201d, genoc\u00eddio e mart\u00edrio.<\/p>\n\n\n\n

Nos dias de hoje, inspirados\/as pela narrativa apocal\u00edptica da mulher gr\u00e1vida e sua crian\u00e7a \u2013 Jesus Cristo e todos\/as que lutam para garantir condi\u00e7\u00f5es de vida e de fraternidade real – parodiando o autor do Eclesiastes, podemos dizer que \u00e9 tempo para resistir ao genoc\u00eddio, tempo para confrontar o agroneg\u00f3cio, tempo para infiltrar com agricultura familiar agroecol\u00f3gica, tempo para se rebelar diante das discrimina\u00e7\u00f5es, tempo para desmascarar as fake news<\/em>, tempo para acumular for\u00e7as para lutas massivas por direitos, tempo para a forma\u00e7\u00e3o de lideran\u00e7as, trabalho de base, educa\u00e7\u00e3o popular etc, mas certamente n\u00e3o \u00e9 tempo para cruzar os bra\u00e7os e se omitir, o que se revela em posturas de quem diz \u201cn\u00e3o tenho nada a ver com isso\u201d, \u201cisso n\u00e3o me compete\u201d, \u201cest\u00e1 tudo dominado\u201d, \u201cnada mudar\u00e1\u201d. Mudar\u00e1, sim! J\u00e1 podemos ouvir os gritos do novo que est\u00e1 nascendo em meio a dores de parto na noite escura do capitalismo, m\u00e1quina de moer vidas. Assim como a viol\u00eancia brutal que matou George Floyd gerou a indigna\u00e7\u00e3o, a organiza\u00e7\u00e3o e a luta popular que fizeram desmoronar o poderio do \u201ctodo poderoso\u201d Trump, a chacina do Jacarezinho e todas as mortes matadas; seja pela pol\u00edtica genocida do desgoverno federal com a cumplicidade dos outros poderes; seja pelo agroneg\u00f3cio que desertifica os territ\u00f3rios e com uso abusivo de agrot\u00f3xicos envenena a terra, as \u00e1guas, o ar e os alimentos; seja pelas mineradoras que v\u00e3o estuprando as entranhas da m\u00e3e terra, apunhalando os ventres dos biomas, derramando merc\u00fario e outros metais pesados nos cursos d\u2019\u00e1gua que resistem; tudo isso est\u00e1 gerando uma crescente indigna\u00e7\u00e3o e a organiza\u00e7\u00e3o que far\u00e3o eclodir em breve as lutas populares massivas que derrubar\u00e3o do poder todos os impostores, fascistas, genocidas, capitalistas e superar\u00e3o todas as pol\u00edticas opressoras em curso.<\/p>\n\n\n\n

Coloquemos em pr\u00e1tica o que exortou e alertou o<\/strong> Papa Francisco, em visita \u00e0 Comunidade de Varginha, Manguinhos, na periferia do Rio de Janeiro, em 25 de Julho de 2013:<\/strong> “N\u00e3o se cansem de trabalhar por um mundo justo e solid\u00e1rio! Ningu\u00e9m pode permanecer insens\u00edvel \u00e0s desigualdades que ainda existem no mundo!… A Igreja, “advogada da justi\u00e7a e defensora dos pobres diante das intoler\u00e1veis desigualdades sociais e econ\u00f4micas, que clamam ao c\u00e9u<\/em>” (Documento de Aparecida, 395), deseja oferecer a sua colabora\u00e7\u00e3o em todas as iniciativas que signifiquem um aut\u00eantico desenvolvimento do homem todo e de todo o homem<\/em>.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

18\/05\/2021<\/p>\n\n\n\n

Obs.: Os v\u00eddeos nos links, abaixo, ilustram o assunto tratado acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – As mulheres e o mundo do trabalho: a luta por direitos, emprego e renda dignos e vacina, j\u00e1!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n