{"id":11343,"date":"2022-07-12T19:48:53","date_gmt":"2022-07-12T22:48:53","guid":{"rendered":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=11343"},"modified":"2022-07-12T19:48:59","modified_gmt":"2022-07-12T22:48:59","slug":"livro-de-josue-no-mes-da-biblia-de-2022-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/livro-de-josue-no-mes-da-biblia-de-2022-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Livro de Josu\u00e9 no M\u00eas da B\u00edblia de 2022. Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Livro de Josu\u00e9 no M\u00eas da B\u00edblia de 2022<\/strong>. Por Frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Em Minas Gerais, h\u00e1 mais de 25 anos, um grupo de biblistas do Centro Ecum\u00eanico de Estudos B\u00edblicos (CEBI-MG)[2]<\/a> publica anualmente um livrinho que busca ser um Texto-Base sobre o livro b\u00edblico do M\u00eas da B\u00edblia: setembro. Em 2022, todas as pessoas e comunidades crist\u00e3s s\u00e3o convidadas a refletir e a inspirar-se para a caminhada libertadora e ecum\u00eanica, especialmente no m\u00eas de setembro, sobre o livro de Josu\u00e9.<\/em> J\u00e1 est\u00e1 publicado LIVRO DE JOSU\u00c9: luta pela terra, dom e conquista:<\/em><\/strong> Uma leitura do livro de Josu\u00e9 feita pelo CEBI-MG.<\/em><\/p>\n\n\n\n

No nosso artigo \u201cTERRA DE DEUS, TERRA DO POVO: DOM E CONQUISTA\u201d, com o subt\u00edtulo \u201cA luta para conquistar e partilhar a terra no livro de Josu\u00e9 e nos dias de hoje\u201d, analisamos a luta pela terra e sua partilha entre os camponeses e camponesas, no livro de Josu\u00e9, na B\u00edblia, e nos dias de hoje, tendo um olho na realidade do campesinato brasileiro na luta pela terra e outro olho no livro de Josu\u00e9. Mostramos um pouco da luta pela terra nos dias de hoje e, ap\u00f3s, apresentamos v\u00e1rias chaves de leitura para compreendermos a luta pela terra no livro de Josu\u00e9 como dom e conquista. Analisamos se os l\u00edderes da luta pela terra, segundo o livro de Josu\u00e9, podem receber terra. Destacamos a vis\u00e3o m\u00edstica da luta pela terra e o protagonismo das mulheres no volante da luta pela terra. Analisamos ainda duas quest\u00f5es: a) Que tipo de f\u00e9 e que tipo de Deus fortalecem a luta pela terra? b) Josu\u00e9 foi mesmo o grande l\u00edder que coordenou todas as lutas pela terra em Cana\u00e3?<\/p>\n\n\n\n

Iniciamos a reflex\u00e3o com a luta pela terra nos dias de hoje.Em 2015, existiam no Brasil 9290 assentamentos de reforma agr\u00e1ria, em uma \u00e1rea de 88.269.706,92 hectares, com 969.640 fam\u00edlias assentadas conforme dados do INCRA).[3]<\/a> Tamb\u00e9m segundo dados do INCRA de 2015, o estado de Minas Gerais, entre 1986 e 2015, contava com 412 assentamentos para fins de Reforma Agr\u00e1ria, onde viviam 15.965 fam\u00edlias assentadas, em 884.868,24 hectares de \u00e1rea. Isso representa 0,5% da reforma agr\u00e1ria necess\u00e1ria no Brasil, pa\u00eds-continente. Essa conquista exigiu mais de 40 anos de luta do povo campon\u00eas, milhares de ocupa\u00e7\u00f5es de latif\u00fandios que n\u00e3o cumpriam a fun\u00e7\u00e3o social, muita persegui\u00e7\u00e3o e mais de 2.000 lideran\u00e7as camponesas martirizadas. Quanto aprendizado!<\/p>\n\n\n\n

Segundo estat\u00edsticas cadastrais do INCRA, em 2014, o estado de Minas Gerais possu\u00eda como terras potencialmente p\u00fablicas devolutas 13.398.101 hectares (22,8% do total), em sua maioria grilada por fazendeiros e principalmente por grandes empresas do agroneg\u00f3cio. Muitas terras foram concedidas a grandes empresas \u201creflorestadoras\u201d (na verdade, eucaliptadoras<\/em>) por meio de conv\u00eanios firmados com o Governo do Estado nas d\u00e9cadas de 1970 e 1980. Ainda hoje, essas empresas est\u00e3o na posse dessas terras p\u00fablicas utilizando-as, exclusivamente, para a monocultura de eucalipto, mesmo estando vencidos muitos desses conv\u00eanios.<\/p>\n\n\n\n

 Antes de ser invadido pelos portugueses, em 22 de abril de 1500, o povo brasileiro vivia em paz com a biodiversidade no nosso pa\u00eds, tendo de 8 a 40 milh\u00f5es de ind\u00edgenas falando, segundo estimativas, mais de 1200 l\u00ednguas e com culturas altamente diversificadas. Mas, com a invas\u00e3o portuguesa, iniciou-se aqui a Empresa Brasil. O objetivo foi, desde a chegada dos portugueses, explorar e sugar os bens naturais e, para isso, tornou-se necess\u00e1rio implantar a escravid\u00e3o. Primeiro escravizaram os ind\u00edgenas[4]<\/sup><\/a>, mas com pouco sucesso. Ent\u00e3o decidiram importar milh\u00f5es de trabalhadores negros que foram arrancados da M\u00e3e \u00c1frica, onde haviam nascido em liberdade.<\/p>\n\n\n\n

Darcy Ribeiro, na obra O Povo brasileiro<\/em>, noticia como os engenhos de cana-de-a\u00e7\u00facar, a minera\u00e7\u00e3o e o cultivo nas monoculturas de exporta\u00e7\u00e3o foram m\u00e1quinas de moer vidas. A literatura de Jos\u00e9 Lins do Rego retrata a realidade das grandes fazendas que, aos poucos, ficaram de \u201cfogo morto\u201d com a mudan\u00e7a dos interesses do com\u00e9rcio internacional e a falta de competitividade. Isso inviabilizou os empreendimentos agr\u00edcolas de exporta\u00e7\u00e3o dos grandes engenhos de cana-de-a\u00e7\u00facar no Nordeste. Mesmo com a decad\u00eancia, os senhores de terras, vivendo na cidade, continuaram cercando a terra e expropriando os camponeses.<\/p>\n\n\n\n

Organizados nas Ligas Camponesas, a partir de 1955, sob a lideran\u00e7a do advogado Francisco Juli\u00e3o Arruda de Paula e com o apoio de militantes do Partido Comunista Brasileiro, durante mais de 10 anos, milhares de camponeses lutaram pela terra de forma aguerrida. O grito era: \u201cReforma Agr\u00e1ria, na lei ou na marra!<\/em>\u201d \u201cAs Ligas Camponesas tiveram crescimento expressivo at\u00e9 o in\u00edcio de 1964, quando j\u00e1 eram aproximadamente 2.181, espalhadas por 20 Estados da Federa\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d.[5]<\/a> Entretanto, dependentes da atua\u00e7\u00e3o de sua c\u00fapula, as Ligas foram exterminadas pelos generais por meio da repress\u00e3o do golpe militar-civil-empresarial de 1964. Os Sindicatos de Trabalhadores Rurais (STRs), que ganharam legalidade a partir de 1963, foram, em sua maioria, cooptados pelo Governo Federal mediante os benef\u00edcios do chamado \u201cimposto sindical\u201d e da administra\u00e7\u00e3o do programa FUNRURAL.<\/p>\n\n\n\n

A luta pela terra no Brasil, especificamente em Minas Gerais, vem desde o in\u00edcio da invas\u00e3o do Brasil pelos brancos portugueses. J\u00e1 s\u00e3o 522 anos de luta pela terra. Milh\u00f5es de ind\u00edgenas foram dizimados, mas muitos resistiram, como Sep\u00e9 Tiaraju, \u201clutando pelo reconhecimento do regime comunit\u00e1rio de propriedade que fundamenta a sua exist\u00eancia tribal, a restaura\u00e7\u00e3o da sua identidade social violentada e a afirma\u00e7\u00e3o de sua vis\u00e3o de mundo anticapitalista<\/em>\u201d.[6]<\/a> Milh\u00f5es de negros foram escravizados, mas muitos se rebelaram e formaram quilombos, como os liderados por Zumbi dos Palmares e Dandara, no final do s\u00e9culo XVII. Movimentos populares messi\u00e2nicos, tais como o de Ant\u00f4nio Conselheiro, em Canudos, de 1893 a 1897, na Bahia, e do monge Jos\u00e9 Maria, no Contestado de 1912 a 1916, no Paran\u00e1 e Santa Catarina, tamb\u00e9m lutaram pela terra.<\/p>\n\n\n\n

(Obs.: No pr\u00f3ximo artigo, seguiremos esta reflex\u00e3o).<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CABRAL, Oswaldo Rodrigues. A Campanha do Contestado.<\/strong> 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o. Florian\u00f3polis: Editora Lunardelli, 1979.<\/p>\n\n\n\n

CLAVERO, Bartolom\u00e9. Derecho ind\u00edgena y cultura constitucional en Am\u00e9rica<\/strong>. M\u00e9xico: Siglo XXI, 1994.<\/p>\n\n\n\n

LAUREANO, Delze dos Santos. O MST e a Constitui\u00e7\u00e3o <\/strong>\u2013 um sujeito hist\u00f3rico na luta pela Reforma Agr\u00e1ria no Brasil.S\u00e3o Paulo: Express\u00e3o Popular, 2007.<\/p>\n\n\n\n

MARTINS, Jos\u00e9 de Souza. Expropria\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia: a quest\u00e3o pol\u00edtica no campo<\/strong>. 3a edi\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo: HUCITEC, 1991.<\/p>\n\n\n\n

MONTEIRO, Douglas Teixeira. Os Errantes do Novo S\u00e9culo<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Duas Cidades, 1974.<\/p>\n\n\n\n

QUEIROZ, Maur\u00edcio Vinhas de. Messianismo e Conflito Social (A guerra sertaneja do Contestado, 1912-1916).<\/strong> Rio de Janeiro: Editora Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira S.A, 1966.<\/p>\n\n\n\n

SOUZA, Frederecindo Mar\u00e9s de. O presidente Carlos Cavalcanti e a revolta do Contestado<\/strong>. Curitiba: L\u00edtero T\u00e9cnica, 1987.<\/p>\n\n\n\n

12\/7\/2022<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 Chaves de leitura do livro de Josu\u00e9: Partilha da terra – M\u00eas da B\u00edblia 2022. Por Ildo Bohn e CEBI\/MG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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