{"id":11421,"date":"2022-08-09T17:27:00","date_gmt":"2022-08-09T20:27:00","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=11421"},"modified":"2022-08-09T17:45:42","modified_gmt":"2022-08-09T20:45:42","slug":"em-josue-visao-mistica-da-luta-pela-terra-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/em-josue-visao-mistica-da-luta-pela-terra-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Em Josu\u00e9, vis\u00e3o m\u00edstica da luta pela terra. Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Em Josu\u00e9, vis\u00e3o m\u00edstica da luta pela terra<\/strong>. Por Frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Legenda: Marcha do MST pela BR-324 em Sim\u00f5es Filho, na Regi\u00e3o Metropolitana de Salvador (RMS), Bahia, em 14\/04\/2022.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Siga comigo mais um pouco de reflex\u00e3o sobre o livro b\u00edblico de Josu\u00e9, que ser\u00e1 o tema do M\u00eas da B\u00edblia de 2022, em setembro. O livro de Josu\u00e9 se destina aos grupos sociais marginalizados de todos os povos escravizados. No livro de Josu\u00e9, a palavra terra (erets, em hebraico<\/em>), aparece 121 vezes[2]<\/a>. A terra \u00e9 tamb\u00e9m adamah<\/em> (Js 23,13.15), terra f\u00e9rtil, h\u00famus, fonte de vida. Segundo o livro de Josu\u00e9, a terra n\u00e3o pertence aos senhores deste mundo, mas a Deus[3]<\/a>. A terra \u00e9 boa (Js 23,13.15.16); nela corre leite e mel (Js 5,6). \u00c9 terra sagrada, como \u201csantu\u00e1rio de Jav\u00e9\u201d, em que se entra com os p\u00e9s descal\u00e7os (Js 5,15; cf. 24,26). Todas estas express\u00f5es indicam o que significa a terra para povos sem-terra, que t\u00eam a f\u00e9 segundo a qual a terra \u00e9 prometida por Deus a todos\/as, mas que esta promessa n\u00e3o cai pronta do c\u00e9u, exige-se luta para conquist\u00e1-la e socializ\u00e1-la, ou seja, a terra \u00e9 dom que exige luta coletiva para conquist\u00e1-la. A terra \u00e9 gra\u00e7a, \u00e9 dom, \u00e9 presente, \u00e9 d\u00e1diva. Deus a \u201cd\u00e1\u201d a seu povo[4]<\/a>. Essa m\u00edstica \u00e9 enfatizada \u00e0 exaust\u00e3o, porque a realidade est\u00e1 sendo o oposto disso: terra privatizada em poucas m\u00e3os, seja de reis cananeus ou de imperialistas e \u201creis\u201d<\/em> constitu\u00eddos por vacilo do povo.<\/p>\n\n\n\n

A terra \u00e9 dom, d\u00e1diva que se torna realidade na luta dos povos escravizados e organizados. Deus solid\u00e1rio e libertador, Jav\u00e9 age, n\u00e3o de cima pra baixo, de forma m\u00e1gica, mas age em quem luta coletivamente testemunhando o projeto de Jav\u00e9. A terra \u00e9 dom na conquista, com uso de estrat\u00e9gias e t\u00e1ticas (Js 8), o que pode passar por: espionagem<\/em> (Js 2; 7,2), emboscada<\/em> (Js 8), engana\u00e7\u00f5es<\/em> (Js 9,3-18), alian\u00e7as <\/em>(Js 9), solidariedade<\/em> (Raab e tribos do Al\u00e9m Jord\u00e3o), sagacidade<\/em> (como a dos gabaonitas, que percebem os crit\u00e9rios para alian\u00e7a entre os empobrecidos e os indicativos de vulnerabilidade do inimigo (Js 9,4-6). A terra \u00e9 \u201cheran\u00e7a\u201d (nahalah, em hebraico)[5]<\/strong><\/a>. <\/em>Herdar (verbo NHL<\/em>, em hebraico<\/em>)[6]<\/a>. Lote\/parte\/por\u00e7\u00e3o (heleq<\/em>)[7]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Pela infinidade de vezes em que se repete no livro de Josu\u00e9 que a terra \u00e9 heran\u00e7a, podemos concluir que afirmar ser a terra heran\u00e7a \u00e9 uma forma de refutar com veem\u00eancia o aprisionamento da terra em poucas m\u00e3os gananciosas, expropriando-a dos camponeses posseiros.Afirmar e reafirmar de forma perempt\u00f3ria que a terra \u00e9 heran\u00e7a \u00e9 dizer com \u00eanfase nas entrelinhas que a terra n\u00e3o \u00e9 mercadoria para ser vendida, comercializada, pois \u00e9 presente, d\u00e1diva de Deus. Heran\u00e7a \u00e9 apenas para posse e usufruto coletivo, a ser exercido pelos\/as herdeiros\/as com responsabilidade social, ambiental e geracional[8]<\/a>. Pelos cl\u00e3s\/fam\u00edlias\/casas (mishpahah<\/em>, em hebraico)<\/em> (47 vezes) e (bayt<\/em> (24 vezes em Josu\u00e9) – o que est\u00e1 na linha da agricultura familiar camponesa.  <\/p>\n\n\n\n

Segundo a vontade de Jav\u00e9, a terra precisa ser partilhada (HLQ<\/em>, verbo em hebraico<\/em>)[9]<\/a>, n\u00e3o por m\u00e9rito e nem por crit\u00e9rios de um Estado c\u00famplice do latif\u00fandio e do status quo<\/em> opressor, mas segundo as necessidades (Nm 26,52-56; 33,53-54). O livro de Josu\u00e9 acentua que o exerc\u00edcio do poder prima pela participa\u00e7\u00e3o popular. As decis\u00f5es s\u00e3o tomadas em assembleia, em reuni\u00e3o, em comunidade (qahal<\/em>, em hebraico<\/em>): Js 8,35;
 (edah)<\/em>, em hebraico)[10]<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Na luta pela terra, realizada com muita f\u00e9 em Deus Jav\u00e9, em si mesmo, nos\/as companheiros\/as, Deus vai junto, \u00e9 parceiro, \u00e9 presen\u00e7a – Shekinah<\/em> – (Js 1,5.9). Deus luta junto, derruba os opressores (Js 6,2; 8,1; 10,8.12). A Terra conquistada (Js 1-12) precisa se tornar terra partilhada (Js 13-19), terra libertada das m\u00e3os dos reis opressores e latifundi\u00e1rios espoliadores, ontem e hoje. A Terra \u00e9 para ser heran\u00e7a, trabalhada em usufruto e jamais comercializada. O livro de Josu\u00e9 cheira a terra. Terra boa, sagrada (Js 5,15; 24,26). A partilha da terra foi o fundamento para um novo sistema econ\u00f4mico, pol\u00edtico e sociorreligioso, que se opunha \u00e0 escravid\u00e3o e opress\u00e3o ent\u00e3o dominantes, tanto no Egito com o imperialismo dos fara\u00f3s quanto em Cana\u00e3, onde a terra se concentrava nas m\u00e3os dos reis nas Cidades-Estados.<\/p>\n\n\n\n

O livro de Josu\u00e9 n\u00e3o legitima \u2018guerra santa\u2019 contra os povos que se op\u00f5em ao povo que luta pela terra. Legitima, por\u00e9m, a luta de hoje, justa e necess\u00e1ria, para que a terra seja libertada das garras do latif\u00fandio e do agroneg\u00f3cio e se torne territ\u00f3rio de todos e todas, no qual reinem rela\u00e7\u00f5es sociais de justi\u00e7a, respeito e solidariedade. A intrepidez com que os camponeses lutam pela terra n\u00e3o \u00e9 porque querem a elimina\u00e7\u00e3o f\u00edsica dos latifundi\u00e1rios, mas \u00e9 que, movidos pela f\u00e9 no Deus Jav\u00e9, sabem que a forma libertadora de amar os inimigos \u00e9 retirar das suas m\u00e3os opressoras as armas da opress\u00e3o. E o latif\u00fandio \u00e9 uma arma nas m\u00e3os dos latifundi\u00e1rios e dos agronegociantes. Libert\u00e1-los desta arma \u00e9 sinal de amor ao pr\u00f3ximo. Por isso, a luta pela terra visa criar as condi\u00e7\u00f5es materiais objetivas para que, de fato, Terra de Deus seja terra do povo, que vive a verdadeira fraternidade entre si e com a natureza. A terra \u00e9 dom, mas exige conquista, enfatizamos.<\/p>\n\n\n\n

E agora, Jos\u00e9? E agora, Maria? Em sociedades com rela\u00e7\u00f5es sociais escravocratas, que reproduzem a latifundiariza\u00e7\u00e3o, partilhar e socializar a terra \u00e9 ato revolucion\u00e1rio e tem o aval do Deus Jav\u00e9, porque cria condi\u00e7\u00f5es materiais objetivas que viabilizam respeito \u00e0 dignidade humana. Atualmente, as muralhas que precisam ser derrubadas n\u00e3o s\u00e3o as de Jeric\u00f3, mas as muralhas que s\u00e3o as cercas dos latif\u00fandios, o sistema capitalista, o agroneg\u00f3cio, com monoculturas insustent\u00e1veis ambientalmente e uso indiscriminado de agrot\u00f3xicos, o Estado capitalista, o poder midi\u00e1tico, os fundamentalismos religiosos, com todos os seus vassalos que violentam brutalmente, diariamente. E, o que \u00e9 pior: mesmo sendo violentadores, acusam de violenta a contra viol\u00eancia, a resist\u00eancia popular, a fim de continuarem reproduzindo mais viol\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

(Obs.: No 6\u00ba artigo, seguiremos a reflex\u00e3o sobre o livro de Josu\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

09\/8\/2022<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 Chaves de leitura do livro de Josu\u00e9: Partilha da terra – M\u00eas da B\u00edblia 2022. Por Ildo Bohn e CEBI\/MG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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