{"id":11706,"date":"2023-01-07T09:49:17","date_gmt":"2023-01-07T12:49:17","guid":{"rendered":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=11706"},"modified":"2023-01-07T10:01:20","modified_gmt":"2023-01-07T13:01:20","slug":"diante-do-presepio-somos-todos-magos-e-magas-por-padre-e-monge-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/diante-do-presepio-somos-todos-magos-e-magas-por-padre-e-monge-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"Diante do pres\u00e9pio, somos todos magos e magas. Por padre e monge Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

Diante do pres\u00e9pio, somos todos magos e magas.<\/strong> Por padre e monge Marcelo Barros<\/p>\n\n\n\n

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Uberaba tem o maior n\u00famero de Folia de Reis de Minas Gerais (Foto: Funda\u00e7\u00e3o Cultural de Uberaba\/Divulga\u00e7\u00e3o)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No Brasil, a CNBB transferiu a festa da Epifania do 6 de janeiro para o domingo mais pr\u00f3ximo, ou seja, este. A Epifania, ou como algumas Igrejas ortodoxas chamam Teofania (a manifesta\u00e7\u00e3o humana de Deus) \u00e9 a mais antiga celebra\u00e7\u00e3o do Natal. Celebra que o Cristo, nascido em Bel\u00e9m e anunciado aos pastores se manifesta Salva\u00e7\u00e3o para toda a humanidade. Por isso, nesta festa lemos como evangelho Mateus 2, 1- 12.<\/p>\n\n\n\n

Conforme esse evangelho, magos, sacerdotes da antiga religi\u00e3o persa, foram render homenagens a Jesus e s\u00e3o acolhidos por Deus em sua busca. Eram como pais de santo daquela \u00e9poca. A tradi\u00e7\u00e3o popular os chamou de reis e os considerou s\u00e1bios – intelectuais. Ao contr\u00e1rio, no tempo dos evangelhos, o termo “magos” era usado no sentido de que hoje usamos “bruxos”. Na tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica, eram vistos com maus olhos e tidos como gente n\u00e3o recomend\u00e1vel (nada de santos).<\/p>\n\n\n\n

O evangelho de Mateus conta que os magos foram os primeiros a encontrar Jesus. O evangelho n\u00e3o diz quantos eram. A tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 os coloca como tr\u00eas e at\u00e9 d\u00e1 nome a cada um. Pinta um deles como negro e uma tradi\u00e7\u00e3o oriental estampava um deles como jovem mulher. Tudo isso para simbolizar a universalidade desse encontro macro-ecum\u00eanico: Jesus menino e os magos.<\/p>\n\n\n\n

Comumente, os padres e pastores dizem: \u201cOs magos v\u00eam de longe para adorar a Jesus, portanto para ser crist\u00e3os\u201d. Essa forma de compreender o evangelho \u00e9 contr\u00e1ria \u00e0 novidade que o evangelho quis anunciar. O texto de hoje se conclui dizendo que depois de encontrar Jesus, eles voltaram para os seus pa\u00edses, isso \u00e9, para a sua cultura e realidade.<\/p>\n\n\n\n

 Mateus conta a hist\u00f3ria dos magos como coment\u00e1rio do poema de Isa\u00edas 60. Nessa perspectiva, a acolhida de Jesus \u00e9 abertura ao outro. Bel\u00e9m e o pres\u00e9pio simbolizam um encontro de culturas e de religi\u00f5es e n\u00e3o apenas o outro que entra na nossa.<\/p>\n\n\n\n

Os magos seguem uma estrela. S\u00e3o astr\u00f3logos e o evangelho n\u00e3o critica isso. Conta que se prostraram diante do Menino como, na \u00e9poca, se prostravam diante de qualquer soberano oriental. Oferecem ouro, incenso e mirra, O or\u00e1culo de Isa\u00edas 60 e o salmo 72 se referem a reis que v\u00eam de longe trazendo seus tesouros como tributos ao rei Messias. O evangelho diz que s\u00e3o presentes e n\u00e3o tributos. Ouro, incenso e mirra eram usados em cultos de religi\u00f5es de mist\u00e9rio no Oriente.  Hoje, lemos nas B\u00edblias: abrindo os seus tesouros, ofereceram ouro, incenso e mirra. <\/em>Alguns manuscritos antigos trazem um termo grego que, no lugar de tesouros, falam em sacos de viagem, <\/em>bagagem de andarilhos, quase de mendigos…. Gente como hoje o povo da rua.<\/p>\n\n\n\n

Cada um de n\u00f3s vive uma busca interior. Uns com mais intensidade e coragem. Outros se acomodam e deixam sua busca meio adormecida. Alguns nem percebem mais essa busca interior e ela \u00e9 quem d\u00e1 sentido \u00e0 nossa vida. Nesses dias, em algumas regi\u00f5es do Brasil, comunidades pobres fazem novenas e folias de Reis. Assim, nos lembram a todos que temos de retomar, permanentemente, nossa peregrina\u00e7\u00e3o. No s\u00e9culo XVI, o m\u00edstico S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz denominou a nossa peregrina\u00e7\u00e3o,  simbolizada pelos magos, como “caminho na noite escura da f\u00e9”. Infelizmente, muitas vezes, as Igrejas fazem de si mesmas n\u00e3o mais a casa de Bel\u00e9m, onde as pessoas que v\u00eam de longe podem encontrar o Menino e sim um centro religioso que atrai as pessoas para si.<\/p>\n\n\n\n

Manter-se na estrada sup\u00f5e aceitar ser pequenino, desprotegido e quase sempre marginal… Nem todo mundo topa isso. Conforme os evangelhos, a Igreja n\u00e3o deveria nem ser a pousada e sim o grupo que caminha juntos. Por isso, \u00e9 assembleia (Igreja) e n\u00e3o templo ou religi\u00e3o. O caminho \u00e9 guiado pela estrela e n\u00e3o pela pousada.<\/p>\n\n\n\n

 A hist\u00f3ria dos magos \u00e9 uma par\u00e1bola. Conforme essa hist\u00f3ria, n\u00e3o foi f\u00e1cil para aqueles bruxos do Oriente reconhecer um novo chamado divino, atrav\u00e9s da luz da estrela.  Eles n\u00e3o compreendiam que Deus os chamava para caminhar, n\u00e3o na dire\u00e7\u00e3o de algum centro de peregrina\u00e7\u00e3o importante, mas de uma aldeiazinha perdida nas montanhas da Jud\u00e9ia chamada Bel\u00e9m. Estavam procurando um centro do poder religioso e pol\u00edtico. Por isso, foram a Jerusal\u00e9m e procuraram o rei Herodes. Esse contato dos magos com Herodes e com os sacerdotes s\u00f3 deu problema. Eles acabaram involuntariamente provocando o massacre dos inocentes e a persegui\u00e7\u00e3o de Herodes ao menino Jesus. Os sacerdotes da religi\u00e3o correta (doutores da lei) sabiam a verdade – interpretaram corretamente a profecia de Miqueias na B\u00edblia – mas isso n\u00e3o os levou a Deus. J\u00e1 os xam\u00e3s vindos do Oriente, que n\u00e3o tinham B\u00edblia, nem conheciam a verdadeira f\u00e9, foram adorar e reconheceram em uma crian\u00e7a pobre a presen\u00e7a divina.<\/p>\n\n\n\n

O texto diz que a estrela que em Jerusal\u00e9m tinha desaparecido do c\u00e9u, reaparece quando eles deixam a cidade e seu templo e os conduz a Bel\u00e9m. Deus se encontra na casa da periferia, na gruta que n\u00e3o tem portas nem muros. Adorar \u00e9 admirar-se, \u00e9 reconhecer o divino no humano, em todo ser humano, mas especialmente no mais pequenino e pobre.<\/p>\n\n\n\n

Os presentes dos magos s\u00e3o simb\u00f3licos dos presentes que devemos dar a todo ser humano, como sendo dados a Jesus. Ao oferecer a Jesus o ouro, os magos profetizam o reconhecimento da dignidade e do valor inestim\u00e1vel de todo ser humano, ali representado no menino de Bel\u00e9m. Toda crian\u00e7a merece que se ponham a seus p\u00e9s toda a riqueza do mundo. O incenso significa o desejo de que a vida dessa crian\u00e7a desabroche e se eleve at\u00e9 Deus. Todo ser humano \u00e9 chamado a ser divino, a se divinizar. A mirra \u00e9 medicamento para aliviar os sofrimentos e significa que todo ser humano \u00e9 fr\u00e1gil e merece cuidado. O menino de Bel\u00e9m \u00e9 s\u00edmbolo de que Deus introduz no mundo uma nova magia: fazer hist\u00f3ria a partir dos pequeninos. \u00c9 esse caminho que devemos retomar e reacender como luz da estrela nas estradas da vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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