{"id":11931,"date":"2023-03-14T11:36:10","date_gmt":"2023-03-14T14:36:10","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=11931"},"modified":"2023-03-14T11:36:13","modified_gmt":"2023-03-14T14:36:13","slug":"cpt-e-mst-lutam-pela-terra-por-educacao-do-campo-e-pelo-fim-do-trabalho-escravo-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/cpt-e-mst-lutam-pela-terra-por-educacao-do-campo-e-pelo-fim-do-trabalho-escravo-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"CPT e MST lutam pela terra, por educa\u00e7\u00e3o do campo e pelo fim do trabalho escravo. Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

CPT e MST lutam pela terra, por educa\u00e7\u00e3o do campo e pelo fim do trabalho escravo<\/strong>. Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Jornada em defesa da Reforma Agr\u00e1ria em Alagoas, com o lema \u201cVida digna no campo: essa \u00e9 a nossa luta!\u201d Foto: Gustavo Marinho<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ap\u00f3s abra\u00e7arem a luta pelo rompimento das cercas do latif\u00fandio, a Comiss\u00e3o Pastoral da Terra (CPT), desde 1975, e o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), desde 1984, perceberam que lutar por educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica de qualidade, especificamente Educa\u00e7\u00e3o do\/no Campo, e com base nele, tamb\u00e9m era, \u00e9 e ser\u00e1 sempre imprescind\u00edvel, pois sem conhecimento cr\u00edtico e criativo n\u00e3o acontece emancipa\u00e7\u00e3o. O MST e a CPT buscam na sua atua\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica e coletiva a conjuga\u00e7\u00e3o de for\u00e7as que sejam de fato uma ecologia de saberes, baseada no reconhecimento da pluralidade de conhecimentos heterog\u00eaneos, sendo a ci\u00eancia moderna apenas um deles, em intera\u00e7\u00f5es sustent\u00e1veis e din\u00e2micas. \u201cA Ecologia de Saberes baseia-se na ideia de que o conhecimento \u00e9 interconhecimento<\/em>\u201d, diz Boaventura de Souza Santos (SANTOS, 2010, p. 53). Assim, o conhecimento cient\u00edfico, que Boaventura Souza chama de Pensamento Abissal, \u00e9 apenas uma das formas de conhecimento e, pior, atrelado aos poderes econ\u00f4micos e pol\u00edticos, desqualifica outros conhecimentos conquistados gra\u00e7as \u00e0 intera\u00e7\u00e3o constru\u00edda na luta coletiva pela conquista da terra.<\/p>\n\n\n\n

 Gradativamente, a atua\u00e7\u00e3o da CPT e do MST passou a priorizar a educa\u00e7\u00e3o popular, segundo a pedagogia libertadora de Paulo Freire, como ferramenta que faz avan\u00e7ar a luta por emancipa\u00e7\u00e3o humana. Importante recordar que a educa\u00e7\u00e3o popular e a pedagogia de Paulo Freire – de todas as freirianas e todos os freirianos – nasceram e se desenvolveram nas entranhas da luta pela terra em rela\u00e7\u00e3o estreita com as camponesas e os camponeses exploradas\/os e expropriados\/as pelo latif\u00fandio e pelo capitalismo. Na organiza\u00e7\u00e3o interna e nas lutas concretas pela terra, luta por territ\u00f3rio, pelas rela\u00e7\u00f5es de protagonismo que se estabelecem, um significativo processo pedag\u00f3gico passa a ser tecido. Processo que busca romper as cercas do latif\u00fandio, da ignor\u00e2ncia e da privatiza\u00e7\u00e3o do conhecimento e, por outro lado, democratizar a terra e o conhecimento, afirmando assim a centralidade da luta pela terra e do trabalho coletivo nas lutas da CPT e do MST. No livro Pedagogia do Oprimido<\/em>, Paulo Freire se refere constantemente \u00e0 terra como matriz pedag\u00f3gica que tem um grande potencial emancipat\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n

 A concep\u00e7\u00e3o que fez nascer a CPT afirma que a terra \u00e9 dom (d\u00e1vida) de Deus, pertence a Deus. Esta no\u00e7\u00e3o vem da B\u00edblia e est\u00e1 ali presente em diversas passagens. A Campanha da Fraternidade de 1986, com o tema \u201cFraternidade e terra\u201d e o lema \u201cTerra de Deus, terra de irm\u00e3os,\u201d contribuiu para legitimar a atua\u00e7\u00e3o da CPT, do MST rec\u00e9m-criado, para fomentar o nascimento de centenas de movimentos populares camponeses e fortaleceu a mobiliza\u00e7\u00e3o popular para inscrever na Constitui\u00e7\u00e3o de 1988 a prescri\u00e7\u00e3o de desapropria\u00e7\u00e3o de latif\u00fandios que n\u00e3o cumprem a fun\u00e7\u00e3o social para fins de reforma agr\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

Mesmo pertencendo a Deus, a terra, expropriada do campesinato nas sociedades capitalistas, s\u00f3 se torna dos camponeses e das camponesas – sem dinheiro para compr\u00e1-la -, se for conquistada na luta coletiva. Assim se deu com os povos da B\u00edblia, em todos os povos do mundo e acontece atualmente no Brasil na luta dos Movimentos Populares do campo. Para resgatar seus territ\u00f3rios invadidos por \u2018brancos\u2019 capitalistas, os ind\u00edgenas lutam desde antes de Sep\u00e9 Tiaruju at\u00e9 hoje; os negros lutam pela terra desde antes de Zumbi dos Palmares e Dandara, por meio dos quilombos, at\u00e9 aos quilombolas de hoje; os camponeses expulsos da terra lutam pelo resgate de suas terras desde antes de Ant\u00f4nio Conselheiro e Canudos, passando pelo Contestado, Ligas Camponesas, at\u00e9 hoje com o MST e tantos outros movimentos camponeses.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA terra \u00e9 de quem nela trabalha<\/em>\u201d, eis uma concep\u00e7\u00e3o defendida pela CPT desde sua origem h\u00e1 48 anos. Na diversidade de vis\u00f5es sobre a terra podemos encontrar coincid\u00eancias: com uma ou outra vis\u00e3o, mas as identidades ser\u00e3o diferentes. A terra \u00e9 espa\u00e7o disputado e \u00e9 l\u00f3cus<\/em> sobre o qual se afirmam ou se destroem identidades.<\/p>\n\n\n\n

Estima-se que cerca de sete milh\u00f5es de pessoas negras foram arrancadas da \u00c1frica \u2013 p\u00e1tria de origem, terra de liberdade -, e em navios negreiros trazidos \u00e0 for\u00e7a para nosso pa\u00eds. Vendidos como mercadoria, \u2018pe\u00e7a por pe\u00e7a\u2019, foram usados e abusados como for\u00e7a de trabalho nos engenhos de a\u00e7\u00facar, sobrevivendo nas senzalas, depois na minera\u00e7\u00e3o e ainda hoje perduram milhares de trabalhadores submetidos a situa\u00e7\u00f5es an\u00e1logas \u00e0 escravid\u00e3o. No final do ano de 2014 o Brasil tinha 155,3 mil pessoas em situa\u00e7\u00e3o an\u00e1loga \u00e0 escravid\u00e3o, segundo o relat\u00f3rio \u00cdndice de Escravid\u00e3o Global 2014<\/em>, da Funda\u00e7\u00e3o Walk Free, divulgado dia 17\/11\/2014. De acordo com a organiza\u00e7\u00e3o, 0,078% dos brasileiros est\u00e3o nesta condi\u00e7\u00e3o. Pela primeira vez, segundo o levantamento, o n\u00famero de pessoas resgatadas em situa\u00e7\u00e3o de trabalho for\u00e7ado no setor da constru\u00e7\u00e3o civil (38% dos casos) foi maior que no setor rural do pa\u00eds. De acordo com a Funda\u00e7\u00e3o Walk Free, o Brasil atraiu bilh\u00f5es de d\u00f3lares em investimentos para a execu\u00e7\u00e3o da Copa do Mundo de 2014, o que propiciou o aumento do n\u00famero de casos em \u00e1reas urbanas. O relat\u00f3rio tamb\u00e9m destaca que a explora\u00e7\u00e3o sexual concentrou um grande n\u00famero de pessoas em situa\u00e7\u00e3o de trabalho for\u00e7ado por causa do grande fluxo de turismo nas doze cidades-sede da Copa do Mundo. O relat\u00f3rio da Funda\u00e7\u00e3o Walk Free ressaltou que a cidade de Fortaleza concentrou boa parte dos casos de abuso sexual de crian\u00e7as por turistas. O documento ressalta que ainda h\u00e1 muitas crian\u00e7as trabalhando como empregadas dom\u00e9sticas. Em 2013, segundo a organiza\u00e7\u00e3o, 258 mil pessoas entre 10 e 17 anos estavam trabalhando como trabalhadoras dom\u00e9sticas no Brasil. Segundo um dos autores do relat\u00f3rio Kevin Bales, tamb\u00e9m h\u00e1 preocupa\u00e7\u00e3o com a participa\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as no tr\u00e1fico de drogas. De acordo com a Funda\u00e7\u00e3o Walk Free, outro dado relevante no pa\u00eds \u00e9 o fato de muitos bolivianos e peruanos serem explorados na ind\u00fastria t\u00eaxtil. Mais da metade dos 100 mil imigrantes bolivianos que entraram no Brasil de forma irregular e s\u00e3o facilmente manipulados por meio da viol\u00eancia, das amea\u00e7as de deporta\u00e7\u00e3o e da servid\u00e3o por d\u00edvida, segundo a pesquisa.[2]<\/a> Lamentavelmente, a chaga do trabalho escravo contempor\u00e2neo continua aberta, conforme atesta a Campanha Permanente pela erradica\u00e7\u00e3o do trabalho escravo. E o estado de Minas Gerais est\u00e1 sendo nos \u00faltimos anos o estado campe\u00e3o em trabalho escravo, o que \u00e9 uma vergonha brutal para o povo mineiro.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SANTOS, Boaventura de Souza. Para al\u00e9m do Pensamento Abissal: Das linhas globais a uma ecologia de saberes. In: SANTOS, Boaventura de Sousa; MENESES, Maria Paula (Orgs.). Epistemologias do Sul<\/strong>. Cortez Editora, 2010.<\/p>\n\n\n\n

14\/03\/2023<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – \u201cFirmes e fortes na luta. N\u00e3o arredamos o p\u00e9 do nosso territ\u00f3rio\u201d (Xukuru-Kariri, em Brumadinho\/MG)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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