{"id":12164,"date":"2023-06-13T15:08:32","date_gmt":"2023-06-13T18:08:32","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=12164"},"modified":"2023-06-17T11:40:56","modified_gmt":"2023-06-17T14:40:56","slug":"carta-aos-efesios-agir-etico-faz-a-diferenca-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/carta-aos-efesios-agir-etico-faz-a-diferenca-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Carta aos Ef\u00e9sios: Agir \u00e9tico faz a diferen\u00e7a. Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Carta aos Ef\u00e9sios: Agir \u00e9tico faz a diferen\u00e7a.<\/strong> Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Capa do livrinho \u201cCARTA AOS EF\u00c9SIOS\u201d: andar no amor na Casa Comum \u2013 Toda a Cria\u00e7\u00e3o respira Deus. CEBI\/MG, 2023.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vem a\u00ed setembro, o m\u00eas da B\u00edblia! Por que e para qu\u00ea? Primeiro, porque dia 30 de setembro \u00e9 dia de S\u00e3o Jer\u00f4nimo (342-420), o tradutor da B\u00edblia para o latim, a Vulgata. Como profundo conhecedor das l\u00ednguas hebraica, grega e latim e das culturas dos povos semita, grego e romanos e um dos pilares da patr\u00edstica, S\u00e3o Jer\u00f4nimo colocou a B\u00edblia na linguagem popular, acess\u00edvel ao povo, o latim na \u00e9poca. Segundo, porque, com a Op\u00e7\u00e3o pelos Pobres e a Dei Verbum, um dos \u00f3timos Documentos do Conc\u00edlio Vaticano II, a leitura da B\u00edblia a partir dos pobres, de forma comunit\u00e1ria, militante, (macro)ecum\u00eanica e transformadora, foi incentivada e vem sendo feita h\u00e1 cinquenta anos. Inicialmente com Dia da B\u00edblia e sucessivamente, Tr\u00edduo B\u00edblico, Semana B\u00edblica e, assim, pouco a pouco, setembro se tornou o M\u00eas da B\u00edblia.<\/p>\n\n\n\n

Em Minas Gerais, h\u00e1 25 anos, um grupo de biblistas do Centro Ecum\u00eanico de Estudos B\u00edblicos (CEBI-MG)[2]<\/sup><\/a> publica anualmente um livrinho que busca ser um Texto-Base sobre o livro b\u00edblico do m\u00eas da B\u00edblia: setembro. Em 2023<\/strong>, todas as pessoas e comunidades crist\u00e3s s\u00e3o convidadas a refletir e inspirar a caminhada, especialmente no m\u00eas de setembro, sobre a Carta aos Ef\u00e9sios. O livrinho do CEBI-MG tem como t\u00edtulo \u201cCARTA AOS EF\u00c9SIOS\u201d: andar no amor na Casa Comum \u2013 Toda a Cria\u00e7\u00e3o respira Deus.[3]<\/strong><\/a> <\/strong>O livrinho \u00e9 composto de seis artigos: 1) \u201cCarta aos Ef\u00e9sios\u201d: Carta? Homilia ou Tratado Teol\u00f3gico?,<\/em> de I\u00eada Santos Leite; 2) A \u201cCarta aos Ef\u00e9sios\u201d, uma teologia para a resist\u00eancia<\/em>, de Western Clay Peixoto; 3) \u201cCarta aos Ef\u00e9sios\u201d: rela\u00e7\u00f5es humanas baseadas no amor<\/em>, de L\u00facia Diniz; 4) Di\u00e1logo Inter-religioso na Carta as Ef\u00e9sios e no N.T.<\/em>, de V\u00e2nia Fonseca; 5) Agir \u00e9tico libertador na \u201cCarta aos Ef\u00e9sios\u201d,<\/em> de Gilvander Lu\u00eds Moreira; 6) M\u00edstica e milit\u00e2ncia a partir da \u201cCarta aos Ef\u00e9sios\u201d,<\/em> de Denis Wilson Silva.<\/p>\n\n\n\n

Aqui partilho com voc\u00ea um primeiro aperitivo do artigo nosso que comp\u00f5e o livro: Agir \u00e9tico libertador na \u201cCarta aos Ef\u00e9sios\u201d.<\/em> Leremos a \u201cCarta aos Ef\u00e9sios\u201d[4]<\/sup><\/a> buscando compreender, primordialmente, a dimens\u00e3o \u00e9tica deste texto b\u00edblico, ancorando nossa interpreta\u00e7\u00e3o na seguinte quest\u00e3o: Que tipo de \u00e9tica, de agir, de atitudes, enfim, que postura crist\u00e3 a \u201cCarta aos Ef\u00e9sios\u201d nos exorta a colocar em pr\u00e1tica? Para respondermos a esta quest\u00e3o precisamos observar, atentamente, o tecido verbal deste texto b\u00edblico.<\/p>\n\n\n\n

Agir \u00e9tico faz a diferen\u00e7a.Muitas vezes, influenciado\/a por uma perspectiva excessivamente psicol\u00f3gica lemos os textos b\u00edblicos buscando, consciente ou inconscientemente, volunt\u00e1ria ou involuntariamente, modelos de personagens b\u00edblicos que devemos imitar. Na perspectiva prof\u00e9tica e sapiencial, mais do que imita\u00e7\u00e3o de personagens b\u00edblicos (ali\u00e1s, n\u00e3o somos papagaios que imitam outras pessoas!), o que os textos b\u00edblicos pedem de n\u00f3s \u00e9 um agir \u00e9tico, como o defendido no Evangelho de Lucas, onde a pr\u00e1tica<\/strong> \u00e9 decisiva. Isto \u00e9 comprovado na obra lucana (Evangelho de Lucas e Atos dos Ap\u00f3stolos) com express\u00f5es, tais como: “Fa\u00e7am<\/em><\/strong> coisas para provar que voc\u00eas se converteram…”<\/em> (Lc 3,8a); “As multid\u00f5es, alguns cobradores de impostos, alguns soldados, … perguntam a Jo\u00e3o Batista: “O que devemos fazer<\/strong>?”<\/em> (Lc 3,10.12.14). Um escriba pergunta a Jesus…: “O que devo fazer<\/strong> para receber em heran\u00e7a a vida eterna?”<\/em> (Lc 10,25) e depois de contar o “epis\u00f3dio-par\u00e1bola” do Bom Samaritano, Jesus responde dizendo: “V\u00e1, e fa\u00e7a<\/strong> a mesma coisa<\/em>” (Lc 10,37). Muitos outros textos do Evangelho de Lucas podem ser evocados para respaldar a conclus\u00e3o de que Lucas d\u00e1 uma grande prioridade ao agir libertador<\/strong>. No primeiro vers\u00edculo de Atos dos Ap\u00f3stolos est\u00e1: \u201c… tudo o que Jesus come\u00e7ou a fazer<\/strong> e a ensinar<\/em>\u201d (At 1,1). A pr\u00e1tica \u00e9 recordada antes do ensinamento, o que quer dizer que acima da ortodoxia est\u00e1 a ortopr\u00e1xis, a pr\u00e1tica certa e libertadora. Mais importante do que ter uma \u201copini\u00e3o certa\u201d \u00e9 ter uma pr\u00e1tica correta, libertadora. Lucas quer dizer que uma das grandes caracter\u00edsticas das primeiras comunidades \u00e9 que elas eram comunidades de a\u00e7\u00e3o, de pr\u00e1tica, de testemunho. N\u00e3o se trata de qualquer tipo de a\u00e7\u00e3o, mas de a\u00e7\u00f5es solid\u00e1rias e libertadoras.<\/p>\n\n\n\n

Na Carta de Tiago se afirma, de forma enf\u00e1tica, que \u201ca f\u00e9, sem obras, \u00e9 completamente morta<\/em>\u201d (Tg 2,17.26) e em muitas outras passagens b\u00edblicas. Por exemplo, no discurso final do Evangelho de Mateus (Mt 25,31-46) isso fica evidente em perguntas impl\u00edcitas provocadoras que remetem diretamente para o nosso agir \u00e9tico: \u201cEu estava com fome. Voc\u00eas me deram<\/u> de comer? Eu era estrangeiro. Voc\u00eas me acolheram<\/u> em casa? Eu estava nu. Voc\u00eas me vestiram<\/u>? Eu estava doente. Voc\u00eas cuidaram<\/u> de mim? Eu estava preso. Voc\u00eas me visitaram<\/u>?\u201d<\/em> (Mt 25,35-36). Prestemos aten\u00e7\u00e3o no tecido verbal: \u201cdar, acolher, vestir, cuidar e visitar\u201d, todos verbos de a\u00e7\u00e3o. A pessoa \u00e9 reconhecida como justa \u2013 \u201cos justos<\/em>\u201d (Mt 25,37) \u2013 se agir acolhendo os clamores dos \u00faltimos: \u201cToda vez que voc\u00eas FIZEREM isso a um dos menores (injusti\u00e7ados\/as) de meus irm\u00e3os, foi a mim que o FIZERAM<\/em>\u201d (Mt 25,40): o evangelista Mateus faz quest\u00e3o de p\u00f4r na boca de Jesus Cristo tal afirma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Nunca me esque\u00e7o de um dos meus professores do mestrado em exegese b\u00edblica, o da l\u00edngua hebraica, no Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico de Roma, que nos disse, ao terminarmos tr\u00eas anos de estudos intensivos da l\u00edngua hebraica: \u201cEstamos terminando o curso da l\u00edngua hebraica, a l\u00edngua por excel\u00eancia dos profetas e da \u00e9tica<\/em>\u201d. \u00c9 o agir \u00e9tico que faz a diferen\u00e7a na fidelidade ao Deus Jav\u00e9, solid\u00e1rio e libertador, \u201cDeus, que \u00e9 rico em miseric\u00f3rdia<\/em>\u201d (Ef 2,4). O Novo Testamento \u00e9 escrito em grego, mas carrega toda a heran\u00e7a judaica do agir conforme a vontade de Deus e n\u00e3o apenas do falar, louvar, celebrar culto a Deus.<\/p>\n\n\n\n

Importa recordar que \u00e9tica \u00e9 muito mais que moralidade, a qual muitas vezes se restringe \u00e0 postura de juiz\/a que pensa estar na arquibancada da vida de onde se p\u00f5e a julgar: \u201csou a favor disso, contra aquilo<\/em>…\u201d \u00c9tica diz respeito ao agir humano, est\u00e1 muito al\u00e9m de boas inten\u00e7\u00f5es. Enfim, veremos que a \u201cCarta aos Ef\u00e9sios\u201d exorta-nos a um agir humano libertador, humanizador e integrador com todos os seres vivos e a biodiversidade, em uma rela\u00e7\u00e3o fraternal, justa, solid\u00e1ria e respeitosa geradora de condi\u00e7\u00f5es objetivas que garante a vida em todas as suas express\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: No pr\u00f3ximo texto, continuaremos esta reflex\u00e3o na \u201cCarta aos Ef\u00e9sios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

13\/06\/23<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – Chaves de leitura da Carta aos Ef\u00e9sios, segundo o biblista PEDRO LIMA VASCONCELOS e CEBI\/MG \u2013Set.\/22<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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