{"id":12555,"date":"2023-09-13T16:25:42","date_gmt":"2023-09-13T19:25:42","guid":{"rendered":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=12555"},"modified":"2023-09-15T19:50:31","modified_gmt":"2023-09-15T22:50:31","slug":"formas-literarias-na-biblia-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/formas-literarias-na-biblia-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Formas liter\u00e1rias na B\u00edblia? Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Formas liter\u00e1rias na B\u00edblia?<\/strong> Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Capa de livro de frei Gilvander Moreira e Irm\u00e3 Romi Auth<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Formas liter\u00e1rias na B\u00edblia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Estamos no m\u00eas da B\u00edblia: setembro. Tempo prop\u00edcio, kair\u00f3s<\/em>, para nos dedicarmos \u00e0 leitura b\u00edblica prioritariamente de forma comunit\u00e1ria com interpreta\u00e7\u00e3o sensata e libertadora. Como todos os textos sagrados, a B\u00edblia \u00e9 sagrada, mas escrita por pessoas humanas inspiradas. Portanto, a B\u00edblia tamb\u00e9m \u00e9 literatura. Disso decorre que quanto mais compreendemos os meandros das formas liter\u00e1rias das express\u00f5es humanas, mais aptos\/as estaremos para compreender com sensatez os textos b\u00edblicos ou outro texto sagrado. H\u00e1 grande variedade de formas de comunica\u00e7\u00e3o humana, desde a linguagem dos sinais, s\u00edmbolos, que s\u00e3o traduzidos nas diversas formas liter\u00e1rias presentes tamb\u00e9m na B\u00edblia. O importante mesmo \u00e9 a Palavra de Deus, no presente, que est\u00e1 envolvida nas formas liter\u00e1rias. Decifr\u00e1-las \u00e9 imprescind\u00edvel para um bom entendimento da Palavra de Deus que est\u00e1 na B\u00edblia e est\u00e1 nos acontecimentos da atualidade e na natureza.<\/p>\n\n\n\n

Um exemplo para ilustrar: a esposa, no dia do anivers\u00e1rio do seu esposo, limpou a casa, perfumou-a, colocou flores espalhadas pela casa, escreveu algumas frases de carinho e amor, vestiu-se elegantemente para receb\u00ea-lo ao chegar do trabalho. Diversas pessoas passaram pela casa antes do marido chegar em casa, mas n\u00e3o perceberam que algo sublime e profundo estava acontecendo. Quando o marido chegou, ao abrir a porta, foi logo contagiado pelo ambiente acolhedor, belo, harmonioso. Ele sentiu-se acolhido e amado pela esposa. N\u00e3o foi necess\u00e1rio nem mesmo dar-lhe os parab\u00e9ns. Ele entendeu o sentido dos gestos e da PALAVRA que a esposa queria lhe dizer. Todo o arranjo era como o g\u00eanero liter\u00e1rio na forma diversificada nas cores, movimentos, luzes, beleza.<\/p>\n\n\n\n

Assim tamb\u00e9m os textos b\u00edblicos t\u00eam seus g\u00eaneros e suas formas liter\u00e1rias para atrair a nossa aten\u00e7\u00e3o e abrir o nosso desejo de conhecer mais e mais a Palavra de Deus a partir da B\u00edblia, entendendo-a melhor nas suas formas e nos seus g\u00eaneros liter\u00e1rios presentes na B\u00edblia. Muitas das formas liter\u00e1rias dos textos b\u00edblicos j\u00e1 s\u00e3o conhecidas e tamb\u00e9m usadas na nossa linguagem. <\/p>\n\n\n\n

Com o conhecimento das formas e dos g\u00eaneros liter\u00e1rios, pouco a pouco a leitura de qualquer texto vai chamar mais a sua aten\u00e7\u00e3o e despertar maior interesse de crescer nesse conhecimento. Os textos b\u00edblicos s\u00e3o como uma pessoa: deseja ser entendida naquilo que \u00e9 peculiar nela. Quer ser respeitada naquilo que ela \u00e9 e faz! Assim, o texto \u00e9 como a palavra da pessoa. Se n\u00e3o entendemos o que ela quis dizer nas suas diversas formas e no seu g\u00eanero liter\u00e1rio usado, n\u00e3o podemos colher a riqueza de sua mensagem. Por exemplo, uma profecia precisa ser lida e interpretada como profecia; um Salmo faz parte do g\u00eanero po\u00e9tico e sapiencial, precisa ser lido e entendido como poesia e sabedoria; uma alegoria ou um relato de milagre n\u00e3o pode ser interpretado como se fosse narrativa hist\u00f3rica, e assim por diante.<\/p>\n\n\n\n

No dia 15 de julho de 2000, durante o 10\u00b0 Encontro Intereclesial das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) em Ilh\u00e9us, na Bahia, foi lida uma carta-mensagem das CEBs para todas as comunidades crist\u00e3s do Brasil. Os participantes gostaram muito. Depois da leitura da carta-mensagem, subiu ao palco um repentista nordestino e ele apresentou a mesma carta em forma de cordel, com a express\u00e3o da espontaneidade nordestina. Foi aplaudido calorosamente por milhares de pessoas que estavam presentes na Celebra\u00e7\u00e3o Final do 10\u00ba Intereclesial das CEBs. A forma \u2018cordel\u2019 com que foi veiculada a mensagem tocou muito mais do que a simples leitura do texto feito de forma narrativa. Eis a import\u00e2ncia e a for\u00e7a da FORMA de express\u00e3o e de um g\u00eanero liter\u00e1rio, na hora da interpreta\u00e7\u00e3o de um texto.<\/p>\n\n\n\n

As l\u00ednguas s\u00e3o ve\u00edculos de comunica\u00e7\u00e3o por excel\u00eancia entre as pessoas. Cada povo tem a sua l\u00edngua, muitas vezes mais de uma l\u00edngua, com ou sem dialetos. A cultura de um povo \u00e9 veiculada tamb\u00e9m pela l\u00edngua. Traduzir um texto de uma l\u00edngua para outra \u00e9 um processo dif\u00edcil e um grande desafio. N\u00e3o basta traduzir palavra por palavra, \u00e9 preciso dar sentido. Uma boa tradu\u00e7\u00e3o exige dupla fidelidade: ao autor, \u00e0 l\u00edngua na cultura original; aos leitores e \u00e0s leitoras, na l\u00edngua e cultura receptora. As dificuldades do processo de tradu\u00e7\u00e3o fizeram nascer um prov\u00e9rbio popular: “Todo tradutor \u00e9 um traidor”. As tradu\u00e7\u00f5es muitas vezes n\u00e3o conseguem transmitir o sentido original do texto, por falta de palavra ou conceito preciso e tamb\u00e9m muitas vezes por ignorar a forma e o g\u00eanero liter\u00e1rio do texto a ser traduzido. E tamb\u00e9m pela op\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica do tradutor.<\/p>\n\n\n\n

A linguagem \u00e9 viva e din\u00e2mica e n\u00e3o \u00e9 algo est\u00e1tico que n\u00e3o muda. O sentido das palavras, muitas vezes, n\u00e3o \u00e9 un\u00edvoco, com frequ\u00eancia, palavras e conceitos, caem em desuso, novas palavras e novos conceitos s\u00e3o criados e recriados. A mesma realidade passa a ser expressa por palavras diferentes e pode adquirir tamb\u00e9m sentidos diferentes, dependendo do contexto geogr\u00e1fico em que ela \u00e9 usada. Por exemplo, a palavra embara\u00e7ada<\/em>, no nordeste pode significar gravidez \u2013 tamb\u00e9m na l\u00edngua espanhola -, enquanto no sul do Brasil tem o significado da pessoa estar atrapalhada.<\/p>\n\n\n\n

 A l\u00edngua portuguesa tem atualmente em torno de 450 mil palavras. Estima-se que todo ano surjam de tr\u00eas a quatro mil palavras novas e desapare\u00e7am outras tr\u00eas mil e quinhentas palavras. Do mesmo modo, com o tempo, pode mudar tamb\u00e9m o sentido de muitas palavras, o vocabul\u00e1rio, o tipo de escrita, a pron\u00fancia, a acentua\u00e7\u00e3o etc. E palavras diferentes, em regi\u00f5es diferentes, podem tamb\u00e9m ter significados semelhantes. O portugu\u00eas arcaico \u00e9 muito diferente do portugu\u00eas moderno. Por exemplo, n\u00e3o se escreve mais farm\u00e1cia com ph (pharmacia)<\/em> como antigamente.<\/em> A internet est\u00e1 tamb\u00e9m mudando a l\u00edngua portuguesa, injetando um n\u00famero cada vez maior de palavras da l\u00edngua inglesa e tamb\u00e9m com abrevia\u00e7\u00f5es de palavras.<\/p>\n\n\n\n

N\u00f3s expressamos os nossos pensamentos e sentimentos de muitas formas: por meio da m\u00fasica, pintura, escultura, arquitetura, gestos, sinais, palavras, m\u00edmica, na linguagem de libra e outras. Mas \u00e9 pela forma liter\u00e1ria,<\/em> de forma oral ou escrita, que se consegue revelar o que se pensa e se sente. N\u00e3o foi diferente com o povo da B\u00edblia, cujos escritos chegaram at\u00e9 os nossos dias por meio da palavra humana escrita. Deus serve-se de homens e mulheres para transmitir a sua mensagem \u00e0s pessoas. Por isso, faz-se necess\u00e1rio conhecer os modos de pensar e expressar dos povos da B\u00edblia, que para eles eram Palavras sagradas, reveladas para eles, pelo Deus, mist\u00e9rio de infinito amor, e sob a sua revela\u00e7\u00e3o e inspira\u00e7\u00e3o. Portanto, compreender as formas liter\u00e1rias \u00e9 imprescind\u00edvel para interpretarmos de forma sensata e libertadora os textos b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n

05\/09\/2023.<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Frei e padre da Ordem dos carmelitas; doutor em Educa\u00e7\u00e3o pela FAE\/UFMG; licenciado e bacharel em Filosofia pela UFPR; bacharel em Teologia pelo ITESP\/SP; mestre em Exegese B\u00edblica pelo Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico, em Roma, It\u00e1lia; agente e assessor da CPT\/MG, assessor do CEBI e Ocupa\u00e7\u00f5es Urbanas; prof. de Teologia b\u00edblica no SAB (Servi\u00e7o de Anima\u00e7\u00e3o B\u00edblica), em Belo Horizonte, MG; colunista dos sites www.domtotal.com<\/a> , www.brasildefatomg.com.br<\/a> , www.revistaconsciencia.com<\/a> , www.racismoambiental.net.br<\/a> e outros. E-mail: gilvanderlm@gmail.com<\/a>  \u2013 www.gilvander.org.br<\/a>  \u2013 www.freigilvander.blogspot.com.br<\/a>       \u2013       www.twitter.com\/gilvanderluis<\/a>         \u2013 Facebook: Gilvander Moreira III<\/p>\n\n\n\n

13\/09\/2023.<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 <\/strong>Agir \u00e9tico na Carta aos Ef\u00e9sios: M\u00eas da B\u00edblia de 2023. Por frei Gilvander (Cinco v\u00eddeos reunidos)<\/p>\n\n\n\n

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