{"id":13000,"date":"2024-01-23T14:28:10","date_gmt":"2024-01-23T17:28:10","guid":{"rendered":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13000"},"modified":"2024-01-23T14:28:16","modified_gmt":"2024-01-23T17:28:16","slug":"edicoes-criticas-da-biblia-da-septuaginta-a-lxx-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/edicoes-criticas-da-biblia-da-septuaginta-a-lxx-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Edi\u00e7\u00f5es cr\u00edticas da B\u00edblia da Septuaginta, a LXX. Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Edi\u00e7\u00f5es cr\u00edticas da B\u00edblia da Septuaginta, a LXX<\/strong>. Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Partilhamos aqui mais \u201cargumentos\u201d indiretos que demonstram que a interpreta\u00e7\u00e3o liberal e fundamentalista da Biblia, a que faz \u201cos catadores de vers\u00edculos b\u00edblicos\u201d, \u201cn\u00e3o tem p\u00e9 nem cabe\u00e7a\u201d, n\u00e3o passa de proje\u00e7\u00e3o de pr\u00e9-compreens\u00f5es de quem busca ser referendado nas suas opini\u00f5es de senso comum preconceituoso e contaminado pela ideologia dominante, por textos b\u00edblicos, considerados inspirados.  <\/p>\n\n\n\n

Os manuscritos originais da Biblia se perderam. Temos uma s\u00e9rie de manuscritos posteriores aos manuscritos originais. Primeiro, a B\u00edblia Hebraica foi traduzida para o Grego, na tradu\u00e7\u00e3o chamada Setenta (LXX). Em seguida, foram feitas v\u00e1rias edi\u00e7\u00f5es cr\u00edticas da B\u00edblia da Septuaginta (Setenta, LXX), baseadas em manuscritos mais importantes como o Alexandrino, o Vaticano e o Sina\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Existem conservados C\u00f3digos mai\u00fasculos mais importantes do Texto B\u00edblico grego.Os manuscritos dos textos b\u00edblicos antigos receberam o nome de C\u00f3digo, ou C\u00f3digos no plural. C\u00f3digos s\u00e3o escritos em pergaminho, em letras mai\u00fasculas. Eles s\u00e3o feitos de pele de animais. A partir do s\u00e9culo IV da Era Crist\u00e3 se difunde sempre mais o uso do pergaminho. S\u00e3o escritos tanto em grego quanto em latim e datam do s\u00e9culo IV ao XII da Era Crist\u00e3. Os que eram destinados a servirem como modelos para serem copiados eram escritos em letra mai\u00fascula.<\/p>\n\n\n\n

          Os C\u00f3digos<\/em> mai\u00fasculos mais importantes[2]<\/a> que trazem todo o Primeiro Testamento B\u00edblico com a tradu\u00e7\u00e3o da Setenta (LXX) e o Segundo Testamento com algumas lacunas s\u00e3o: 1) O C\u00f3digo do Vaticano (B=03),<\/em><\/strong> <\/strong>identificado tamb\u00e9m com a letra mai\u00fascula B e o n\u00famero 03. Leva esse nome porque se encontra na Biblioteca do Vaticano. Ele \u00e9do s\u00e9culo IV da E.C. Aparece no invent\u00e1rio do Vaticano desde 1475. Este \u00e9 o C\u00f3digo mais importante; 2) O C\u00f3digo Sina\u00edtico (S=01)<\/em><\/strong> – <\/em>pode ser identificado tamb\u00e9m pela letra S mai\u00fascula ou a letra alef<\/em> (= a do alfabeto hebraico) e o n\u00famero 01. Foi descoberto em 1859 por Constantin von Tischendorf, no Mosteiro de Santa Catarina, no deserto do Sinai. Cont\u00e9m toda a B\u00edblia. Ele \u00e9 do s\u00e9culo IV da E.C. e, atualmente, encontra-se no British Museum de Londres; 3) O C\u00f3digo Alexandrino (A=02)<\/em><\/strong>\u00e9 identificado com a letra A mai\u00fascula e o n\u00famero 02. Traz o Primeiro e o Segundo Testamentos. \u00c9 do V s\u00e9culo da Era Crist\u00e3. \u00c9 conservado no British Museu de Londres; 4) O C\u00f3digo de Efr\u00e9m (C=04)<\/strong> reescrito<\/em> \u00e9 identificado com a letra C mai\u00fascula e o n\u00famero 04. Cont\u00e9m o Primeiro e o Segundo Testamentos. \u00c9 do s\u00e9culo V da Era Crist\u00e3. Recebe este nome porque no s\u00e9culo XII o texto b\u00edblico foi raspado e em seu lugar escreveu-se em grego, as obras de Santo Efr\u00e9m. Traz o Primeiro e o Segundo Testamentos com lacunas. Hoje se encontra na Biblioteca Nacional de Paris.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3digos importantes que trazem parte dos escritos b\u00edblicos: <\/strong>1)O C\u00f3digo de Beza (D=06)<\/em><\/strong> \u00e9 identificado com a letra D mai\u00fasculo e o n\u00famero 05. Beza \u00e9 o nome de quem doou o C\u00f3digo para a biblioteca da Universidade de Cambrige, em 1581, motivo pelo qual \u00e9 conhecido tamb\u00e9m por Cantabrigiensis. Cont\u00e9m os Evangelhos, os Atos dos Ap\u00f3stolos nesta disposi\u00e7\u00e3o: em latim na p\u00e1gina esquerda, e em grego na p\u00e1gina direita. Este C\u00f3digo \u00e9 do s\u00e9culo V da Era Crist\u00e3; 2) O C\u00f3digo Claromontano (D=06)<\/em><\/strong> \u00e9 igualmente identificado com a letra D mai\u00fascula e o n\u00famero 06. Chama-se assim porque permaneceu por muito tempo no Mosteiro de Clermont. Traz as Cartas de Paulo na vers\u00e3o grega e latina. \u00c9 do s\u00e9culo V da Era Crist\u00e3. Encontra-se na Biblioteca Nacional de Paris; 3) O C\u00f3digo de Washington (W=032)<\/em><\/strong>\u00e9 identificado com a letra mai\u00fascula W e o n\u00famero 032. O C\u00f3dice \u00e9 do s\u00e9culo VI da Era Crist\u00e3. Cont\u00e9m os Evangelhos na ordem preferida pelos antigos do Ocidente: Mt, Jo, Lc, Mc. Encontra-se em Washington, nos Estados Unidos; 4) O C\u00f3digo de Koridethi (T=038)<\/em><\/strong>\u00e9 identificado com o Teta grego mai\u00fasculo e os n\u00fameros 038. Leva este nome por causa do nome do Mosteiro, situado sobre o mar Negro e conservado em T\u00edflis, capital da Ge\u00f3rgia. Traz os Evangelhos com lacunas. \u00c9 do s\u00e9culo VIII da Era Crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 ainda os c\u00f3digos menores que n\u00e3o t\u00eam o valor que \u00e9 atribu\u00eddo aos C\u00f3digos maiores mencionados acima, mas contribuem muito para os estudos b\u00edblicos: 1) O C\u00f3digo Freer de Washington<\/em><\/strong>,<\/em> que traz os livros do Deuteron\u00f4mio e Josu\u00e9 do s\u00e9c. V da E.C.; 2) O C\u00f3digo Marchaliano Q<\/em><\/strong>, que <\/em>traz os livros dos profetas. \u00c9 do s\u00e9culo VII da Era Crist\u00e3, e \u00e9 conservado na Biblioteca do Vaticano, em Roma. Ele \u00e9 importante pelo grande n\u00famero de notas marginais que ele traz da Esapla de Or\u00edgenes; 3) O C\u00f3digo Chisiano 88<\/em><\/strong>.<\/em> \u00c9 do s\u00e9culo X da Era Crist\u00e3, tamb\u00e9m \u00e9 conservado na Biblioteca do Vaticano. Apresenta o texto dos profetas da Esapla, com os sinais diacr\u00edticos de Or\u00edgenes.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ASSOCIA\u00c7\u00c3O LAICAL DE CULTURA B\u00cdBLICA. Vademecum para o Estudo da B\u00edblia. S\u00e3o Paulo: Paulinas, 2005, p. 173-174.<\/p>\n\n\n\n

23\/01\/2024<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 Um Tom de resist\u00eancia – Combatendo o fundamentalismo crist\u00e3o na pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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