{"id":13199,"date":"2024-03-20T08:01:47","date_gmt":"2024-03-20T11:01:47","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13199"},"modified":"2024-03-20T08:01:55","modified_gmt":"2024-03-20T11:01:55","slug":"biblia-coco-da-bahia-casca-dura-mas-com-agua-que-sacia-a-sede-por-frei-gilvander-moreira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/biblia-coco-da-bahia-casca-dura-mas-com-agua-que-sacia-a-sede-por-frei-gilvander-moreira\/","title":{"rendered":"B\u00edblia, \u201ccoco da Bahia\u201d, casca dura, mas com \u00e1gua que sacia a sede… Por frei Gilvander Moreira"},"content":{"rendered":"\n

B\u00edblia, \u201ccoco da Bahia\u201d, casca dura, mas com \u00e1gua que sacia a sede…<\/strong> Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Para compreendermos bem, de forma justa e sensata, os textos b\u00edblicos \u00e9 preciso considerar que a B\u00edblia n\u00e3o caiu pronta do c\u00e9u e Deus n\u00e3o a ditou para ningu\u00e9m escrever. Os escritos b\u00edblicos s\u00e3o frutos de experi\u00eancias de vida, de caminhada e luta, de uma multid\u00e3o de pessoas de povos injusti\u00e7ados que se irmanaram para construir sociabilidade justa e fraterna a partir da f\u00e9 no Deus da vida, solid\u00e1rio e libertador, Deus que quer vida e liberdade em abund\u00e2ncia para todos\/as, sem exce\u00e7\u00e3o, inclusive para todos os seres vivos da biodiversidade (Cf. Jo 10,10). A B\u00edblia que lemos hoje passou por in\u00fameras tradu\u00e7\u00f5es. Importante recordar que existem muitas dificuldades na Tradu\u00e7\u00e3o e na Transcri\u00e7\u00e3o dos textos b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n

No estudo da Cr\u00edtica Documental dos textos b\u00edblicos, emergem muitas dificuldades de tradu\u00e7\u00e3o, pela dificuldade de decifrar a letra do autor do manuscrito ou de transcri\u00e7\u00e3o dos textos b\u00edblicos das l\u00ednguas originais. Outras vezes s\u00e3o erros que aconteceram por omiss\u00e3o <\/em>ou acr\u00e9scimo <\/em>de letras, s\u00edlabas, palavras<\/em> ou mesmo de frases<\/em> inteiras. S\u00e3o mais frequentes erros por repeti\u00e7\u00e3o de letras ou palavras quando o texto era ditado para algu\u00e9m que o copiava. Estes aconteciam seja pela dificuldade de ouvir ou mesmo pela distra\u00e7\u00e3o. Havia tamb\u00e9m os erros por troca de letras ou palavras semelhantes, sobretudo nos manuscritos conhecidos como c\u00f3dices hebraicos e nos c\u00f3dices mai\u00fasculos em grego. Aconteciam tamb\u00e9m erros por invers\u00e3o de letras.<\/p>\n\n\n\n

Os erros na transcri\u00e7\u00e3o e tradu\u00e7\u00e3o dos textos b\u00edblicos aconteciam por motivos at\u00e9 inconscientes, involunt\u00e1rios, outros talvez conscientes e intencionais. Os erros inconscientes geralmente acontecem pela defici\u00eancia visual do escriba copista, ou de audi\u00e7\u00e3o quando se tratava de algu\u00e9m que ditava o texto, ou ainda pela confus\u00e3o de sons semelhantes. Os intencionais talvez fossem motivados pela ortografia, gram\u00e1tica, estilo, de harmoniza\u00e7\u00e3o do texto, ou ainda preocupa\u00e7\u00f5es com a doutrina e a exegese, com o objetivo de tornar o texto mais compreens\u00edvel, eliminando as dificuldades dogm\u00e1ticas e gramaticais de alguns textos.<\/p>\n\n\n\n

Os exegetas s\u00e3o os biblistas quem t\u00eam a tarefa de explicitar o sentido em si mais genu\u00edno do texto b\u00edblico. No exerc\u00edcio de transcrever e traduzir os textos b\u00edblicos, era aconselhado aos exegetas escolherem: a) As li\u00e7\u00f5es mais genu\u00ednas que ajudassem a explicar a origem de outras li\u00e7\u00f5es; b) As li\u00e7\u00f5es mais dif\u00edceis \u00e0s li\u00e7\u00f5es f\u00e1ceis; c) As li\u00e7\u00f5es mais breves \u00e0s li\u00e7\u00f5es mais longas; d) Escolher preferencialmente a li\u00e7\u00e3o disforme do texto paralelo.<\/p>\n\n\n\n

Muitas Tradu\u00e7\u00f5es da B\u00edblia que temos nas l\u00ednguas atuais vieram da Tradu\u00e7\u00e3o da LXX, a Tradu\u00e7\u00e3o grega da B\u00edblia em meados do 3\u00ba s\u00e9culo antes da Era Crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

Na Idade M\u00e9dia as tradu\u00e7\u00f5es eram feitas da B\u00edblia da Vulgata latina para os diversos idiomas falados: ingl\u00eas (1611), franc\u00eas (1535), italiano (1607), alem\u00e3o (1522-34) e em portugu\u00eas (1680), por Jo\u00e3o Ferreira de Almeida.<\/p>\n\n\n\n

No Brasil, a primeira B\u00edblia foi impressa em 1864, por Garnier Livreiro-Editor. Essa tradu\u00e7\u00e3o foi feita da Vulgata pelo Padre Antonio Pereira de Figueiredo (1778-1790) e ela circulou s\u00f3 at\u00e9 a terceira edi\u00e7\u00e3o, por ter sido proibida por Roma, por causa de suas notas de roda p\u00e9 de p\u00e1gina. Essa mesma tradu\u00e7\u00e3o foi revisada pelo Padre Santos Farina, aprovada e editada em 1904.<\/p>\n\n\n\n

Em 1943, foi impressa a B\u00edblia traduzida pelo Padre Matos Soares, da Vulgata para o portugu\u00eas de Portugal, pelas Edi\u00e7\u00f5es Paulinas. Mas a partir de 1958 todas as B\u00edblias foram traduzidas a partir dos manuscritos que est\u00e3o mais pr\u00f3ximos dos textos originais, pois os manuscritos originais da B\u00edblia se perderam. Entretanto, temos muitos manuscritos em hebraico, aramaico e grego dos primeiros s\u00e9culos da Era Crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

Em 1910 foi fundado o Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico em Roma, It\u00e1lia, a pedido do Papa Pio X, para o desenvolvimento dos estudos B\u00edblicos na Igreja Cat\u00f3lica. A partir desses estudos, surgiram muitos exegetas e estudiosos da B\u00edblia em diferentes \u00e1reas, trazendo novo impulso aos estudos B\u00edblicos e \u00e0s tradu\u00e7\u00f5es da B\u00edblia, diretamente dos manuscritos mais pr\u00f3ximos dos originais, para as diversas l\u00ednguas atuais.<\/p>\n\n\n\n

Tradu\u00e7\u00f5es da B\u00edblia a partir das L\u00ednguas Originais seria o ideal, mas n\u00e3o temos mais os originais dos textos b\u00edblicos.Mesmo que as B\u00edblias fossem traduzidas das l\u00ednguas originais – hebraico, aramaico e grego – n\u00e3o quer dizer que o texto fosse uniforme, nem as notas explicativas no rodap\u00e9 da p\u00e1gina eram iguais. S\u00e3o notas exeg\u00e9ticas, como na B\u00edblia de Jerusal\u00e9m, ora trazendo os termos na sua l\u00edngua original com o seu significado e as diferentes interpreta\u00e7\u00f5es. Outras trazem nas notas uma orienta\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, catequ\u00e9tica ou pastoral.<\/p>\n\n\n\n

A \u2018B\u00edblia do Peregrino\u2019 foi traduzida e editada tamb\u00e9m pela Editora Paulus em 2002; a Tradu\u00e7\u00e3o Ecum\u00eanica da B\u00edblica, editada pela editora Loyola (1994). \u2018A B\u00edblia da CNBB\u2019 usada na liturgia (2001); outras de interesse catequ\u00e9tico como: a \u2018B\u00edblia Sagrada\u2019 pela Editora Vozes (1985); \u2018B\u00edblia Sagrada\u2019, Editora Ave Maria (1958); \u2018B\u00edblia Sagrada\u2019, edi\u00e7\u00e3o Pastoral da Paulus (1990); \u2018A B\u00edblia\u2019 das Paulinas, (2023).<\/p>\n\n\n\n

 \u201cA B\u00edblia \u00e9 como coco da Bahia: tem uma casca dura, mas dentro est\u00e1 uma \u00e1gua gostosa que mata a sede do romeiro\/a cansado\/a<\/em>\u201d, como gosta de afirmar frei Carlos Mesters. No entanto, ao lermos ou ouvirmos um texto b\u00edblico estamos \u201cbebendo uma \u00e1gua\u201d de um imenso rio. Infelizmente n\u00e3o existem mais os manuscritos originais dos autores ou autoras da B\u00edblia. Entretanto, gra\u00e7as a Deus, temos manuscritos posteriores que ainda s\u00e3o preservados.<\/p>\n\n\n\n

Como se deu o processo de divulga\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o dos escritos b\u00edblicos? A comunidade judaica sempre teve grande cuidado em preservar os escritos b\u00edblicos, tidos por ela como escritos sagrados. Na Sinagoga, ainda hoje, s\u00e3o conservados os rolos contendo os livros que s\u00e3o lidos durante o ano e nos tempos lit\u00fargicos especiais.<\/p>\n\n\n\n

Muitos Salmos s\u00e3o dedicados \u00e0 Palavra do Senhor, sobretudo o Salmo 119 que lhe d\u00e1 diferentes nomes: Lei divina, lei do Senhor, testemunhos, preceitos, estatutos, mandamentos, normas, promessas, e outras s\u00e3o todas express\u00f5es que recebem do salmista um elogio, porque elas s\u00e3o as del\u00edcias do fiel (Sl 119, 24.77).<\/p>\n\n\n\n

Havia um grande esfor\u00e7o de proteg\u00ea-los nos tempos de guerra, como nos potes de argila nas grutas de Qumran, na Palestina. Al\u00e9m de um esfor\u00e7o em guard\u00e1-los no cora\u00e7\u00e3o e na mem\u00f3ria para traduzi-los na pr\u00e1tica da vida: \u201cFelizes os que guardam os teus testemunhos, procurando-o de todo o cora\u00e7\u00e3o, e que sem praticar a iniquidade, andam em seus caminhos! Tu promulgaste teus preceitos para serem observados \u00e0 risca<\/em>\u201d (Sl 119,2-4). Esta era uma preocupa\u00e7\u00e3o constante dos mestres da lei.<\/p>\n\n\n\n

Embora seja considerado um livro deuterocan\u00f4nico pelos judeus, o Segundo livro de Macabeus retrata esse cuidado que havia com os escritos sagrados: \u201cTamb\u00e9m nos documentos e nas mem\u00f3rias de Neemias eram narradas essas coisas. E, al\u00e9m disso, como ele fundando uma biblioteca, reuniu os livros referentes aos reis e aos profetas, os escritos de Davi e as cartas dos reis sobre as oferendas. Da mesma forma tamb\u00e9m Judas recolheu todos os livros que tinham sido dispersos por causa da guerra que nos foi feita, e eles est\u00e3o em nossas m\u00e3os. Se, pois, deles precisardes, quaisquer que sejam, enviai-nos pessoas que vo-lo possam levar<\/em>\u201d (2Mac 2,13-15). <\/p>\n\n\n\n

Do mesmo modo os escritos do Segundo Testamento b\u00edblico tiveram igual cuidado na sua preserva\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o pelas comunidades crist\u00e3s. Sabemos que os primeiros escritos foram as Cartas aut\u00eanticas do ap\u00f3stolo Paulo e depois o Evangelho de Marcos, nos anos 70 do 1\u00ba s\u00e9culo e sucessivamente os demais escritos. Eles n\u00e3o eram apenas bem conservados, mas lidos e meditados pelas comunidades crist\u00e3s para a sua orienta\u00e7\u00e3o e viv\u00eancia comunit\u00e1ria. J\u00e1 no ano 95 do 1\u00ba s\u00e9culo da Era Crist\u00e3, Clemente enviou uma carta \u00e0 comunidade de Corinto, mesmo em se tratando do mais antigo escrito crist\u00e3o, e n\u00e3o tenha entrado no c\u00e2none, mas ele conhece e menciona as cartas de Paulo aos Romanos, Cor\u00edntios e a homilia aos Hebreus.<\/p>\n\n\n\n

20\/03\/2024<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 Um Tom de resist\u00eancia – Combatendo o fundamentalismo crist\u00e3o na pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n