{"id":13234,"date":"2024-04-15T07:25:04","date_gmt":"2024-04-15T10:25:04","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13234"},"modified":"2024-04-15T07:25:09","modified_gmt":"2024-04-15T10:25:09","slug":"na-biblia-pastor-e-chefe-politico-para-as-aguas-tranquilas-nos-conduz-jo-1011-18-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/na-biblia-pastor-e-chefe-politico-para-as-aguas-tranquilas-nos-conduz-jo-1011-18-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"Na B\u00edblia, Pastor \u00e9 Chefe Pol\u00edtico:\u00a0\u201cPara as \u00e1guas tranquilas nos conduz\u201d (Jo 10,11-18) \u2013 Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

Na B\u00edblia, Pastor \u00e9 Chefe Pol\u00edtico:\u00a0\u201cPara as \u00e1guas tranquilas nos conduz\u201d (Jo 10,11-18)<\/strong> \u2013 Por Marcelo Barros<\/p>\n\n\n\n

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Padre e monge Marcelo Barros. Foto reprodu\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esta palavra do salmo 23 pode ser bem o horizonte da nossa medita\u00e7\u00e3o no 4\u00ba Domingo da P\u00e1scoa, 21\/04\/2024, ocasi\u00e3o na qual, a cada ano, sempre lemos o cap\u00edtulo 10 do quarto evangelho. Neste ano B, temos como texto Jo\u00e3o 10,11-18. \u00c9 a segunda parte da alegoria que o evangelho situa como palavra que Jesus teria dito aos sacerdotes, no templo de Jerusal\u00e9m, no contexto da festa das Tendas.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 hoje, no Juda\u00edsmo, Sucot \u00e9 uma festa anual que recorda a peregrina\u00e7\u00e3o do povo hebreu pelo deserto. Mesmo em nossos dias, no terreno de suas casas, as fam\u00edlias judaicas improvisam tendas, montadas para reavivar a esperan\u00e7a messi\u00e2nica da liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Conforme o evangelho de hoje, \u00e9 nesse contexto de uma festa que lembra o nomadismo que Jesus se apresenta como pastor, figura n\u00f4made, cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 conduzir as ovelhas para o pasto. O pastor as tira da seguran\u00e7a do curral, onde, durante a noite, ficam protegidas. No grego, o termo redil ou p\u00e1tio das ovelhas, (aul\u00e9<\/em>) \u00e9 o mesmo termo usado no cap\u00edtulo 18 para falar do p\u00e1tio da casa do sumo sacerdote, onde Pedro negou que conhecia Jesus. \u00c9 o mesmo termo para falar do p\u00e1tio do templo. Portanto, nesse evangelho, essa imagem de tirar as ovelhas do aprisco parece aludir a libert\u00e1-las da pris\u00e3o da institui\u00e7\u00e3o religiosa que as aprisiona e as controla.<\/p>\n\n\n\n

Na B\u00edblia, o termo pastor era usado para indicar o chefe pol\u00edtico, o governante. Na \u00e9poca de Jesus, como o Imp\u00e9rio Romano oprimia economicamente o povo atrav\u00e9s do templo, os sacerdotes de Jerusal\u00e9m e os rabinos das sinagogas acumulavam as duas fun\u00e7\u00f5es. Eram, ao mesmo tempo, chefes da religi\u00e3o e l\u00edderes pol\u00edticos, submissos ao imp\u00e9rio. Ent\u00e3o, Jesus os agride diretamente, ao se colocar como \u00fanico pastor que tem direito a entrar no p\u00e1tio das ovelhas. O adjetivo usado para o Pastor que \u00e9 bom, ou verdadeiro, (kalos<\/em>) \u00e9 o mesmo que o evangelho usa para o vinho melhor em Can\u00e1. Cristo ressuscitado \u00e9 o melhor pastor. <\/p>\n\n\n\n

Hoje, vivemos em um mundo urbano e n\u00e3o temos mais a experi\u00eancia rural de pastor e ovelhas. Al\u00e9m disso, hoje, ningu\u00e9m quer se colocar como ovelha de ningu\u00e9m. A palavra \u201ccarneirada\u201d \u00e9 negativa. A nossa f\u00e9 deve ser l\u00facida e cr\u00edtica. De todo modo, o que a figura de pastor nos diz \u00e9 que Jesus se coloca como nosso guia e cuidador. Guardi\u00e3o de nossas vidas. Nessa alegoria, Jesus contrap\u00f5e duas figuras: a do pastor e a do funcion\u00e1rio (mercen\u00e1rio). Em nossos dias, tanto na Pol\u00edtica como no \u00e2mbito da f\u00e9, conhecemos as duas figuras. H\u00e1 pessoas que vivem a Pol\u00edtica como arte de cuidar do bem comum e h\u00e1 os que, na Pol\u00edtica, se comportam como funcion\u00e1rios que querem apenas ganhar dinheiro e fazer a sua vida. No campo religioso, conhecemos pastores verdadeiros que cuidam do povo e testemunham o amor divino e conhecemos funcion\u00e1rios que se encastelam na institui\u00e7\u00e3o em busca de poder, prest\u00edgio e dinheiro. Esses usam Deus como arma para se banquetear das ovelhas e n\u00e3o para dar vida.<\/p>\n\n\n\n

Essa par\u00e1bola do pastor nos lembra a lamenta\u00e7\u00e3o do salmo 80 que chama Deus de Pastor de Israel, mas diz que o povo est\u00e1 saqueado e a vida tem sido destru\u00edda.  Este cap\u00edtulo 10 do quarto evangelho \u00e9 das p\u00e1ginas b\u00edblicas mais duras e mais cr\u00edticas em rela\u00e7\u00e3o a governantes e poderosos do mundo. Sem fazer nuances, diz que todos os governantes de Israel anteriores a Jesus t\u00eam sido bandidos e salteadores que entraram no aprisco n\u00e3o pela porta normal, mas pelas janelas da explora\u00e7\u00e3o da ignor\u00e2ncia de muita gente e do poder do dinheiro. E Jesus se coloca como pastor contr\u00e1rio aos grupos religiosos que, indiferentes ao mundo dos pobres, pensam s\u00f3 em seus interesses e no caso de grupos cat\u00f3licos, vivem fechados na idolatria do poder divinizado e do Deus da lei a qual obedecem. Jesus veio justamente para trazer vida no pr\u00f3prio reinado da morte.<\/p>\n\n\n\n

Na realidade que vivemos hoje, este evangelho nos chama a acolher o chamado de Jesus para um maior nomadismo espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Em nossos dias, a vida plena que Jesus afirmou ter vindo trazer (Jo 10,10) se concretiza como paradigma para toda a humanidade no Bem-viver. Isso significa lutar pelos bens comuns da humanidade e fortalecer a esperan\u00e7a de tempos novos. Para retomar as imagens deste evangelho, precisamos retomar a esperan\u00e7a da terra partilhada, da natureza respeitada e de uma pol\u00edtica participativa. As pastagens de \u00e1guas l\u00edmpidas e transparentes para onde o Pastor promete nos conduzir \u00e9 nova primavera do mundo e da vida. Ele veio realizar o que dizia o poema do C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos: \u201cVem, minha amada. O inverno j\u00e1 passou. As flores j\u00e1 nascem nos campos, a rolinha est\u00e1 cantando. \u00c9 tempo de amar<\/em>\u201d (Ct 2,11-13).<\/p>\n\n\n\n

SOU BOM PASTOR, OVELHAS GUARDAREI:<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00c3O TENHO OUTRO OF\u00cdCIO NEM TEREI.<\/em><\/p>\n\n\n\n

QUANTAS VIDAS EU TIVER EU LHES DAREI!<\/em><\/p>\n\n\n\n

1. MAUS PASTORES NUM DIA DE SOMBRA,<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00c3O CUIDARAM E O REBANHO SE PERDEU.<\/em><\/p>\n\n\n\n

VOU SAIR PELO CAMPO, REUNIR O QUE \u00c9 MEU,<\/em><\/p>\n\n\n\n

CONDUZIR E SALVAR. <\/em>(Waldecir Farias).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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