{"id":13283,"date":"2024-05-13T19:11:02","date_gmt":"2024-05-13T22:11:02","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13283"},"modified":"2024-05-27T17:40:45","modified_gmt":"2024-05-27T20:40:45","slug":"como-se-formou-e-qual-a-intencao-dos-textos-biblicos-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/como-se-formou-e-qual-a-intencao-dos-textos-biblicos-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Como se formou e qual a inten\u00e7\u00e3o dos textos b\u00edblicos? Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Como se formou e qual a inten\u00e7\u00e3o dos textos b\u00edblicos?<\/strong> Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Ciente dos malef\u00edcios que p\u00e9ssimas interpreta\u00e7\u00f5es de textos b\u00edblicos tem causado aos povos ao longo da hist\u00f3ria da humanidade nos \u00faltimos 2 mil anos \u2013 cruzadas, guerras consideradas santas e justas, escravid\u00e3o \u201cjustificada\u201d, inquisi\u00e7\u00e3o, padroado… \u2013 e atualmente a extrema direita, os fascistas, se escorando em interpretoses b\u00edblicas para justificar homofobia, machismo, patriarcalismo, capitalismo neocolonial, devasta\u00e7\u00e3o socioambiental, militarismo, discrimina\u00e7\u00f5es, preconceitos…, importante se faz adquirirmos chaves de leitura sensata e libertadora da B\u00edblia, assim como de textos sagrados de outras religi\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Uma quest\u00e3o fundamental para uma boa compreens\u00e3o de um texto b\u00edblico em si mesmo \u00e9 identificar a INTEN\u00c7\u00c3O do texto. Qual o prop\u00f3sito do\/a autor\/a? Qual a mensagem que o texto quer transmitir? A inten\u00e7\u00e3o do texto \u00e9 farol para uma boa interpreta\u00e7\u00e3o. Sem captar a inten\u00e7\u00e3o do texto, andamos no escuro com farol apagado, o que pode levar a falsas interpreta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Quando algu\u00e9m pergunta: “Tudo bem?” e o interlocutor responde: “tudo bem” n\u00e3o est\u00e1 querendo dizer necessariamente que com ele est\u00e1 tudo bem. A inten\u00e7\u00e3o deste di\u00e1logo normalmente \u00e9 revelar que quem perguntou se o outro estava bem gostaria de come\u00e7ar um processo de comunica\u00e7\u00e3o com o outro. Logo a inten\u00e7\u00e3o \u00e9 abrir as portas para um di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n

Quando algu\u00e9m chega para n\u00f3s e diz: “eu te amo”, estaria a pessoa fazendo apenas uma declara\u00e7\u00e3o ou estaria confessando um sentimento profundo e querendo ter uma resposta positiva \u00e0 altura? Descobrir a inten\u00e7\u00e3o de um texto \u00e9 fundamental para n\u00e3o misturar uma exorta\u00e7\u00e3o como se fosse uma lei, por exemplo. No 4\u00ba evangelho da B\u00edblia, em Jo 2,1-11, que narra que Jesus transformou \u00e1gua em vinho, a inten\u00e7\u00e3o do texto seria mostrar que Jesus tem um superpoder, para al\u00e9m do humano, de transformar \u00e1gua em vinho? N\u00e3o, pois \u201ctoda gra\u00e7a sup\u00f5e a natureza\u201d, dizia o te\u00f3logo Tom\u00e1s de Aquino.  A inten\u00e7\u00e3o do texto \u00e9 mostrar que a festa em Can\u00e1 da Galileia era uma festa de pobre? Est\u00e1 presente este elemento, mas a inten\u00e7\u00e3o principal \u00e9 criticar a religi\u00e3o oficial judaica que n\u00e3o consegue mais fazer com que a vida seja uma festa com vida e liberdade em abund\u00e2ncia para todos\/as e todes. Com seu projeto libertador, Jesus de Nazar\u00e9, com todas suas disc\u00edpulas e seus disc\u00edpulos, \u00e9 que pode transformar a vida em uma festa duradoura, feliz e verdadeira. Logo, a inten\u00e7\u00e3o \u00e9 dizer que Jesus \u00e9 o vinho novo. O exame do g\u00eanero liter\u00e1rio do texto \u2013 um dos sete sinais de Jo 2 a 11 e n\u00e3o um milagre – ajuda a compreender a inten\u00e7\u00e3o do\/a autor\/a e a finalidade da mensagem do texto.<\/p>\n\n\n\n

Importante considerar como se formou a B\u00edblia, que n\u00e3o caiu pronta do c\u00e9u e nem foi ditada por Deus diretamente aos escritores\/as. A B\u00edblia foi escrita em mutir\u00e3o durante cerca de 1.300 anos. Os primeiros textos b\u00edblicos foram registrados, provavelmente, l\u00e1 pelo ano 1.200 antes da era crist\u00e3 e os \u00faltimos l\u00e1 pelos anos 115 da era crist\u00e3. Muita gente contribuiu para que a B\u00edblia fosse escrita. Gastou muitos s\u00e9culos. Foi uma longa gesta\u00e7\u00e3o, durou mais de um mil\u00eanio para todos os livros da B\u00edblia serem escritos. H\u00e1 v\u00e1rios tipos de B\u00edblias. A dos cat\u00f3licos tem 73 livros; a dos evang\u00e9licos, 66 livros, pois n\u00e3o reconhecem os sete livros deuterocan\u00f4nicos como inspirados; a dos cat\u00f3licos ortodoxos, 78 livros. H\u00e1 dezenas de tradu\u00e7\u00f5es da B\u00edblia, umas muito boas e algumas ruins e ultrapassadas.<\/p>\n\n\n\n

Um dos textos mais antigos da B\u00edblia, provavelmente, seja o C\u00e2ntico de M\u00edriam \u2013 irm\u00e3 de Mois\u00e9s e Ar\u00e3o -, ap\u00f3s a travessia do Mar Vermelho: “Cantai a Iahweh, pois de gl\u00f3ria se vestiu; ele jogou ao mar cavalo e cavaleiro!<\/em>” (Ex 15,21). Este canto brotou de um cora\u00e7\u00e3o feliz que irradiava alegria ao ver que os povos escravizados estavam se libertando da escravid\u00e3o do imperialismo dos fara\u00f3s do Egito. O povo deve ter cantado muito este refr\u00e3o pelo deserto afora, durante e depois da conquista da terra. Cantar este canto ecoava as maravilhas de Deus no meio do povo que marchava em busca da terra prometida. E logo depois, provavelmente, algu\u00e9m registrou por escrito este canto que, ap\u00f3s passar por muitas gera\u00e7\u00f5es, de boca em boca, foi escrito na B\u00edblia. Processo semelhante aconteceu com os outros textos b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n

O cap\u00edtulo 21 do quarto evangelho, o chamado Evangelho de Jo\u00e3o, \u00e9 um dos \u00faltimos textos que entraram na B\u00edblia. L\u00e1 pelo ano 115, provavelmente, em \u00c9feso, \u00c1sia menor, onde hoje \u00e9 a Turquia, o redator final do quarto evangelho comp\u00f4s o ap\u00eandice do evangelho do disc\u00edpulo amado (Jo 21,1-23), no qual insiste no primado do amor (Jo 21,15-17), e fez uma nova conclus\u00e3o (Jo 21,24-25).<\/p>\n\n\n\n

Os livros b\u00edblicos (e tamb\u00e9m as singulares p\u00e1ginas) s\u00e3o o est\u00e1gio final de um longo e complexo processo liter\u00e1rio. Depois de uma longa tradi\u00e7\u00e3o oral \u2013 de boca a boca, passando de pai para filhos\/as… -, alimentando as comunidades na vida cotidiana e nas celebra\u00e7\u00f5es, os textos eram reformulados, ampliados, atualizados, adaptados segundo as necessidades de cada \u00e9poca e dos grupos que liam os textos.<\/p>\n\n\n\n

Um estudo mais acurado dos textos b\u00edblicos revela incoer\u00eancias, falta de homogeneidade, contradi\u00e7\u00f5es, tens\u00f5es internas e saltos bruscos de um assunto para outro, lacunas, transi\u00e7\u00f5es sint\u00e1ticas e tem\u00e1ticas mal feitas, in\u00fateis repeti\u00e7\u00f5es etc.. Em s\u00edntese, na B\u00edblia temos, muitas vezes, um texto desorg\u00e2nico e, \u00e0s vezes, contradit\u00f3rio. Por isso tamb\u00e9m n\u00e3o se pode fazer leitura ao p\u00e9 da letra escolhendo os vers\u00edculos que se enquadram nas nossas pr\u00e9-compreens\u00f5es. A cultura hebraico-semita \u00e9 eminentemente plural, n\u00e3o \u00e9 de pensamento \u00fanico como na sociedade capitalista que sempre tenta impor a uniformiza\u00e7\u00e3o. Para os povos da B\u00edblia, quando apareciam diversas vers\u00f5es sobre um acontecimento inspirador, registravam-se as v\u00e1rias vers\u00f5es. O uniformismo \u00e9 herdeiro da cultura grega racionalista e para dominar tenta sempre impor um pensamento \u00fanico e desqualificar os diferentes. Para os povos b\u00edblicos a unidade se constr\u00f3i na diversidade e na pluralidade. \u00c9 no esplendor da diversidade que a teia da vida se reproduz.<\/p>\n\n\n\n

No decorrer do processo de gesta\u00e7\u00e3o da B\u00edblia, os autores e as autoras b\u00edblicas sofreram influ\u00eancia de outras culturas j\u00e1 desde os seus in\u00edcios em Cana\u00e3\/Palestina sob o dom\u00ednio eg\u00edpcio e de povos circunvizinhos e mais tarde dos ass\u00edrios, babil\u00f4nios, persas, helenistas, romanos, gregos e de outras culturas. Mesmo assim os povos da B\u00edblia conservaram suas particularidades no campo cultural e religioso que se refletem nos escritos b\u00edblicos pela diversidade de formas e g\u00eaneros liter\u00e1rios conhecidos no seu tempo.<\/p>\n\n\n\n

13\/05\/2024<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: A videorreportagem no link, abaixo, versa sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 Um Tom de resist\u00eancia – Combatendo o fundamentalismo crist\u00e3o na pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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