{"id":13293,"date":"2024-05-19T08:28:22","date_gmt":"2024-05-19T11:28:22","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13293"},"modified":"2024-05-19T08:28:27","modified_gmt":"2024-05-19T11:28:27","slug":"festa-de-pentecostes-o-amor-divino-forca-libertacao-e-vida-jo-2019-23-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/festa-de-pentecostes-o-amor-divino-forca-libertacao-e-vida-jo-2019-23-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"Festa de Pentecostes: O Amor Divino, for\u00e7a, liberta\u00e7\u00e3o e Vida (Jo 20,19-23) \u2013 Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

Festa de Pentecostes: O Amor Divino, for\u00e7a, liberta\u00e7\u00e3o e Vida (Jo 20,19-23) \u2013 Por Marcelo Barros<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Reprodu\u00e7\u00e3o CEBI<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cO Esp\u00edrito do Senhor,<\/p>\n\n\n\n

o universo todo encheu.<\/p>\n\n\n\n

Tudo abarca em seu saber,<\/p>\n\n\n\n

tudo enla\u00e7a em seu Amor,<\/p>\n\n\n\n

Aleluia, aleluia, aleluia, aleluia\u201d<\/p>\n\n\n\n

Este verso b\u00edblico, inspirado no Livro da Sabedoria (Sb 1,7) \u00e9 o refr\u00e3o que, desde tempos muito antigos, a Igreja Latina usa para iniciar a celebra\u00e7\u00e3o dessa festa de Pentecostes. Ele expressa bem a alegria que celebramos neste dia: a energia do amor divino espalhada por todo o universo. A ventania divina do Amor est\u00e1 presente em todas as criaturas e move o universo como grande organismo vivo, no qual tudo est\u00e1 interligado e tudo depende de tudo.<\/p>\n\n\n\n

No Juda\u00edsmo, Pentecostes \u00e9 Shuvot<\/em>: a festa das Semanas, ou seja, das colheitas. Na celebra\u00e7\u00e3o deste domingo, a primeira leitura \u00e9 o relato dos Atos dos Ap\u00f3stolos do primeiro Pentecostes crist\u00e3o que coloca como o Esp\u00edrito de Deus veio como colheita da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, 50 dias depois. Pentecostes inverte Babel e retoma o acontecimento do Sinai no qual Deus firma a alian\u00e7a de amor com o seu povo.<\/p>\n\n\n\n

No primeiro Pentecostes crist\u00e3o, contado no livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos (cap\u00edtulo 2,1-11), o Esp\u00edrito vem sobre a comunidade dos primeiros disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de Jesus e lhes d\u00e1 o dom de se compreenderem uns aos outros. O Amor Divino lhes permite falar de modo que muitas pessoas, vindas de v\u00e1rios lugares do mundo  e que falavam l\u00ednguas diferentes, os compreendessem, cada uma no seu idioma.<\/p>\n\n\n\n

Pentecostes \u00e9 a possibilidade de conviv\u00eancia e comunh\u00e3o na diversidade das linguagens e de cada cultura. \u00c9 o dom do di\u00e1logo entre culturas, entre gera\u00e7\u00f5es e entre espiritualidades.<\/p>\n\n\n\n

Em nossos dias, grande parte do Cristianismo \u00e9 pentecostal, principalmente entre as pessoas mais pobres. As Igrejas e movimentos pentecostais t\u00eam fun\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica importante. Insistem no fato de que Pentecostes n\u00e3o foi s\u00f3 no primeiro momento do Cristianismo. Ocorre para n\u00f3s cada dia. Deve ser vivido como acontecimento permanente e sempre renovado. Hoje, o Esp\u00edrito vem de novo e nos d\u00e1 os seus dons.<\/p>\n\n\n\n

O Pentecostalismo come\u00e7ou h\u00e1 mais de cem anos, em comunidades crist\u00e3s negras dos Estados Unidos, que reagiram ao racismo institucional, revelando \u00e0s Igrejas e ao mundo, que o Esp\u00edrito de Deus vem \u00e0s pessoas pobres e \u00e0s comunidades negras. Inspira as lutas das mulheres e conduz a todas as pessoas que s\u00e3o marginalizadas. Vem lhes dar for\u00e7a e luz para as lutas da vida.<\/p>\n\n\n\n

Infelizmente, em nossos dias, alguns grupos pentecostais se embranqueceram culturalmente e ca\u00edram no dualismo que divide o espiritual e a vida. Nos evangelhos, Jesus nos revelou que, quando o Esp\u00edrito de Deus desceu sobre ele, o enviou para curar doentes, para libertar as pessoas que estavam presas e para anunciar a liberta\u00e7\u00e3o que \u00e9 para todos e todas: liberta\u00e7\u00e3o integral, n\u00e3o s\u00f3 interior e moral. O que caracteriza Jesus \u00e9 ser pentecostal como revolucion\u00e1rio e ser revolucion\u00e1rio como pentecostal. Podemos aprender isso de Jesus e unir essas duas dimens\u00f5es da f\u00e9: o carisma pentecostal e a a\u00e7\u00e3o transformadora e revolucion\u00e1ria no mundo.  <\/p>\n\n\n\n

O contr\u00e1rio do esp\u00edrito pentecostal \u00e9 o fundamentalismo. O ap\u00f3stolo Paulo afirmou: \u201cA letra mata. \u00c9 o Esp\u00edrito que faz viver\u201d  (2 Cor 3,6). Hoje, nas Igrejas, existe fundamentalismo b\u00edblico, fundamentalismo teol\u00f3gico e agora est\u00e1 na moda o fundamentalismo lit\u00fargico que traduz textos latinos e antigos ao p\u00e9 da letra e ensina que se quem celebra n\u00e3o recita literalmente cada s\u00edlaba do texto, Deus n\u00e3o aceita aquele sacramento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No evangelho proclamado neste dia (Jo\u00e3o 20,19- 23) de Pentecostes, 19\/05\/2024, temos outro modo de contar o mesmo presente que recebemos de Deus. De acordo com esse relato, \u00e9 no pr\u00f3prio domingo da ressurrei\u00e7\u00e3o, que, na sua primeira manifesta\u00e7\u00e3o ao grupo dos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas reunidos, Jesus Ressuscitado vem, sopra sobre eles (e elas) e lhes d\u00e1 o seu Esp\u00edrito.<\/p>\n\n\n\n

A B\u00edblia conta que, no in\u00edcio, Deus soprou sobre a primeira humanidade para lhe dar vida. Assim, o Cristo Ressuscitado sopra sobre cada pessoa do grupo para lhe dar vida nova. Essa vida nova \u00e9 a paz da alian\u00e7a. \u00c9 o dom da alegria messi\u00e2nica.<\/p>\n\n\n\n

Na v\u00e9spera da partida, Jesus tinha prometido: \u201cVoc\u00eas estar\u00e3o tristes, mas eu hei de ver voc\u00eas novamente e a\u00ed voc\u00eas v\u00e3o se encher de uma alegria imensa\u201d (Jo 16,20-22). Agora, o evangelho de hoje diz que eles e elas se encheram de imensa alegria ao verem o Senhor. E aos dons maravilhosos da paz e da alegria, o Ressuscitado junta ainda outro: o da reconcilia\u00e7\u00e3o e do perd\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Nesse evangelho, Jesus n\u00e3o d\u00e1 aos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas a alternativa de perdoar ou n\u00e3o. Encarrega-os de discernir a realidade e dizer em nome de Deus quem \u00e9 respons\u00e1vel e quem n\u00e3o \u00e9. \u00c9 disso que se trata.<\/p>\n\n\n\n

Se nos abrirmos hoje ao Esp\u00edrito Santo, seremos mesmo, eu e cada um\/uma de voc\u00eas, profetas, profetizas de Deus. Portadores do Esp\u00edrito. E com a tarefa de dizer o que \u201co Senhor nos manda dizer e fazer\u201d nas Igrejas e no mundo. Mesmo se j\u00e1 nos alegramos com a presen\u00e7a em n\u00f3s do Esp\u00edrito, a Igreja nos aconselha a sempre pedirmos que Ele venha de novo e cada vez com mais for\u00e7a e nos impregne com o seu amor.<\/p>\n\n\n\n

Hoje, partilho com voc\u00eas, hoje, a ora\u00e7\u00e3o de um m\u00edstico mu\u00e7ulmano medieval que, de certa forma, revela como essa presen\u00e7a do Esp\u00edrito se d\u00e1 na pessoa que vive a f\u00e9 e o amor divino:<\/p>\n\n\n\n

\u201cDe Ti e de mim, eu me admirei,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00f3 meta do meu desejo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aproximaste-me tanto de ti<\/em><\/p>\n\n\n\n

que acreditei que fosses meu eu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ao te encontrar, tanto me ocultei,<\/em><\/p>\n\n\n\n

que em Ti fizeste que eu me extinguisse.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00d3 Tu que \u00e9s minha gra\u00e7a, enquanto vivo<\/em><\/p>\n\n\n\n

e paz tranquila quando estiver sepultado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u00f3 em ti reside o meu amor,<\/em><\/p>\n\n\n\n

porque \u00e9s meu temor e seguran\u00e7a.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nos jardins dos teus significados,<\/em><\/p>\n\n\n\n

est\u00e1 contida toda minha arte,<\/em><\/p>\n\n\n\n

e se ainda desejo alguma coisa,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00e9s somente Tu todo o meu desejo!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Ora\u00e7\u00e3o de Al-Hallaj)[1]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> – Cf. Cf FAUSTINO TEIXEIRA e WOLNEY BERKENBROOK, Sede de Deus, <\/strong>Ora\u00e7\u00f5es do Juda\u00edsmo, Cristianismo e Isl\u00e3, Petr\u00f3polis, Vozes, 2002, p. 13.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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