{"id":13296,"date":"2024-05-19T08:37:35","date_gmt":"2024-05-19T11:37:35","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13296"},"modified":"2024-05-19T08:37:40","modified_gmt":"2024-05-19T11:37:40","slug":"resgatando-a-memoria-do-espirito-santo-por-leonardo-boff","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/resgatando-a-memoria-do-espirito-santo-por-leonardo-boff\/","title":{"rendered":"Resgatando a mem\u00f3ria do Esp\u00edrito\u00a0Santo \u2013 Por Leonardo Boff"},"content":{"rendered":"\n

Resgatando a mem\u00f3ria do Esp\u00edrito\u00a0Santo \u2013 Por Leonardo Boff<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Leonardo Boff. Reprodu\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

O Conc\u00edlio Vaticano II afirma: \u201cO Esp\u00edrito de Deus dirige o curso da hist\u00f3ria com provid\u00eancia admir\u00e1vel, renova a face da Terra e est\u00e1 presente na evolu\u00e7\u00e3o\u201d (Gaudium et Spes, <\/em> 26\/281). Ele est\u00e1 sempre em a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A presen\u00e7a do Esp\u00edrito mais intensamente quando ocorrem rupturas instauradoras do novo.<\/em> Quatro rupturas, pr\u00f3ximas a n\u00f3s, merecem ser mencionadas: a realiza\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio Ecum\u00eanico do Vaticano II (1962-1965); a Confer\u00eancia Episcopal dos bispos latino-americanos em Medellin (1969); o surgimento da Igreja da liberta\u00e7\u00e3o; e a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

1<\/strong>. Pelo Vaticano II<\/em><\/strong> (1962-1965)  a Igreja Cat\u00f3lica acertou o passo com o mundo moderno e com suas liberdades. Principalmente estabeleceu um di\u00e1logo com o mundo da tecnologia e ci\u00eancia, com o mundo do trabalho, com a seculariza\u00e7\u00e3o, com o ecumenismo, com as religi\u00f5es  e com os direitos humanos. O Esp\u00edrito rejuvenesceu com ar novo a institui\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica.<\/p>\n\n\n\n

2<\/strong>. Em Medellin (1968)<\/em><\/strong> acertou o passo com o sub-mundo da pobreza e da mis\u00e9ria que caracterizava e ainda caracteriza o continentente latino-americano. Na for\u00e7a do Esp\u00edrito, os pastores latinoamericanos fizeram uma op\u00e7\u00e3o pelos pobres e contra a pobreza e decidiram implementar uma pr\u00e1tica pastoral que fosse de liberta\u00e7\u00e3o integral: liberta\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas de nossos pecados pessoais e coletivos, mas liberta\u00e7\u00e3o do pecado da opress\u00e3o, do empobrecimento das massas, da discrimina\u00e7\u00e3o dos povos origin\u00e1rios, do desprezo pelos afrodescententes e do pecado da domina\u00e7\u00e3o patriarcal dos homens sobre as mulheres desde o neol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

3<\/strong>. Desta pr\u00e1tica nasceu a Igreja da liberta\u00e7\u00e3o<\/em><\/strong>, a terceira irrup\u00e7\u00e3o. Ela mostra seu rosto pela apropria\u00e7\u00e3o da leitura da B\u00edblia pelo povo, por um novo modo de ser Igreja mediante  as comunidades eclesiais de base, as v\u00e1rias pastorais sociais (dos ind\u00edgenas, dos afrodescentes,  da terra, da sa\u00fade, das crian\u00e7as e outras) e de sua correspondente reflex\u00e3o que \u00e9  a teologia da liberta\u00e7\u00e3o. Esta Igreja da liberta\u00e7\u00e3o criou crist\u00e3os engajados politicamente do lado dos oprimidos e contra as ditaduras militares, sofrendo persegui\u00e7\u00f5es, pris\u00f5es, torturas e assassinatos. Talvez \u00e9 uma das poucas Igrejas que pode contar com tantos m\u00e1rtires como a Irm\u00e3 Doroty Stang e at\u00e9 bispos como Angelleli na Argentina e Oscar Arnulfo Romero em El Salvador.<\/p>\n\n\n\n

4<\/strong>. A quarta irrup\u00e7\u00e3o  foi o surgimento da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica<\/em><\/strong> a partir de 1967 nos USA e na Am\u00e9rica Latina  a partir dos anos 70 do s\u00e9culo XX. Ela trouxe de volta a centralidade da ora\u00e7\u00e3o, da espiritualidade, da viv\u00eancia dos carismas. Criaram-se comunidades de ora\u00e7\u00e3o, de cultivo dos dons do Esp\u00edrito Santo e de assist\u00eancia aos pobres e doentes. Esta renova\u00e7\u00e3o ajudou a superar  a rigidez da organiza\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica, a frieza das doutrinas e rompeu com o monop\u00f3lio da palavra detida pelo clero, abrindo espa\u00e7o para a voz  livre dos fi\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n

Estes quatro eventos s\u00f3 s\u00e3o bem avaliados quando os colocarmos sob a \u00f3tica do Esp\u00edrito Santo. Ele sempre irrompe na hist\u00f3ria e de forma inovadora na Igreja que a partir da\u00ed se faz geradora de esperan\u00e7a e de alegria de viver a f\u00e9.<\/em><\/strong> A hierarquia da Igreja deve deixar de lado as disputas internas e interesses pessoais para criar espa\u00e7o para o Esp\u00edrito poder inspirar com coragem e determina\u00e7\u00e3o a escolha de rumos, atitudes a serem tomados num mundo vivendo a 3\u00aa guerra mundial aos peda\u00e7os, com a venda de armamentos acima do valor da vida e paz mundial.<\/p>\n\n\n\n

Hoje vivemos talvez a maior crise da hist\u00f3ria da humanidade. \u00c9 um tempo invernal. Ela \u00e9 uma crise maior porque pode ser terminal. Com efeito, n\u00f3s estamos brincando com os instrumentos da autodestrui\u00e7\u00e3o. Constru\u00edmos uma  m\u00e1quina de morte que pode nos matar a todos e liquidar toda a nossa civiliza\u00e7\u00e3o, t\u00e3o custosamente constru\u00edda em milhares e milhares de anos de trabalho criativo. Junto conosco poder\u00e1 perecer grande parte da biodiversidade. Se essa trag\u00e9dia ocorrer, a Terra continuar\u00e1 sua trajet\u00f3ria, coberta de cad\u00e1veres, devastada e empobrecida,  mas sem n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

Por esta raz\u00e3o, dizemos que com nossa tecnologia de morte inauguramos uma nova era geol\u00f3gica: o antropoceno. Quer dizer, o ser humano est\u00e1 se mostrando como o grande meteoro rasante amea\u00e7ador da vida. Aparentemente ele est\u00e1 preferindo a autodestrui\u00e7\u00e3o de si mesmo e a danifica\u00e7\u00e3o perversa da Terra viva, do que mudar de estilo de vida, de rela\u00e7\u00e3o para com a natureza e com a M\u00e3e Terra. <\/p>\n\n\n\n

Como outrora na Palestina, judeus preferiam Barrab\u00e1s a Jesus. Os  atuais inimigos da vida poder\u00e3o preferir  \u201cHerodes\u201d \u00e0s crian\u00e7as inocentes. Mostrar-se-\u00e3o de fato o Sat\u00e3 da Terra ao inv\u00e9s de ser o Anjo da Guarda da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 nesse momento que invocamos, implorados e gritamos a ora\u00e7\u00e3o lit\u00fargica da festa de Pentecostes: \u201cVem Esp\u00edrito Santo, envia do c\u00e9u um raio de tua luz\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sem a volta do Esp\u00edrito, corremos o risco de que a crise deixe de ser chance de purifica\u00e7\u00e3o e degenere numa trag\u00e9dia sem retorno. Nas comunidades eclesiais nesta festa de Pentecostes devemos cantar com mais for\u00e7a ainda: \u201cVinde, Esp\u00edrito Santo e renova a face da Terra\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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