{"id":13299,"date":"2024-05-20T17:01:54","date_gmt":"2024-05-20T20:01:54","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13299"},"modified":"2024-05-20T17:01:59","modified_gmt":"2024-05-20T20:01:59","slug":"festa-da-santissima-trindade-ano-b-mt-2816-20-o-misterio-divino-amor-diversidade-e-inclusao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/festa-da-santissima-trindade-ano-b-mt-2816-20-o-misterio-divino-amor-diversidade-e-inclusao\/","title":{"rendered":"Festa da Sant\u00edssima Trindade \u2013 Ano B – Mt 28,16-20. O Mist\u00e9rio Divino \u2013 Amor, Diversidade e Inclus\u00e3o"},"content":{"rendered":"\n

Festa da Sant\u00edssima Trindade \u2013 Ano B – Mt 28,16-20. O Mist\u00e9rio Divino \u2013 Amor, Diversidade e Inclus\u00e3o \u2013 Por Marcelo Barros<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00cdcone Arm\u00eanio representando Deus sob a forma da Sant\u00edssima Trindade<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Depois de haver celebrado o tempo pascal, um domingo depois de Pentecostes, desde a Idade M\u00e9dia, no domingo, 26\/05\/24, a Igreja de tradi\u00e7\u00e3o latina celebra a festa da Sant\u00edssima Trindade. Foi uma festa criada para que a Igreja pudesse reafirmar que cr\u00ea em Deus como Trindade una e santa.<\/p>\n\n\n\n

Devemos ser livres e capazes de expressar a nossa f\u00e9 a partir de nossas culturas e da nossa realidade. N\u00e3o precisamos ficar presos a elabora\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas que vieram do Cristianismo ligado ao antigo Imp\u00e9rio Romano, na \u00e9poca em que os Conc\u00edlios eram convocados por imperadores e os dogmas eram formulados nos pal\u00e1cios.<\/p>\n\n\n\n

O Mist\u00e9rio Divino \u00e9 Amor Inef\u00e1vel e n\u00e3o pode ser descrito em palavras humanas. Na Idade M\u00e9dia, o Mestre Echkart, grande m\u00edstico do Ocidente, afirmava: \u201cTudo o que voc\u00ea faz e pensa sobre Deus \u00e9 mais voc\u00ea do que ele. Se voc\u00ea absolutiza f\u00f3rmulas que usa para falar de Deus, est\u00e1 blasfemando. De fato, o que Deus \u00e9, nem todos os mestres de Paris conseguem dizer. Se eu tivesse um Deus que pudesse ser compreendido por mim, n\u00e3o gostaria nunca de reconhec\u00ea-lo como meu Deus. Por isso, cale-se e n\u00e3o especule sobre ele. N\u00e3o lhe ponha roupas de atributos e propriedades. Aceite-o \u201csem ser propriedade sua<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Independentemente do dogma crist\u00e3o, v\u00e1rias express\u00f5es religiosas adoram Deus como mist\u00e9rio de unidade e, ao mesmo tempo, de diversidade. M\u00e3e Stella, Yalorix\u00e1 do Candombl\u00e9, comparava o mist\u00e9rio divino com a \u00e1gua. Quimicamente, a \u00e1gua \u00e9 uma s\u00f3 (H2O), mas na realidade se diversifica. A \u00e1gua do rio n\u00e3o \u00e9 a mesma do mar. A \u00e1gua do copo n\u00e3o \u00e9 a mesma da chuva. De acordo com a tradi\u00e7\u00e3o judaica, toda criatura tem em si como fagulhas da Divindade que, ao criar, espalhou fagulhas por todos os seres do universo. Os seres vivos n\u00e3o s\u00e3o divinos, mas s\u00e3o divinizados como obras do amor divino. Entre todos os seres vivos, o ser humano tem por voca\u00e7\u00e3o ser imagem e semelhan\u00e7a de Deus, porque somos chamados \u00e0 comunh\u00e3o e ao amor, dimens\u00f5es do pr\u00f3prio ser de Deus. Os evangelhos mostram Jesus como filho amado de Deus que nos revela o Mist\u00e9rio Divino como Pai que nos d\u00e1 o seu sopro de vida. Em n\u00f3s o seu Esp\u00edrito, energia maternal de Vida, nos move a transformar esse mundo.<\/p>\n\n\n\n

O texto do evangelho lido hoje nas comunidades (Mateus 28,16-20)  \u00e9 o final do relato de Mateus e cont\u00e9m tr\u00eas elementos importantes: 1\u00ba – uma revela\u00e7\u00e3o nova, 2\u00ba – o envio em miss\u00e3o e 3\u00ba – uma promessa.<\/p>\n\n\n\n

Os onze disc\u00edpulos \u2013 voltam para a Galileia \u2013 a regi\u00e3o de onde tinham vindo. Era o mundo dos mais empobrecidos, onde a miss\u00e3o de Jesus tinha come\u00e7ado. No monte da Galileia, Jesus fez o seu primeiro discurso e nos deu as bem-aventuran\u00e7as. Agora, \u00e9 ali que o Ressuscitado se revelar\u00e1. \u00c9 para l\u00e1 que envia os primeiros disc\u00edpulos e a todos\/as n\u00f3s. O texto de Mateus fala dos onze. No entanto, no cap\u00edtulo anterior, tinha se referido \u00e0s mulheres que seguiam Jesus at\u00e9 a cruz. No in\u00edcio desse cap\u00edtulo 28, o Anjo da ressurrei\u00e7\u00e3o se manifesta a elas e o pr\u00f3prio Jesus as envia aos disc\u00edpulos para irem \u00e0 Galileia. Certamente essas amigas e disc\u00edpulas de Jesus foram junto com os ap\u00f3stolos. O evangelho diz que, apesar de terem ido ao monte ao encontro do Cristo Ressuscitado, os disc\u00edpulos duvidavam. Duvidavam de que? De quem? Se duvidavam, por que, ent\u00e3o, foram? Mesmo na d\u00favida, permaneceram juntos e foram at\u00e9 a Galileia ao monte indicado por Jesus.<\/p>\n\n\n\n

Com suas d\u00favidas, provavelmente aquele pequeno grupo representava a comunidade de Mateus nos anos 80 do 1\u00ba s\u00e9culo da era crist\u00e3, dividida com muitas d\u00favidas e fragilidade. Esses disc\u00edpulos podem tamb\u00e9m ser figura de cada um\/uma de n\u00f3s e de nossas comunidades. N\u00f3s tamb\u00e9m vivemos esta experi\u00eancia de crer e, ao mesmo tempo, duvidar. Jesus n\u00e3o se det\u00e9m sobre as d\u00favidas dos disc\u00edpulos ou sobre as nossas indecis\u00f5es. A f\u00e9 n\u00e3o se op\u00f5e \u00e0s d\u00favidas e sim \u00e0 nossa indiferen\u00e7a e \u00e0 frieza. D\u00favidas, a gente pode ter. O importante \u00e9 que o evangelho chama a comunidade para voltar \u00e0s bases e escutar de novo Jesus ressuscitado.<\/p>\n\n\n\n

1 – Jesus lhes faz a revela\u00e7\u00e3o: Toda autoridade (exousia) me foi dada<\/em> (pelo Pai). O termo grego \u00e9 diferente de poder (doxa<\/em>). Autoridade \u00e9 algo mais interno e inerente \u00e0 pessoa. Um m\u00e9dico tem autoridade em mat\u00e9ria de sa\u00fade.  Um militar tem poder. Uma m\u00e3e tem autoridade. \u00c9 em fun\u00e7\u00e3o da autoridade que vem o chamado ao compromisso: \u201cEnt\u00e3o, se \u00e9 assim, v\u00e3o….\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

2 \u2013 O envio em miss\u00e3o. Quem de n\u00f3s escutou essa palavra de compromisso? No mundo atual, emprego compromete profissionalmente. Entretanto, no plano social e espiritual, muitas pessoas participam de grupos. Pertencem a coletivos… D\u00e3o o seu nome, mas quase sempre, as pessoas dizem: \u201csou do grupo na medida do poss\u00edvel, ou seja, quando quero ou quando sinto necessidade<\/em>\u201d… O tipo de envio que Jesus deu aos disc\u00edpulos exige compromisso.  V\u00e3o fazer disc\u00edpulos e disc\u00edpulas em todas as na\u00e7\u00f5es… <\/em>H\u00e1 quem entenda isso como miss\u00e3o religiosa. \u00c9 importante repetir: Jesus n\u00e3o fundou religi\u00e3o. Nem o projeto divino \u00e9 Igreja. A Igreja tem sentido se se colocar como instrumento desse projeto maior: o reinado divino no mundo. Isso significa tornar o mundo uma terra de amor compassivo, justi\u00e7a solid\u00e1ria, liberta\u00e7\u00e3o de todos\/as e cuidado universal.<\/p>\n\n\n\n

Quando Jesus fala em batizar, as pessoas logo imaginam a pia de \u00e1gua benta ou o rio onde padre ou pastor batiza. O termo grego batizar<\/em> significa mergulhar. Jesus est\u00e1 propondo mais do que um rito. Jesus manda disc\u00edpulos e disc\u00edpulas mergulharem as pessoas de todas as na\u00e7\u00f5es e culturas no projeto do reino de Deus que ele tinha ensinado e trazido para o mundo. N\u00e3o tem sentido o fundamentalismo lit\u00fargico, conforme o qual, se o celebrante do batismo n\u00e3o disser as palavras exatas, Deus deixa de considerar aquela pessoa que est\u00e1 sendo batizada como seu filho querido ou filha querida. Afirmar isso seria falar mal de Deus que \u00e9 s\u00f3 Amor e Bondade.<\/p>\n\n\n\n

O importante \u00e9 o compromisso que decorre do batismo: \u201cEnsinai-lhes a observar tudo o que vos tenho mandado\u201d. <\/em>Nestes dias, o evangelho de Jo\u00e3o que ouvimos nestes domingos anteriores nos dizia: O que lhes mando \u00e9 que se amem uns aos outros, como eu amo voc\u00eas\u201d.<\/em> Este \u00e9 o envio e a\u00ed vem a promessa.<\/p>\n\n\n\n

3 \u2013 A promessa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cEstou com voc\u00eas todos os dias at\u00e9 o fim dos tempos\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Logo no in\u00edcio do evangelho de Mateus, Jos\u00e9 recebe a mensagem do Anjo do Senhor que lhe diz: \u201cO menino que vai nascer se chamar\u00e1 Emanuel, que significa Deus conosco\u201d.<\/em>  Agora, lemos que a \u00faltima frase do mesmo evangelho \u00e9 a promessa de Jesus: \u201cEstou com voc\u00eas todos os dias, at\u00e9 o fim dos tempos\u201d.<\/em> Atrav\u00e9s do Esp\u00edrito, estou em voc\u00eas. Em toda a B\u00edblia, Deus nunca aceitou se definir. Desde o \u00caxodo, sempre se apresentou como \u201cQuem eu serei com voc\u00eas mostrar\u00e1 a voc\u00eas quem sou Eu\u201d.<\/em> \u00c9 essa presen\u00e7a amorosa que temos de viver para n\u00f3s e testemunhar ao mundo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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