{"id":13342,"date":"2024-06-04T06:20:00","date_gmt":"2024-06-04T09:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13342"},"modified":"2024-06-01T10:21:50","modified_gmt":"2024-06-01T13:21:50","slug":"a-escolha-das-formas-e-generos-literarios-na-biblia-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/a-escolha-das-formas-e-generos-literarios-na-biblia-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"A escolha das Formas e G\u00eaneros Liter\u00e1rios na B\u00edblia. Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

A escolha das Formas e G\u00eaneros Liter\u00e1rios na B\u00edblia<\/strong>. Por frei Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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          Compreender as formas e os g\u00eaneros liter\u00e1rios \u00e9 imprescind\u00edvel para uma boa, justa e sensata interpreta\u00e7\u00e3o dos textos b\u00edblicos, atualmente muito mal interpretados por pessoas que se dizem religiosas, mas seguem \u2018orienta\u00e7\u00f5es\u2019 pol\u00edticas fascistas e de extrema-direita, pois torturam vers\u00edculos b\u00edblicos para extra\u00edrem deles conclus\u00f5es que lhes interessam \u2013 justificar seus privil\u00e9gios -, mas que s\u00e3o o oposto do que os autores b\u00edblicos queriam dizer. Projetam nos textos suas pr\u00e9-compreens\u00f5es recheadas de preconceitos, homofobia, machismo, aporofobia (avers\u00e3o aos pobres) e impregnadas pela ideologia dominante capitalista.<\/p>\n\n\n\n

Na B\u00edblia, g\u00eaneros liter\u00e1rios s\u00e3o os diversos modos de apresentar o pensamento por meio de muitas formas liter\u00e1rias. Cada forma liter\u00e1ria \u00e9 caracterizada pela escolha do vocabul\u00e1rio, pelo estilo, a linguagem direta ou figurada etc. O que determina, em parte, a escolha da forma \u00e9 o objetivo que o\/a autor\/a se prop\u00f5e e o p\u00fablico a que se destina sua obra. O\/a autor\/a escolhe entre os g\u00eaneros liter\u00e1rios em uso no seu tempo, aquele que melhor se ad\u00e9qua ao conte\u00fado e ao p\u00fablico destinat\u00e1rio. Por exemplo, se o texto se dirige a um grupo de poetas e poetisas, \u00e9 melhor que se escreva em poesia. Se o escrito for para um p\u00fablico que gosta de cordel, \u00e9 aconselh\u00e1vel escrever em cordel, da mesma forma se deseja falar a dois jovens enamorados o g\u00eanero liter\u00e1rio romance ser\u00e1 mais apropriado.<\/p>\n\n\n\n

G\u00eanero liter\u00e1rio \u00e9 uma modalidade expressiva com caracter\u00edsticas convencionais, est\u00e1veis e facilmente reconhec\u00edveis em um determinado ambiente cultural, mas, \u00e0s vezes, estranho e incompreens\u00edvel para outro ambiente, e \u00e9poca diferente. Em uma regi\u00e3o fria, a express\u00e3o “conquistar um lugar ao sol<\/em>“, literalmente traz uma sensa\u00e7\u00e3o agrad\u00e1vel, embora tenha aqui um sentido conotativo, da mesma forma, a express\u00e3o: “conquistar um lugar \u00e0 sombra<\/em>“, para uma regi\u00e3o de clima quente faz sentido.<\/p>\n\n\n\n

Numa compreens\u00e3o t\u00e9cnica, g\u00eanero liter\u00e1rio “\u00e9 a denomina\u00e7\u00e3o comum de um grupo de obras liter\u00e1rias em uma classifica\u00e7\u00e3o tipol\u00f3gica<\/em>[2]<\/sup><\/a>“; em outras palavras, existe um \u2018tipo\u2019, isto \u00e9, uma modalidade expressiva espec\u00edfica, que qualifica muitas produ\u00e7\u00f5es liter\u00e1rias, com caracter\u00edsticas pr\u00f3prias: o hino, a anedota, a f\u00e1bula, o elogio f\u00fanebre, a historiografia, o romance, uma obra dram\u00e1tica, l\u00edrica…<\/p>\n\n\n\n

O biblista Hor\u00e1cio Simian-Yofre define g\u00eanero liter\u00e1rio como “uma abstra\u00e7\u00e3o lingu\u00edstica que permite associar na mesma categoria os textos que possuem uma forma liter\u00e1ria semelhante<\/em>“; enquanto a \u2018forma\u2019 \u00e9 o que define um determinado texto, o \u2018g\u00eanero\u2019 \u00e9 o que vincula o texto a uma s\u00e9rie de textos. Ao fazer exegese de um texto b\u00edblico, Simian-Yofre d\u00e1 muita import\u00e2ncia \u00e0s express\u00f5es fixas que, frequentemente aparecem numa certa ordem, viabilizando descobrir com seguran\u00e7a um determinado g\u00eanero liter\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 motivos formais do g\u00eanero que precisam ser identificados no processo de interpreta\u00e7\u00e3o dos textos b\u00edblicos. O vocabul\u00e1rio \u00e9 t\u00edpico e, sobretudo, express\u00f5es estereotipadas, frases feitas, f\u00f3rmulas fixas, tais como: \u2018aleluia\u2019, \u2018assim diz o Senhor\u2019, \u2018ai de quem…\u2019, \u2018eu estou contigo\u2019 etc. No livro do profeta Jeremias, aparecem algumas f\u00f3rmulas t\u00edpicas da literatura prof\u00e9tica como a \u2018f\u00f3rmula do evento da palavra\u2019: “A palavra de Senhor me foi dirigida<\/em>” (Jr 1,4-8); a f\u00f3rmula de consola\u00e7\u00e3o e a f\u00f3rmula de assist\u00eancia e companhia, no v. 8: “n\u00e3o temas… eu estou contigo<\/em>“; a f\u00f3rmula conclusiva do or\u00e1culo, no v. 8: “or\u00e1culo do Senhor<\/em>“.<\/p>\n\n\n\n

Nos dias atuais, na nossa sociedade, se nos encontramos diante de express\u00f5es, tais como: \u2018falecimento\u2019, \u2018passamento\u2019, \u2018inesquec\u00edvel\u2019, \u2018profundamente consternados\u2019, ou \u2018cumprem o doloroso dever\u2019, s\u00f3 pode tratar-se de um an\u00fancio f\u00fanebre<\/em>. E deve-se imaginar o contexto vital de sofrimento e dor pela morte de algu\u00e9m, que se esconde por tr\u00e1s do texto.<\/p>\n\n\n\n

Na literatura extra b\u00edblica, encontramos express\u00f5es fixas que indicam o g\u00eanero liter\u00e1rio do texto, tais como: \u2018era uma vez<\/em>…\u2019; \u2018senhores e senhoras, boa tarde<\/em>\u2019; \u2018tenho dito. Muito obrigado<\/em>\u2019. Este aspecto vale principalmente para os g\u00eaneros menores. Nem sempre foi dada a devida import\u00e2ncia \u00e0s \u2018f\u00f3rmulas fixas\u2019, no entanto, \u00e9 um dos crit\u00e9rios decisivos para a determina\u00e7\u00e3o do g\u00eanero liter\u00e1rio, embora n\u00e3o seja absoluto.<\/p>\n\n\n\n

De fato \u00e9 poss\u00edvel usar um g\u00eanero liter\u00e1rio sem recorrer a frases feitas, como narrar uma f\u00e1bula sem iniciar com a express\u00e3o “era uma vez<\/em>” ou conclu\u00ed-la “e viveram felizes e contentes<\/em>“. Por outro lado, podem-se usar as f\u00f3rmulas fixas, caracter\u00edsticas de um g\u00eanero liter\u00e1rio, deslocando para um g\u00eanero diferente como, por exemplo, nas par\u00f3dias, nos discursos ir\u00f4nicos, na s\u00e1tira. Al\u00e9m de que muitas \u2018f\u00f3rmulas\u2019 s\u00e3o usadas em contextos e g\u00eaneros liter\u00e1rios diferentes, como por exemplo, a chamada \u2018f\u00f3rmula do mensageiro\u2019, o apelo para escutar[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

          <\/strong>O relato de voca\u00e7\u00e3o em Jeremias (Jr 1,4-10) traz um “motivo” caracter\u00edstico que \u00e9 o de revelar a a\u00e7\u00e3o de Deus “desde o seio materno”; a entrega de uma miss\u00e3o antes do nascimento, o mesmo motivo se encontra tamb\u00e9m no relato de Sans\u00e3o (Jz 13) e no Deutero-Isa\u00edas (Is 49,1s), como tamb\u00e9m em textos extrab\u00edblicos dos reis da Babil\u00f4nia e do Egito. Os textos carregam a mesma estrutura liter\u00e1ria,a mesma rela\u00e7\u00e3o entre os elementos que comp\u00f5em uma produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, o que n\u00e3o significa necessariamente identidade de \u2018formul\u00e1rio\u2019, ou um esquema r\u00edgido que comanda o desenrolar dos componentes de um texto.<\/p>\n\n\n\n

Um relato apresenta frequentemente um andamento narrativo previs\u00edvel com informa\u00e7\u00f5es, tais como: o que \u00e9 relatado? Onde aconteceu? Quando? Uma Carta \u00e9 estruturada quase sempre com alguns elementos indispens\u00e1veis: sauda\u00e7\u00f5es, informa\u00e7\u00f5es, pedidos, sauda\u00e7\u00f5es finais. Um of\u00edcio tamb\u00e9m tem sua estrutura previs\u00edvel, com n\u00famero, data, destinat\u00e1rio, assunto, pedido, justificativa, agradecimento e assinatura. Os motivos formais s\u00e3o importantes para determinar o g\u00eanero liter\u00e1rio de uma per\u00edcope ou obra.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

F. FLOR SERRANO – L. ALONSO SCHOKEL, Diccionario terminol\u00f3gico de la ciencia b\u00edblica<\/strong>, Madrid, 1979.<\/p>\n\n\n\n

S. BRET\u00d3N. Vocaci\u00f3n y misi\u00f3n: formulario prof\u00e9tico<\/strong>, AnBib 111, Roma, 1987.<\/p>\n\n\n\n

03\/06\/2024<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens no link, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 Um Tom de resist\u00eancia – Combatendo o fundamentalismo crist\u00e3o na pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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