{"id":13404,"date":"2024-06-22T09:02:59","date_gmt":"2024-06-22T12:02:59","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13404"},"modified":"2024-06-22T09:03:04","modified_gmt":"2024-06-22T12:03:04","slug":"forum-panamazonico-e-festas-juninas-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/forum-panamazonico-e-festas-juninas-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"F\u00f3rum Panamaz\u00f4nico e Festas juninas \u2013 Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

F\u00f3rum Panamaz\u00f4nico e Festas juninas \u2013 Por Marcelo Barros<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Padre Marcelo Barros<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Nestes dias, em Rurenabaque, na Amaz\u00f4nia boliviana, se encerrou mais uma sess\u00e3o do F\u00f3rum Social Panamaz\u00f4nico que, de 12 a 15 de junho, reuniu mais de mil representantes de povos origin\u00e1rios e militantes sociais da Panamaz\u00f4nia, regi\u00e3o que percorre nove pa\u00edses do continente sul americano. Como a Amaz\u00f4nia \u00e9 fonte de equil\u00edbrio ecol\u00f3gico e social que regula o clima e distribui \u00e1gua e vida para todas as regi\u00f5es da Am\u00e9rica Latina e mesmo do Caribe, as propostas do XI FOSPA (F\u00f3rum Social Panamaz\u00f4nico) interessam e devem ser assumidas por todos n\u00f3s, seja qual for a regi\u00e3o em que vivemos.<\/p>\n\n\n\n

O \u201cMandato do XI F\u00f3rum Social Pan-Amaz\u00f4nico\u201d , como foi denominado o documento, \u00e9 uma s\u00edntese das conclus\u00f5es aprovadas nas assembleias de cada Eixo Tem\u00e1tico. Eram assuntos e desafios que j\u00e1 vinham sendo aprofundados em encontros virtuais durante os meses anteriores ao f\u00f3rum e agora foram sistematizados e conclu\u00eddos durante o f\u00f3rum e sintetizados no documento final. Esses eixos m foram: 1) Povos Ind\u00edgenas e Popula\u00e7\u00f5es Amaz\u00f4nicas, 2) A M\u00e3e Terra, 3) Extrativismos e alternativas, 4) Resist\u00eancia das Mulheres.<\/p>\n\n\n\n

Cada Eixo abrigou v\u00e1rios grupos de trabalho que respondiam a temas mais espec\u00edficos, como autonomia e justi\u00e7a ind\u00edgena, direitos da terra, crise clim\u00e1tica, \u00e1gua, transi\u00e7\u00e3o energ\u00e9tica, expans\u00e3o da fronteira agr\u00edcola, territ\u00f3rios e participa\u00e7\u00e3o das mulheres.<\/p>\n\n\n\n

De fato, por todo o continente, nesses dias, come\u00e7am os festejos juninos. T\u00eam origens pr\u00e9-crist\u00e3s, nas mudan\u00e7as de esta\u00e7\u00e3o. Na Bol\u00edvia, Peru e Equador, os povos ind\u00edgenas festejam o Inti Rami, o ano novo andino. No Sul, as comunidades Guarani celebram a colheita do Mate. Em v\u00e1rias regi\u00f5es do Brasil, o povo faz brincadeiras caipiras, quadrilhas e comidas t\u00edpicas de cada regi\u00e3o. A pr\u00f3pria hist\u00f3ria das festas juninas revela uma democratiza\u00e7\u00e3o de costumes, antes restritos aos nobres e dos quais os pobres se apropriaram. Mesmo o fato de tomar santos da Igreja Cat\u00f3lica, como Santo Ant\u00f4nio, S\u00e3o Jo\u00e3o Batista e S\u00e3o Pedro para fazer festas que revelam resist\u00eancia cultural \u00e9 bom porque liga os santos com a realidade da vida dos pobres de hoje.<\/p>\n\n\n\n

As festas juninas revelam que, quando deseja e se o assunto \u00e9 do seu mundo afetivo, o povo, mesmo o mais empobrecido, tem grande capacidade de se organizar. Mesmo de forma espont\u00e2nea, os ensaios das festas e a efici\u00eancia da sua prepara\u00e7\u00e3o mostram que essa mesma energia de unidade e de organiza\u00e7\u00e3o poderiam fortalecer mais a caminhada social e pol\u00edtica das bases, na dire\u00e7\u00e3o da luta pac\u00edfica para transformar esse mundo.<\/p>\n\n\n\n

O F\u00f3rum Social Panamaz\u00f4nico e as festas juninas revelam que, mesmo sem dinheiro e sem poder, as comunidades pobres s\u00e3o capazes de ensaiar uma sociedade nova na qual todos e todas podem ser protagonistas. Assim, na alegria e de forma despretensiosa, grupos e comunidades populares sinalizam uma realidade nova que se aproxima daquilo que os evangelhos chamam de reinado de Deus. Do seu modo e em sua linguagem l\u00fadica, traduzem uma palavra que os evangelhos atribuem a S\u00e3o Jo\u00e3o Batista: \u201cMudem de vida porque a realiza\u00e7\u00e3o do projeto de Deus no mundo est\u00e1 pr\u00f3ximo!\u201d (Mt 3, 2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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