{"id":13601,"date":"2024-09-23T10:43:03","date_gmt":"2024-09-23T13:43:03","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13601"},"modified":"2024-09-23T10:43:09","modified_gmt":"2024-09-23T13:43:09","slug":"deus-nao-e-propriedade-exclusiva-de-ninguem-mc-938-48-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/deus-nao-e-propriedade-exclusiva-de-ninguem-mc-938-48-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"Deus n\u00e3o \u00e9 propriedade exclusiva de ningu\u00e9m (Mc 9,38-48) \u2013 Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Deus n\u00e3o \u00e9 propriedade exclusiva de ningu\u00e9m (Mc 9,38-48) \u2013 Por Marcelo Barros<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"530\" src=\"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/image_processing20221226-11986-xk0m6d-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13602\" srcset=\"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/image_processing20221226-11986-xk0m6d-1.jpeg 800w, https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/image_processing20221226-11986-xk0m6d-1-300x199.jpeg 300w, https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/image_processing20221226-11986-xk0m6d-1-768x509.jpeg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption>Marcelo Barros, padre, monge beneditino, te\u00f3logo e biblista&#8230;<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Neste XXVI domingo comum, dia 29\/09\/24, o evangelho de Marcos 9,37 a 47 mostra que nas primeiras comunidades crist\u00e3s, alguns grupos debateram sobre quem pode e quem n\u00e3o pode usar o nome de Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n<p>O evangelho conta que Jo\u00e3o, um dos disc\u00edpulos mais chegados a Jesus, relata que tinha visto algu\u00e9m que n\u00e3o pertencia ao grupo (n\u00e3o nos segue) expulsar o mal das pessoas em nome de Jesus e tinha proibido. O fato \u00e9 que o grupo eclesial que, no tempo dos evangelhos, Jo\u00e3o representava, queria exercer o controle sobre o poder de usar o nome de Jesus. No entanto, o Mestre n\u00e3o aceita isso e deixa claro que n\u00e3o quer seita fechada, nem assina contrato de exclusividade com ningu\u00e9m, nem com nenhuma Igreja. O crit\u00e9rio \u00e9 que o seu nome seja usado para libertar as pessoas do mal. Quem n\u00e3o \u00e9 contra n\u00f3s \u00e9 porque est\u00e1 do nosso lado.<\/p>\n\n\n\n<p>No mundo capitalista, \u00e9 importante obter o registro da marca que se quer vender e fazer contratos de exclusividade. H\u00e1 batalhas jur\u00eddicas sobre quem pode e quem n\u00e3o pode usar nomes de pessoas famosas que servem de refer\u00eancia, seja no campo da educa\u00e7\u00e3o, da sa\u00fade, ou das ci\u00eancias e das artes.<\/p>\n\n\n\n<p>Atualmente, h\u00e1 pessoas e grupos de Igrejas que usam o nome de Jesus n\u00e3o para libertar os irm\u00e3os e irm\u00e3s, mas sim para legitimar governos in\u00edquos,&nbsp; viol\u00eancias e discrimina\u00e7\u00f5es. H\u00e1 grupos fundamentalistas e intransigentes que usam o nome de Jesus e n\u00e3o \u00e9 para agirem de acordo com o que o evangelho prop\u00f5e de servi\u00e7o aos exclu\u00eddos e de partilha. Milion\u00e1rios estadunidenses e europeus financiam cursos de Parapol\u00edtica que \u00e9 a atividade pol\u00edtica de extrema-direita que se pode fazer a partir das espiritualidades orientais antigas e do que chamam de \u201ccultura crist\u00e3\u201d. No Brasil, grupos pentecostais e tamb\u00e9m cat\u00f3licos tradicionalistas pregam um Cristianismo de \u00f3dio e de exclus\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n<p>Conforme o evangelho que escutamos hoje, a fun\u00e7\u00e3o de um grupo ou de algu\u00e9m que se diz de Jesus \u00e9 facilitar o acesso de todos e todas a Jesus. Quem ajuda nessa comunh\u00e3o agrada a Deus. Quem dificulta ou impede esse contato \u00e9 contra Jesus.<\/p>\n\n\n\n<p>Nesse texto do evangelho, Jesus adverte com palavras duras as pessoas que provocam esc\u00e2ndalo, ou seja, impedem o caminho da f\u00e9. De fato, atualmente, muitas pessoas, principalmente, jovens, sentem dificuldade de pertencerem \u00e0 Igreja por n\u00e3o aceitarem estruturas autorit\u00e1rias, fechadas sobre si mesmas e pastores que n\u00e3o sabem dialogar.<\/p>\n\n\n\n<p>Em grego, o termo esc\u00e2ndalo est\u00e1 ligado \u00e0 pedra de trope\u00e7o. \u00c9 esc\u00e2ndalo tudo o que impede que as pessoas possam percorrer livremente o caminho da f\u00e9 e do discipulado de Jesus.<\/p>\n\n\n\n<p>No evangelho de Mateus, essa advert\u00eancia para n\u00e3o escandalizar os pequenos est\u00e1 colocada no cap\u00edtulo 18, no discurso de Jesus sobre como ele quer que a comunidade seja. Portanto, se trata de uma norma para o funcionamento das comunidades crist\u00e3s.<\/p>\n\n\n\n<p>Quem ouve essas palavras em nossos dias, logo se recorda dos esc\u00e2ndalos que atinge o clero no plano moral, as den\u00fancias ser\u00edssimas de pedofilia e do encobrimento desse crime por parte de n\u00e3o poucas autoridades eclesi\u00e1sticas. A isso, se acrescentem os esc\u00e2ndalos econ\u00f4micos ocorridos no \u00e2mbito do Vaticano, de algumas dioceses cat\u00f3licas e tamb\u00e9m de Igrejas evang\u00e9licas e pentecostais que t\u00eam servido de instrumentos para o enriquecimento il\u00edcito de seus pastores.<\/p>\n\n\n\n<p>Contra os esc\u00e2ndalos, Jesus usou a linguagem da \u00e9poca e falou no fogo da Geena, um vale que ficava fora dos muros da cidade e onde era jogado o lixo a ser queimado. Ali havia um fogo que era praticamente cont\u00ednuo e nunca se apagava. Jesus usa essa imagem que depois serviu para a teologia falar de inferno.<\/p>\n\n\n\n<p>Hoje, sabemos que Deus s\u00f3 pode amar e nunca seria capaz de torturar ningu\u00e9m e menos ainda em um castigo eterno. O que \u00e9 importante nessa imagem \u00e9 revermos nossas prioridades e aceitar renunciar a tudo o que possa ser ocasi\u00e3o de trope\u00e7o no caminho da f\u00e9 para as outras pessoas e especialmente para as mais vulner\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n<p>Gra\u00e7as a Deus, no mundo atual, l\u00edderes de diversas tradi\u00e7\u00f5es espirituais t\u00eam deixado de se combaterem por causa de teorias e dogmas e procuram trabalhar juntos para resolver os grandes problemas que amea\u00e7am a Terra e a vida da humanidade. Gra\u00e7as a Deus, cada vez mais, as comunidades de f\u00e9 t\u00eam compreendido que a paz, a fome e a salva\u00e7\u00e3o da vida no planeta Terra s\u00e3o assuntos que dizem respeito a todos\/todas e, em nome da f\u00e9, ou seja em nome de Jesus, ou de Buda, ou do profeta Muhamad e de outros l\u00edderes espirituais devemos enfrentar.<\/p>\n\n\n\n<p>Talvez um bom coment\u00e1rio desse evangelho seja um dos poemas de M\u00e1rio Quintana que a internet reproduz:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<em>Que a for\u00e7a que rege seu ser<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>n\u00e3o se enfraque\u00e7a diante dos problemas.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Que os sonhos n\u00e3o alcan\u00e7ados<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>sirvam de est\u00edmulos na realiza\u00e7\u00e3o de outros.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Que as dificuldades encontradas<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>fortale\u00e7am sua f\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Que seu sorriso alimente sua alma<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>quando os dias amanhecerem cinzas.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Que sua paz, equil\u00edbrio e serenidade<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>tornem seu caminho<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>cada vez mais florido e feliz<\/em>\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Deus n\u00e3o \u00e9 propriedade exclusiva de ningu\u00e9m (Mc 9,38-48) \u2013 Por Marcelo Barros Neste XXVI domingo comum, dia 29\/09\/24, o evangelho de Marcos 9,37 a 47 mostra que nas primeiras comunidades crist\u00e3s, alguns grupos debateram<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13602,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,22,44,38,49,27,30,43,26],"tags":[],"class_list":["post-13601","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigo","category-cebs-comunidades-eclesiais-de-base","category-direito-a-memoria","category-direito-a-saude","category-direito-a-terra","category-direitos-humanos","category-fe-e-politica","category-pedagogia-emancipatoria","category-teologia-da-libertacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13601"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13601\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13603,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13601\/revisions\/13603"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}